記者 楊穎琦

文物名片

主角：三足雙耳銅香爐

出生時間：清代

尺寸：通高11厘米、口徑7.8厘米

藏寶地：鹽湖區博物館

香爐是我們在日常生活中再熟悉不過的器具，也是從古至今在祭祀、傳統民俗等活動中必不可少的實用器。那它為什么能綿延千年仍能活躍在我們今天的日常生活中呢？今天，就讓我們通過鹽湖區博物館館藏的清代三足雙耳銅香爐，探尋這件承載著先人智慧與審美情致的鮮活歷史載體。

  這件來自清代的銅香爐通高11厘米、口徑7.8厘米，整體造型仿古青銅器的鬲鼎形。方唇折沿勾勒出規整利落的口沿輪廓，古樸韻致撲面而來；短頸處一周環形紋，紋路細膩如發絲，仿若歲月留下的神秘圖騰；其雙立耳挺立于爐口兩側，線條簡練而剛勁有力，盡顯香爐對稱之美，實用之余，還增添了幾分威嚴；三袋足穩穩擎起圓鼓鼓的爐身，敦實厚重，既契合力學原理，又在視覺上撐起沉穩氣場，彰顯古代匠人對藝術與功能融合的精妙拿捏。

此香爐以青銅鑄就，歷經數百年時光的雕琢，表面雖然已經爬上了點點銹跡，但因青銅合金自帶高硬度、強耐磨特質，確保了香爐到今天依然能夠保持形態恒定。從其沉甸甸的質感、質樸的色澤中，不難窺見當時青銅鑄造工藝的爐火純青。

香爐起源于何時，至今仍沒有一個定論。據古代典籍記載，“爐”最早出現在《周禮·天官》中：“爐之名始見于周禮冢宰之屬，宮人寢室中共爐炭。”由此可以得知周朝時期已經出現作為焚燒器具的爐。而到了春秋戰國時期，楚國將薰爐作為避穢除蟲的重要器具，長沙楚墓出土了一件豆式陶制熏爐，爐身似青銅豆形，爐蓋周緣巧妙地設計為幾何鏤空形，內部有香料和炭末殘余，這表明在當時已出現了以熏香功能為主的熏爐。宋代趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》中“古以蕭艾達神明而不焚香，故無香爐。惟博山爐乃漢太子宮所用者，香爐之制始于此”的記載，也為熏爐的使用提供佐證。

而在長達千年的傳統文化傳承中，香爐早已不只是一個傳統器具，還蘊含了豐富的文化內涵。在宗教祭祀里，它是敬奉神靈、祖先的重要器具，裊裊香煙載著虔誠信仰升騰而起，寄托著人們對美好生活的殷切祈愿。在日常生活中，香爐更是文人雅士的案頭雅伴，書齋內一縷幽香，不僅能清新空氣，營造出靜謐的氛圍，還能幫助文人墨客們文思泉涌，成為高雅志趣與文化底蘊的象征。

鹽湖區博物館館藏的這件清代三足雙耳銅香爐，正是在這樣的文化背景中誕生的。它不僅是一件器具，更是那個時代社會文化、宗教信仰與審美觀念的集中體現，是實用與藝術、工藝與文化的完美結晶。透過它，我們仿佛能穿越時空，觸摸那個時代人們的生活場景、社會風貌和精神脈動，感受那個時代的煙火氣。