萬榮東岳廟，外地人或許對其不太熟悉，但提及廟中的飛云樓，卻是赫赫有名。“中華第一木樓”的美譽傳播甚廣，畢竟那層層飛檐、密密斗拱交織出的震撼奇景，總能先牢牢抓住游客的目光。

然而，作為全國重點文物保護單位，東岳廟的價值遠不止于此。若只知飛云樓的巧奪天工，便錯過了這座千年廟宇的完整韻味。

據廟內清乾隆年間《重修飛云樓碑記》載，唐貞觀之前便有此廟，相傳為李世民宣揚戰功所建。中軸線上，數座建筑串聯起道教文化脈絡，尤其是3座珍貴的元代大殿，與飛云樓共同構成了一部立體的中國古代建筑史，等待人們去探尋。

開篇之筆：飛云樓的榫卯傳奇

走進東岳廟，最先映入眼簾的便是飛云樓。這座矗立在中軸線前端的木樓，仿佛是廟宇遞給世人的一張“名片”，以極致的建筑技藝讓人嘆為觀止。

飛云樓通高23.19米，外觀看似三層，實則暗藏五層。這種“明三暗五”的結構，如同建筑中的“魔術”，既保證了視覺上的層次感，又通過巧妙的力學設計穩固了整體架構。

支撐這座純木建筑的核心，是4根貫穿樓身的通天柱，加之周圍32根木柱巧妙連成棋盤狀，如同脊梁般承載著各層重量；再通過數百組斗拱與枋材相互貫聯、內外拉結，形成一個正方形筒式框架。飛云樓幾乎每層的斗拱數量與昂翹樣式都不相同，且形態多變，遠觀如云朵簇擁，飛檐起翹，給人以凌空欲飛之感，“飛云”之名由此而來。這些斗拱不僅是裝飾，更承擔著分散重量、緩沖壓力的功能，使得整座樓不用一根鐵釘，卻能歷經數百年風雨而屹立不倒。

它的存在不僅是建筑技藝的巔峰，更暗含著道教“天人合一”的哲學思想。但正如當地俗語所言：“飛云樓是門面，后殿見真章。”穿過這座木樓向北，才是東岳廟真正的“腹地”。

元代遺珍：三大殿的匠心巧構

穿過令人嘆服的木樓向后走去，3座珍貴的元代大殿矗立其間，同樣是不容錯過的看點。午門的粗獷梁架、獻殿的古樸柱體、正殿的莊重構造，以豪邁的風格沉淀至今，成為研究元代古建的重要實證。

午門：帝王規格的廟宇門戶

穿過飛云樓，迎面便是午門。在人們的固有印象中，“午門”是故宮等皇家建筑的專屬，而東岳廟的午門，恰恰體現了道教東岳大帝的帝王級文化內涵。這座建筑面闊七間，進深六椽，單檐歇山頂，雖經明代修繕，卻仍保留著元代的核心骨架。

午門粗獷

走在廊下細看，其梁架結構堪稱“狂野”，斗拱碩大，不事雕琢。檐下的柱子更是別具一格——古老的木柱上布滿“補丁”，這種“殘缺之美”正是歲月賦予的獨特印記。

兩側墻壁上整齊緊密排列的民國功德碑，與廊下幾通字跡模糊的殘碑相映，雖難辨詳情，卻讓人感受到廟宇與地方社群千絲萬縷的聯系，訴說著歷代人對它的守護。

獻殿：粗獷中盡顯巧思雅韻

從午門的甬道向北，經過一片翠綠竹林，便來到獻殿。這座元建明修的建筑，是祭祀時陳列供品、主祭人員活動的場所。

獻殿又稱南天殿，初看似為三間，實則面闊七間，明間采用移柱造。前檐下的主梁竟由多段木料拼合而成，想來當年確實難以找到足夠長的整木。粗梁瘦柱的設計，藏巧于拙，體現了元代不拘一格的特點。其屋頂為單檐懸山頂，屋脊兩側的黃綠琉璃大鴟吻線條流暢，為灰調的建筑增添了一抹亮色。

獻殿古樸

走進殿內，兩側陳列著當地小學生的手工作品，孩子們用模型還原了古代亭臺樓閣的樣式，造型精美。如此古今對話的場景，讓這座古老的建筑多了幾分煙火氣和現代感。

正殿：東岳大帝的威嚴所在

獻殿以北，一座方形的香亭靜靜矗立，給人很強的視覺沖擊力。香亭之后，便是廟宇的核心建筑——正殿。

正殿又稱東岳殿、岱岳殿，面闊五間，重檐歇山頂，同樣為元代建筑風格，明清時期有重修。殿門前懸掛著藍底金字的“岱岳殿”牌匾，門楣上的字匾題有“天地無私，神明鑒察。不為享祭而降福，不為失禮而降禍”，短短數語道出“天道公平”的核心思想。

殿內正中供奉著東岳大帝，即黃飛虎形象，應為新塑，但神龕的木作工藝極為精巧，雕花繁復卻不失莊重。殿內還供奉有云霄娘娘，即東岳大帝的夫人，整體氛圍莊嚴，凸顯禮制內涵。

文化呈現：信仰中的價值傳承

中軸線從南到北，從神圣祭祀到因果警示，完整呈現了道教“懲惡揚善”的信仰體系。

香亭：十字飛檐的精致之作

正殿前的香亭為明正德年間重修，雖體量不大，卻堪稱東岳廟中最精巧的建筑之一。其采用十字歇山頂，四條屋脊上覆蓋著琉璃瓦，在陽光下熠熠生輝，與午門、獻殿的粗獷風格形成鮮明對比。

香亭精致

香亭由4根蟠龍柱支撐，3根浮云繚繞、游龍盤旋，只有一根為孤龍，造型生動；四周設勾欄，欄上流云飛龍高低錯落，望柱頭上的蹲獅也是神態各異，雕工精細。

有趣的是，香亭與后方的正殿距離極近，中間僅留“一線天”的縫隙，這種布局在古建筑中頗為少見，卻極具美感。它在有限空間內，兼顧了祭祀功能與建筑美感，讓人再次感慨古代工匠的智慧和審美。

閻王殿：從祈福到因果警示

正殿后，便是名為“福壽園”的花園。園內繁花似錦，大片鳳仙花與攀藤而上的葫蘆花，與前方的古建相映成趣。

穿過花園，便是閻王殿，創建于明正德五年（1510），據題刻記載，明萬歷三十二年（1604）曾大修。殿內供奉著地藏王菩薩，兩側立有十殿閻王，其后墻上壁畫雖丹青顏色較新，卻傳遞著“善惡有報”的警示，更顯威嚴。

閻王殿后有座卷棚頂小屋，便是傳說中的“地獄”。如今正在修繕，門上了鎖，無法入內，但20多年前筆者學生時，曾約同伴探訪，印象深刻。這里，也是不少當地人的共同記憶。其位居地下，需向下走18層臺階，暗喻18層地獄，內塑有十殿閻君、判官鬼吏、牛頭馬面、黑白無常等百尊泥塑，造型逼真，栩栩如生。門外對聯“只要你一身正氣神亦敬，不管誰兩袖清風鬼不欺”，這處古代宗教教義記載的地獄場景之復原，為東岳廟的“懲惡揚善”主題畫上了一個完整的句號。

廊房：信仰教義的生動鋪陳

除了這些主殿，側面的廂房和廊下，也看點十足。殿側的配電室或許曾是廟宇的附屬建筑，如今功能雖改，風貌依舊。

廊下的展板以影像形式，展示了東岳廟與76司的機構職能：延年益壽、福祿財運、生死之期等。72司的主事均由德高望重的歷史名人擔任，如公正司主事為包拯、速報司主事為岳飛等。其核心思想便是“善有善報，惡有惡報，積善之家，必有余慶”，勸人多行善、勿為惡，其中亦可見數代古人的心血與巧思。

東岳廟的價值并非單一的建筑奇觀展示場，而是一座集建筑藝術、道教文化、地方歷史于一體的“活化石”：午門的帝王規格、獻殿的巧思藏韻、香亭的精巧雕刻，共同構成了古代建筑的標配；正殿的莊嚴、閻王殿的警示，則完整呈現了道教“懲惡揚善”的信仰體系。

這座被低估的瑰寶，如同一扇大門——門外是慕名而來的游客，門內是千年歲月沉淀的智慧。唯有越過飛云樓，推開這扇門，深入探尋那些藏于其后的古建，才能真正讀懂東岳廟的全貌。它靜待著每一個愿意放慢腳步的人，去推開這扇門，傾聽時光的故事。

記者 薛麗娟 文圖