鹽湖區(qū)博物館展出的麒麟望月銅像 記者 劉亞 攝

中秋節(jié)有著悠久的歷史，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記錄。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)對著天上的一輪皓月，觀賞祭拜、寄托情懷。一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。

【水調(diào)歌頭·中秋】

宋/蘇東坡

丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！

起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

從自然敬仰到精神皈依

中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)或團圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名中秋節(jié)。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節(jié)齊名的中國主要傳統(tǒng)節(jié)日之一。

那么中秋節(jié)是怎么來的呢？這就要求我們了解中華文明的天文歷法體系。古今中外有天文歷法種類多達以千計，基本分為陽歷、陰歷、陰陽合歷三大類。中國古代歷法就是融合前兩者的特點，并輔以星象、物候的陰陽合歷系統(tǒng)。其制訂的準(zhǔn)則有以客觀觀察到的太陽運動來編制日、年、季節(jié)和節(jié)氣，也有以月亮運動來編制月份并有月相的“朔望”和“旬”。那時，人們不難觀察到一年當(dāng)中月亮最圓最亮的那一天，這就是中秋文化的時序歷法起源，是中國人時空一體、天人合一觀念的最早表達。

為什么古人將春秋兩季的最高點稱為“分”？漢代著作《春秋繁露》中說：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”意思是說到了秋分節(jié)氣，陰氣和陽氣勢均力敵，因此白天和夜間的時間長短均等，天氣也是既不冷也不熱。那么為什么把這個節(jié)氣取名為“秋分”呢？原來古人是以“立秋”節(jié)氣作為秋天的開始，以“霜降”作為秋天的收尾，共90天。這樣“秋分”這一天正好處于秋天中間，平分了秋季。

中秋節(jié)在農(nóng)歷的八月十五，月亮離地球最近，反射到地面的光線最多。在中國所處經(jīng)緯度的大范圍內(nèi)，一年中最明亮皎潔的月亮將在入夜后出現(xiàn)。以上就是中國人為什么要把中秋定在那一天的原因，它是中國陰陽太極哲學(xué)在生活中的實際應(yīng)用。

距今3000年左右，周公姬旦作《周禮》，一部關(guān)于理想國家的天子王權(quán)與百姓的禮儀規(guī)范，“中秋”一詞多次出現(xiàn)在《周禮》中：“中秋獻良裘，王乃行羽物”“中春獻弓弩，中秋獻矢”“中秋夜迎寒”“中秋教治兵”訓(xùn)練農(nóng)兵，也指的是秋分時節(jié)。

三禮之一的《禮記》中記載“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。“夕月”即為拜月。《周禮》中“中秋夜迎寒”就是一種拜月儀式，周代王族、諸侯和百姓中秋夜都要舉行迎寒祭月的活動。月亮崇拜，才是中秋節(jié)習(xí)俗真正的起源。

漢代的“秋節(jié)”，時間是在立秋的那一天，有敬老、養(yǎng)老之禮儀，官府會發(fā)放慰問品；到魏晉時，官方和民間的中秋拜月和祭月已經(jīng)有了固定的儀式，當(dāng)時已有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。唐朝初年，中秋節(jié)成為全國性的固定節(jié)日，唐朝的類書里不但有四時十二節(jié)令的記載，而且唐詩中已出現(xiàn)了八月十五“中秋月”，將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥和先皇游月宮等作為神話美學(xué)的內(nèi)容。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。

中秋節(jié)的盛行始于宋朝，宋代《東京夢華錄》中說：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴！泵鞔⑶宕鷮m廷和民間的拜月賞月活動均極具規(guī)模。至今我國各地還遺存著許多“拜月壇”“拜月亭”“望月樓”的古跡，明嘉靖年間為皇家祭月而造的北京“月壇”便是其中翹楚。

從敬若神明到闔家團圓

中秋賞月活動約在魏晉時期出現(xiàn)，但沒有形成固定的習(xí)俗。而到了唐代，中秋賞月的活動頗為盛行，許多詩人的名篇中都有贊美月亮的詩句。

宋代時形成了以賞月為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為“中秋節(jié)”。對宋人來說，中秋還是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴！彼未闹星镆故遣幻咧梗故型ㄏ鼱I業(yè)，游人賞月，達旦不絕。

賞月是自古以來中秋節(jié)的習(xí)俗，而月餅的產(chǎn)生則晚于中秋節(jié)。關(guān)于月餅的來歷，民間有著種種離奇的傳說：據(jù)說唐太宗李世民曾派大將李靖征討北方突厥，在八月十五這天李靖率部凱旋歸朝。當(dāng)時有個吐蕃商人特地向皇帝獻上圓餅祝捷，太宗大喜，指著懸掛天空的明月道：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍。”隨后將月餅分給文武百官。

另一個傳說用月餅傳遞信息則是發(fā)生在元朝末年，朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義，但傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計，令下屬把寫有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅里面，同時散布消息說是年將有冬瘟，只有家家戶戶都在中秋節(jié)買月餅吃才能避免。人們回到家中，發(fā)現(xiàn)月餅里藏著的紙條，便在起義那天與各路義軍一齊響應(yīng)。洪武元年的八月初二，已經(jīng)做了皇帝的朱元璋收到大將徐達攻下元大都北京的捷報，欣喜若狂，便傳下口諭，在即將到來的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)初起兵時秘密傳遞信息的“月餅”作為節(jié)令糕點賞賜群臣。

賞月、品月是中秋節(jié)必不可少的習(xí)俗，而中秋節(jié)還有一項重要的習(xí)俗就是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭或兒童之間進行的。北宋《武林舊事》記載中秋夜節(jié)俗，就曾記有將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。

中秋玩花燈，多集中在南方。廣東省佛山市秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，做工精細令人贊嘆。

而觀潮和祭潮是沿海地區(qū)必不可少的中秋習(xí)俗。觀潮始于漢魏，盛于唐宋，歷經(jīng)一千余年，已成為中秋節(jié)的既定習(xí)俗。

錢塘江是浙江省最大的河流，由西往東注入杭州灣，流入東海。“錢江涌潮”為世界一大自然奇觀，它是天體引力和地球自轉(zhuǎn)的離心作用，加上杭州灣喇叭口的特殊地形所造成的特大涌潮。每年農(nóng)歷八月十五，錢江涌潮最大，潮頭可達數(shù)米。海潮來時，猶如萬馬奔騰，蔚為壯觀。

 （《文明》雜志）