裴昭明，祖籍運(yùn)城聞喜。西晉末年，裴氏一支來(lái)到江南地區(qū)。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)比較重視門第，裴氏還以河?xùn)|聞喜為地望，說(shuō)自己是聞喜人，只是僑居南方而已。即使在南方生活了好幾代，還以自己是河?xùn)|聞喜人自居。

  ▲裴晉公祠

裴昭明祖父裴松之，是一位大學(xué)者，在劉宋時(shí)期，為陳壽《三國(guó)志》作注，保留了大量材料，其注史之功，不亞于陳壽原書。其父親裴骃也是一位歷史學(xué)者，著有《史記集解》。

由于從小生活在書香門第，裴昭明從小就受到儒學(xué)和史學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)術(shù)功底非常扎實(shí)。宋明帝泰始年間，裴昭明被任命為太學(xué)博士（即國(guó)家最高學(xué)府的教師）。

當(dāng)時(shí)，有關(guān)部門上奏說(shuō)：“太子訂婚，給女方家送玉璧和虎皮，不知依據(jù)是什么？”裴昭明發(fā)表見解說(shuō)：“《周禮》中記載，男方給女方家送聘禮，陳列于女方庭院中的是儷皮，所謂儷皮就是鹿皮。晉朝太子納妃時(shí)，用兩張虎皮作為聘禮。東晉孝武帝太元年間，公主下嫁，接到的聘禮是虎皮和豹皮各一張。難道說(shuō)《周禮》中關(guān)于婚姻聘禮的記載不詳細(xì)嗎？王公貴族間的婚姻聘禮，只是采用虎皮和豹皮的文采表示對(duì)婚姻關(guān)系的尊重。虎皮和豹皮上的文采雖然好看，但《周禮》中并沒(méi)有記載需要他們。用熊皮作為婚姻聘禮，也是一種古老的禮節(jié)，但《周禮》中也沒(méi)有記載。圭璋等玉器雖然很貴重，其用途卻各不相同。現(xiàn)在要按照《周禮》來(lái)使用聘禮，凡是不符合《周禮》的地方，都要糾正。”有關(guān)部門經(jīng)過(guò)多次討論，在聘禮中除了沿用鹿皮之外，還加上圭璋等玉器，以及豹皮和熊皮各兩張。

元徽年間，裴昭明出任長(zhǎng)沙郡丞（郡守的副手）。離任時(shí)，刺史王蘊(yùn)對(duì)他說(shuō)：“你一向清廉，官職又低，俸祿又少，回家的路費(fèi)肯定不充足。本地人士中如有借此給你送路費(fèi)的機(jī)會(huì)給你送禮而祈求幫忙求官職的，雖然知道你清廉，但我也不會(huì)阻攔他們。”裴昭明說(shuō)：“我作為郡中的副手，不能夠?qū)﹂L(zhǎng)官您有所幫助為您爭(zhēng)光，怎能因?yàn)橘u官鬻爵的事情連累您清正的名聲呢。”回朝之后任祠部通直郎。

齊永明三年，裴昭明奉命出使北魏。臨走前，齊世祖對(duì)他說(shuō)：“因?yàn)槟阌谐袚?dān)重任的才能，出使回來(lái)之后，一定提拔你做州郡級(jí)別的官員。”出使回來(lái)之后，裴昭明被任命為始安（今廣西桂林一帶。南朝時(shí)有多位皇子封地在始安，經(jīng)濟(jì)相對(duì)較好）內(nèi)史（即地方長(zhǎng)官，相當(dāng)于郡守）。郡中有一個(gè)叫龔玄宣的人，詭辯說(shuō)是神人傳給他能夠印玉版書的玉版，不用筆，只需對(duì)著玉版上的紙吹氣就能現(xiàn)出文字，自稱“龔圣人”，以此來(lái)迷惑民眾。前后任郡太守對(duì)他這種行為非常恭敬，而裴昭明卻把他逮捕入獄治罪。

裴昭明在始安郡任職期滿回都城時(shí)，生活還是非常貧困。齊世祖說(shuō)：“裴昭明任職期滿回來(lái)，連住宅也沒(méi)有。我不太熟悉歷史掌故，不知道古人中有誰(shuí)的清廉程度能和他相比？”遂提升他為射聲校尉（負(fù)責(zé)皇宮安全，待遇比較高）。永明九年，又派他出使北魏。

建武初年，裴昭明在兗州刺史王玄邈手下先后擔(dān)任安北長(zhǎng)史、廣陵太守（揚(yáng)州一帶）。齊明帝因?yàn)樗谌纹陂g沒(méi)有章表上奏，所以讓人代替他的職位命他回京都，并且責(zé)備他。裴昭明說(shuō)：“我只是不想和別人爭(zhēng)肥差才這樣做啊。”裴昭明在地方為官時(shí)，非常勤勞，所任之處，頗有政績(jī)。裴昭明經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)：“人這一輩子為什么要積蓄財(cái)物呢？除了自己夠花之外，積累那么多財(cái)富有什么用？子孫沒(méi)有才能，我積蓄的財(cái)物遲早會(huì)被他們敗光。所以，要想讓子孫有吃飯的本領(lǐng)，不如讓他們讀書成才。”所以裴昭明終身沒(méi)有置過(guò)房產(chǎn)、積累財(cái)富，也不關(guān)注家產(chǎn)有多少。齊和帝中興二年，裴昭明去世。 （本報(bào)綜合）