□記者 王捷

第36屆關公文化旅游節開幕式上的關公形象  記者 茹雅 攝

9月23日，第36屆關公文化旅游節熱烈開幕，海內外眾多關公文化愛好者齊聚運城，共同致敬關公這位以“忠義”傳千古的英雄。這不僅是一場文化盛會，更是人們對關公忠義精神的集體禮贊。而“義薄云天”這個與關公深度綁定的成語，猶如一個精神坐標，它以蒼穹類比，將“義”抬升至于高無上的位置，成為關公忠義文化最凝練、最磅礴的注解。

這一成語出自南朝梁沈約的《宋書·謝靈運傳》中“英辭潤金石，高義薄云天”的記載，原指文章內容具有深刻的義理，后來逐漸演變為形容人極重義氣、品格崇高，成為人們對“義”的最高禮贊。“義”，宜也，乃行為準則、處世根基；“薄”，迫也，寓意崇高精神直迫天宇；“云天”則象征至高無上的境界。當一個人的“義”達到極致，便與日月同輝，而關公正是這種精神的完美化身。

追溯其源頭，“義薄云天”的出現雖晚于《三國志》《三國演義》等古籍對關公的記載，但卻精準捕捉了關公形象的核心特質。他的“義”并非單一的標簽，而是涵蓋個人操守、朋友信義、家國情義、民族大義等多個方面。這種品質在多部歷史文獻和文藝作品中得到了弘揚和稱頌，這也是關公被稱為“義絕”、其忠義精神跨越千年，至今依然具有強大生命力的關鍵。

從個人操守方面來看，作為關公故里，中華文明發源地之一的運城無疑是關公人生觀、世界觀最早形成的地方，這里不僅是他出生成長的地方，更是其忠義精神的重要發祥地。故土的浸潤，讓“義”成為關公為人處世的底色，無論是他在家鄉憫冤除豪、除暴安良的俠義和正氣，還是“單刀赴會”的膽識和謀略，“千里走單騎”的忠誠和信義，“封金掛印”的廉潔和道義等，都進行了生動詮釋。尤其是他敗走麥城后面對生死，毅然堅守與劉備匡扶漢室的盟約，寧死不屈、堅守氣節的大義凜然，讓這份“義”成為關公精神的脊梁。

從朋友信義來看，“桃園三結義”早已成為一種象征，“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”的誓言，成為關羽一生的行動準則。《三國志?蜀書?關羽傳》載，關公與劉備“寢則同床，恩若兄弟”，鎮守下邳被困時，曹操以高官厚祿誘降關羽，關羽只答“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之”，充分展現了他對劉備的赤膽忠心。他“身在曹營心在漢”，最終歷經坎坷，只為與劉備重逢。關羽去世后，劉備、張飛亦為關羽報仇而死，三人都沒有違背誓言，也讓這份兄弟情義更加可歌可泣。

而關羽的這份朋友之義，更因“同心協力，救國扶危”的共同目標，上升為對國家忠心的君臣之義，成為匡扶漢室的共同堅守。徐州兵敗，關羽被曹操困于土山，即便如此，他仍以“土山三約”，即“降漢不降曹、善待劉備家眷、一旦得知劉備消息即刻離去”的條件暫降曹操。面對美色和錢權，關羽都不為所動，更是寫下坦蕩真誠的《辭曹書》表明態度。這種富貴不淫、威武不屈的忠義精神，讓這份“義”成為后世君臣倫理的典范。

更值得一提的是，關公的“義”在對待敵人時，亦得到了充分體現。暫降曹操時，他在白馬坡刺殺顏良、南坡誅殺文丑，報其恩德。華容道一戰，因曹操贈送他赤兔馬、過五關時未曾加害等“厚待之恩”，他最終選擇“義釋”曹操。他知恩圖報的大義，讓這份“義”展現出人性中最溫暖的道德光輝。

歷經歲月變遷，在歷朝歷代人們的推崇下，關公的形象更加豐滿，關公精神漸漸融入文化、商業、社會、生活等多個方面，在民間建立起了深厚的群眾基礎，持續釋放著強大的能量和影響力。無論是小說、戲曲、繪畫、影視等文學藝術形式，還是“武財神”關公所蘊含的“以義取利”誠信內涵，抑或是人們早已融入內心的“對國以忠、待人以義、處世以仁、作戰以勇”等為人處世準則，都讓我們看到，關羽的“義薄云天”，早已不再只是一個文字符號，而是成為中華民族共同的精神符號，一個有血有肉的精神標桿，成為推動社會進步的重要精神力量。

如今，運城不僅留存著大量與關公有關的歷史遺跡，還有眾多關公忠義故事和傳說，更有“關公文化旅游節”“關公古廟會”“紀念關帝誕辰”等文化品牌活動，將其“忠義”理念與現代文明深度融合，讓“義薄云天”的精神更加具象化。這也說明了1000多年來，家鄉人民對關公精神的傳承與弘揚。關公精神，早已成為運城人民的精神底色，也讓運城成為全球關公文化交流的重要樞紐。

“義薄云天”，因關公而鮮活，因關公而厚重。關公不僅是一位歷史上的真實英雄，更是中華民族精神文明發展中的一座豐碑。這更像是一種跨越千年的精神召喚，提醒我們不忘做人之根本。而這份精神，將永遠扎根運城這片沃土，也將繼續照亮中華民族前行的路。