河東成語典故園“睜一只眼閉一只眼”雕塑

民間有句歇后語：“獵人打鳥——睜一只眼閉一只眼。”看似尋常的幾個字，卻藏著中國人際交往中最微妙的處世哲學。它不是是非不分的糊涂，也不是消極避世的怯懦，而是在復雜境遇中保持清醒的彈性智慧。這種智慧的源頭，藏在河東大地流傳千年的舜帝傳說里。

《敦煌變文·舜子變》記載了一段跨越4300年的故事：大舜孝子，生母早亡，繼母不賢，屢次加害卻未能得逞。被逐出家門后，他在歷山耕田，因孝行感天而收成豐饒。在冀州集市糶糧時，偶遇前來糴糧的繼母，他未點破身份，悄悄將糶糧錢塞進糧袋。其父瞽叟因曾加害舜而失明，他深知是兒子大舜，便往集市相認，痛悔從前。舜替父擦干眼淚，以舌尖舐父之眼，竟令瞽叟復明。

《舜子變》：“瞽叟填井自目盲，舜子來歷山耕。將米都甑遞父母，以舌舐眼再還明。”民間傳說延續了這段傳奇：瞽叟復明，舜受禪讓而王天下，善待繼母。而繼母因悔恨哭瞎雙眼，舜再次為她舐眼，剛舐開一目，便遇緊急王事，隨口道：“先睜一只眼，閉一只眼，待一會兒再舐。”誰知天子金口玉言，此后無論如何醫治，怎么舐也不管用，繼母只能永遠一眼明一眼暗。

這段典故里藏著古老的處世密碼：瞽叟復明印證“孝感動天”的人力可為，繼母“睜一只眼閉一只眼”則暗喻“善惡有報”的天道平衡。作惡者需為過錯承擔一定的代價，而寬恕者選擇以有限的包容維持關系的存續。這種智慧在《西游記》中重現——唐僧為祖母舐目復明的情節，正是對這種“留有余地”的處世哲學的遙遠呼應。

生活中的“睜一只眼閉一只眼”，從來不是簡單的妥協。鄰里間偶有的口角摩擦，同事間無意的言語冒犯，家人間難改的小習慣，若事事較真，反倒讓關系陷入僵局。就像工匠雕琢玉器，既要看清紋路瑕疵，也要懂得留白的分寸。明代洪應明在《菜根譚》中說：“持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。”這里的“包容”，正是“閉一只眼”的豁達，而“茹納”的前提，是“睜一只眼”的清醒。

這種智慧在現代社會依然十分受用。家庭里，對長輩的固執不必強行糾正，尊重比講道理更重要；職場中，對同事偶爾的疏漏不必揪著不放，給人臺階恰是給自己余地；社交時，對他人的生活選擇不必苛責評判，分寸感是最珍貴的善意。就像園丁修剪果樹，既要剪除病枝，也要保留那些雖不完美卻仍能結果的枝條。

但“睜一只眼閉一只眼”的智慧，始終有不可逾越的邊界。對于原則性的是非對錯，對于觸及底線的善惡抉擇，絕不能含糊退讓。舜帝寬恕繼母的過錯，卻從未縱容其惡行；典故保留繼母“一眼失明”的狀態，正是以含蓄的方式警示后人：包容不等于縱容，寬恕不等于遺忘。在利益誘惑面前堅守本心，在不公不義面前挺身而出，這恰是“睜一只眼”的清醒所在。

回望舜帝的故事，“睜一只眼”是明辨是非的通透，“閉一只眼”是體諒人性的寬厚。前者是堅守底線的定力，后者是靈活處世的彈性。人生在世，若事事睜大眼睛，難免被瑣事消耗；若處處閉眼盲從，又會在混沌中迷失。真正的豁達，是在清醒中保持包容，在原則里留有余地。就像古畫的留白，不是未完成的缺憾，而是給觀者留足想象的空間。

從河東大地的古老傳說，到市井生活的煙火日常，“睜一只眼閉一只眼” 的智慧提醒著我們：與人相處，既要看得見是非曲直，也要容得下世間不完美。這份智慧，是寫給每個普通人的生存哲學——在看清生活真相后依然選擇溫柔以待，在堅守本心時懂得與世界和解。這或許就是中華文明最動人的韌性：既不苛責他人，也不放任自己，在剛與柔、醒與容之間，尋得最從容的處世之道。

（記者 薛麗娟 文圖）