□記者 王捷

文物名片

主角：耿神虎造像碑

出生時間：北魏

尺寸：通高141厘米、座長59厘米、座寬22厘米

藏寶地：鹽湖區博物館

運城這片文化底蘊厚重的土地上歷史遺跡眾多，讓我們看到了儒釋道三教在這里交織碰撞譜寫的燦爛文化篇章。鹽湖區博物館就珍藏著一塊見證北魏時期佛教文化繁榮發展的重要文物——耿神虎造像碑。這件珍品，作為窺探當時宗教融合和文化繁榮的重要窗口，是一個時代文化發展的珍貴印記。

  南北朝時期政權更迭、社會動蕩，文化交流頻繁。北魏時期，佛教在我國盛行，依托本土道教等迅速傳播，通過造寺、開窟、雕像等來祈愿平安、消災解難、積累福報、倡導慈悲向善等理念，成為民眾的信仰。同時，也催生出一種新的藝術形態，即造像碑。造像碑是指在碑上雕刻佛像或與佛教相關的圖像，主要用于紀念和供奉。這些造像碑不僅具有宗教意義，還反映了當時的社會文化背景和藝術發展水平。一些雕刻工匠與書家，以書寫與鐫刻碑志、造像題記為業，多方原因促使造像碑得到極大發展。

北魏時期的造像碑種類繁多，形制上和傳統石碑大致相同，尤其是長方形扁體碑，與漢代記事碑頗為相似：碑身高立，帶底座，分正反兩面。不同的是，造像碑正面或碑身上方鑿龕各類佛像，碑陽像龕之下或碑陰、兩側等位置，刊刻著行款的文字等內容。其風格融合了西域佛教文化、北方游牧文化和漢族傳統文化，既有雄渾、彪悍之氣，又不失大氣莊重之感。

鹽湖區博物館館藏的這件耿神虎造像碑，有著典型的北魏風格，碑首為半圓形，通高141厘米、座長59厘米、座寬22厘米，四面開龕。其正面分上下兩部分，頂部的帳幔紋、蓮花紋、寶珠紋等紋飾，營造出莊嚴隆重的氛圍。上龕雕一佛二弟子，二弟子后各二供養人。一佛二弟子，是指釋迦牟尼佛本尊與他的大弟子迦葉和二弟子阿難。釋迦佛結跏趺坐于花瓣飽滿圓潤、形態逼真的蓮花寶座之上，其余脅侍皆為站立狀，佛座前兩側各雕一護法蹲獅。下側分別雕兩龕并立，龕內皆雕一佛二菩薩二弟子，同時刻有耿神虎等人造像的題記二十三行。左右側各開上下龕，內雕坐佛一尊，脅侍者二尊，有題記七行。

整體來看，雖然歷經歲月洗禮，個別地方有損毀，但仍能感受到雕刻的菩薩面容清秀、眼神溫柔、造型端莊大氣，脅侍菩薩雙手合十，微微側身面向佛像，神態虔誠恭敬，每一個細節都處理得恰到好處，生動逼真、線條流暢、立體感十足，充分體現了當時高超的雕刻技藝。

河東憑借獨特的地理位置與深厚的文化底蘊，成為佛教文化傳播與發展的重要區域，寺廟林立就是最好的印證。作為普通信眾，耿神虎等人出于對佛教的虔誠信念，為了祈愿平安健康、追求慈悲為懷，捐資建造了這尊造像碑，也讓這份跨越千年的信仰具象化為承載歷史的藝術瑰寶。這座造像碑，既是佛教文化在河東繁榮發展的見證者，有助于研究當時的社會、文化和宗教狀況，也是連接古今的一座橋梁，讓我們看到那份精神追求所承載的慈悲、智慧與向善的力量，散發著耀眼的光芒。