□張勃

夏縣宇達青銅文化產業園《女媧》雕塑  記者 劉亞 攝

女媧造人的神話，先秦時期已有記載。愛國主義詩人屈原就曾經發出這樣的天問：“女媧有體，孰制匠之？”意思是，都說女媧創造了人類，可是她也是有身體的。那么她的身體又是誰創造的呢？這真是一個千古難題，而這個難題和女媧造人神話一樣，反映的都是人類對于自身起源的深切關注。

關于女媧如何造人，東漢應劭的《風俗通義》記載：開天辟地之時沒有人類，女媧就用黃土捏造出人。可是這項工作太繁重了，女媧忙不過來，就改成用繩子粘上泥巴甩，不同的做法創造了不同的人。女媧用土造人的神話代代相傳，情節也多有不同。比如在另外的神話里，女媧將捏好的泥人拿到太陽下曬，不料天降大雨，一部分泥人被運到安全地方，一部分則被雨淋壞。

女媧作為始母神，還用孕育的方式造人。這往往發生在大洪水毀滅人類之后，世上只剩下女媧和伏羲，于是二人結為夫妻，女媧懷孕，再造人類。在不少神話里，女媧生出的是肉球等怪胎，里面包蘊著幾個、幾十乃至上百個孩子，他們成為不同姓氏或民族的祖先。

但女媧不僅僅是人類的母親，她還是世間萬物的創造者。正如東漢許慎所指出的：“媧，古之神圣女，化育萬物者也。”女媧的創世神神格在今天流傳的神話故事里仍然有鮮明的表現，比如《男人和女人的來歷》（浙江玉環）就講道，女媧先用捏，后用桃樹枝粘泥的方法造了足夠的人后，就走了，“那些粘在樹枝上、落在草叢中的泥漿，后來變成了各種各樣的山禽和走獸，落在水里的就變成了魚。” （《人民日報》）