□魯念湘

每逢9月，往往是學(xué)子們?nèi)雽W(xué)的時(shí)節(jié)。尤其對(duì)于新生而言，入學(xué)一環(huán)更具有非凡的意義。至少?gòu)臐h代以后，入學(xué)禮和成人禮、婚禮、葬禮就已經(jīng)并列為人生四大禮，受到了格外重視。這也難怪，無(wú)論是進(jìn)入私塾，還是進(jìn)入學(xué)堂，孩童們開啟讀書識(shí)字、背經(jīng)誦史的歷程，第一步便是入學(xué)。因此，圍繞入學(xué)也產(chǎn)生了一系列莊重的儀式，且都含有深刻的寓意。

鹽湖區(qū)博物館展出的學(xué)生桌椅

古人送小孩去私塾或?qū)W堂讀書，大多是在四歲至七歲，稱為“開書”“破學(xué)”或“破蒙”。開學(xué)的日期并不固定，一般來(lái)說(shuō)要盡量繞過(guò)農(nóng)忙時(shí)節(jié)。有的地區(qū)是“春夏務(wù)農(nóng)，冬入學(xué)”，有些地區(qū)則選擇“八月退暑”之后開學(xué)，這和我們今天的秋季入學(xué)最為接近。進(jìn)入學(xué)堂之前，家人要先給小孩置辦學(xué)習(xí)用品，條件較好的家庭還會(huì)配備書童等服務(wù)人員。《紅樓夢(mèng)》記載賈寶玉讀書的時(shí)候，茶壺蓋碗、手爐腳爐等一應(yīng)俱全，另有四個(gè)小書童陪伴和年長(zhǎng)者在旁邊看護(hù)。當(dāng)然，貧寒之家能夠出得起學(xué)費(fèi)已屬不易，除了筆墨紙硯，其他物品也就無(wú)力負(fù)擔(dān)。

小孩們離開家門、來(lái)到私塾或?qū)W堂之后，在教書先生們的安排下，開始親身參與開學(xué)禮。開學(xué)禮的儀式流程來(lái)自于《禮記》等書的相關(guān)要求，分別是：

正衣冠

《禮記》規(guī)定說(shuō)：“禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。”換成現(xiàn)在的話就是，要把自己收拾干凈，不能嬉皮笑臉，才能讀書做事，新生入學(xué)尤其如此。小孩們把衣冠、容貌打理得有條不紊，既相當(dāng)于理清了思路，同樣也是對(duì)先賢、老師的尊敬。老師還會(huì)讓大家站起來(lái)，逐個(gè)檢查，有衣冠不整或者臉沒(méi)洗干凈的頑童，馬上責(zé)令整改。

行拜師禮

小孩一旦入學(xué)，就和老師們結(jié)下了剪不斷的關(guān)系。正所謂“一日為師，終身為父”“師徒如父子”，都能看出老師的重要性。但孩子們?cè)谙蚶蠋熜卸Y之前，還要跪拜一位更重要的老師，那就是“大成至圣先師”孔子。當(dāng)然，學(xué)堂的老師們也要跟著一起拜，通常是對(duì)著孔夫子的排位，行“三跪九叩禮”。拜完孔子，孩子們繼續(xù)向自己的老師磕頭，只需要“一跪三叩”就行。

磕頭拜師，可以說(shuō)給足了老師們面子，但畢竟這只是空頭榮譽(yù)，所以還有更為實(shí)在的“送禮”環(huán)節(jié)。“送禮”包括兩項(xiàng)，一是基本的學(xué)費(fèi)，二是其他的物資。古代的私塾、學(xué)堂，類型不完全一樣：有些家境不錯(cuò)者聘請(qǐng)教師到家中，為族人子弟教書；大部分的普通家庭，則是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親們自發(fā)組織起來(lái)，借助寺廟、祠堂等場(chǎng)所，請(qǐng)老師來(lái)授課，所以學(xué)費(fèi)也沒(méi)個(gè)定數(shù)，往往是量力而行。這種學(xué)費(fèi)，雅名叫作“束脩”或“贄見(jiàn)禮”。

夏縣宇達(dá)青銅文化產(chǎn)業(yè)園孔子雕塑

《儒林外史》曾提到一個(gè)叫周進(jìn)的人，被鄉(xiāng)民們請(qǐng)去當(dāng)私塾教師，也收到了各家送來(lái)的學(xué)費(fèi)。結(jié)果打開一看，真是多少不齊，有整有零，“只有荀家是一錢銀子，另有八分銀子代茶，其余有三分的，有四分的，也有十來(lái)個(gè)錢的，合攏了不夠一個(gè)月飯錢。”

除了這種學(xué)費(fèi)，還有些條件不錯(cuò)的家庭為了圖個(gè)好彩頭，向老師表達(dá)一下心意，送點(diǎn)兒名字吉利的土特產(chǎn)，借機(jī)也希望老師多關(guān)照一下自己的孩子。此類“送禮”，有時(shí)也被當(dāng)作“束脩”，但并不像學(xué)費(fèi)那樣每人都需要交。土特產(chǎn)的類目繁多，基本的六樣是：芹菜，寓意學(xué)生勤奮好學(xué)、業(yè)精于勤；蓮子，因其心苦，代表老師苦心教育；紅豆，象征鴻運(yùn)當(dāng)頭；紅棗，希望學(xué)生早日高中；桂圓，寓指功德圓滿。另外還有干瘦肉條，代表學(xué)生的誠(chéng)心實(shí)意。

凈手凈心

磕完頭、送完禮之后，學(xué)生們未免已經(jīng)衣冠不整、“風(fēng)塵仆仆”，所以還會(huì)被提醒“正衣冠”。不僅如此，老師們把提前準(zhǔn)備好的臉盆拿出來(lái)，里面注滿清水，讓學(xué)生們逐次把手放入盆中，手心手背來(lái)回洗，洗凈之后拿毛巾擦干。這可不是一次普通的洗手，而是寄希望孩子們以后能夠?qū)Ｐ闹轮荆臒o(wú)旁騖地讀書學(xué)習(xí)。

開筆禮

上面提到的幾種儀式中，都還沒(méi)怎么看到筆墨的影子，其實(shí)都是為了最后的“開筆禮”做鋪墊。“開筆禮”是學(xué)生入學(xué)禮中最重要的部分，通常包括朱砂開智、擊鼓明志、描紅開筆、拜筆師等環(huán)節(jié)。

運(yùn)城工藝美術(shù)館展出的文具 

朱砂開智，是指老師拿著蘸有紅砂的毛筆，在學(xué)生眉心處畫一個(gè)小點(diǎn)兒，就如同人臉上的“痣”，取其與“智”諧音，寓意開通智慧。

擊鼓明志來(lái)源于《學(xué)記》，其中曾提到“入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也”。意思是說(shuō)，學(xué)堂以敲鼓為令，學(xué)生聽到鼓聲后，就要打開書包，讀書聽講。把“擊鼓明志”專門當(dāng)作入學(xué)禮的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，既是讓學(xué)生們提前適應(yīng)這種氛圍，也是引起大家對(duì)讀書的重視。

描紅開筆，是指老師帶著同學(xué)們寫下人生的第一個(gè)字，一般都是“人”“一”等簡(jiǎn)單字。

最后是“拜筆師”。據(jù)說(shuō)秦國(guó)的大將軍蒙恬發(fā)明了毛筆，所以被視為毛筆制造業(yè)的祖師爺，進(jìn)而在一些私塾、學(xué)堂里面也受到尊奉。完成了上面這一系列程序以后，學(xué)生們便開始準(zhǔn)備上第一堂課。畢竟都是些不太懂事的小孩子，所以并沒(méi)有地方長(zhǎng)官以及教師發(fā)表開學(xué)致辭的環(huán)節(jié)。

但還有另外層次的學(xué)生開學(xué)，就少不了縣官、學(xué)政們講話訓(xùn)導(dǎo)。在州、縣科舉考試時(shí)能夠考取秀才者，便有機(jī)會(huì)進(jìn)入縣級(jí)學(xué)府，稱為“入泮”。入泮之前，先換好統(tǒng)一的學(xué)服，進(jìn)而入泮池，拜筆、拜先師孔子、拜自己的恩師。隨后縣級(jí)的官員也會(huì)到來(lái)看望，發(fā)表語(yǔ)重心長(zhǎng)的講話，勉勵(lì)學(xué)子們讀書報(bào)國(guó)。

有意思的是填寫“親供”，類似于今天的入學(xué)登記表，內(nèi)容包括姓名、籍貫、身高、膚色、有沒(méi)有留胡須等。之所以要填得如此詳細(xì)，主要是當(dāng)時(shí)沒(méi)有照片可以提供，而且為了防止以后科舉考試時(shí)有人冒名頂替。

當(dāng)然，學(xué)生入學(xué)禮另有其他多種不同的層級(jí)和情形，如考中進(jìn)士者入太學(xué)、皇族子弟開學(xué)等，場(chǎng)面自然更為熱烈，出席的來(lái)賓身份也更高貴，但其流程則多是依照《禮記》等傳統(tǒng)經(jīng)典，并沒(méi)有太大差別。

 （《北京青年報(bào)》）圖片 記者 劉亞 攝