□傅晉宏

2024年年底，《永濟文史》啟用新刊頭，采用清蒲州知州杜崧年《續補永濟縣志序》中的書法真跡集字，字體雋秀，線條流暢，且與永濟文史有關聯，有利于提高刊物的知名度。那么，杜崧年是位怎樣的歷史人物呢？

杜崧年，瀛濱（今山東濱州）人，字會川，號又坡，光緒十一年（1885年）由潞安府（今山西長治）移守河中，出任蒲州知府。由于此后至民國，永濟和蒲州再未修新志，記載缺失，杜公幾乎就是我們所知大名的最后一位蒲州知府了。

清《永濟縣志》中泓龍廟位置

光緒十二年，杜崧年下屬六縣之一的附郭縣《永濟縣志》正式刊印，作為蒲州最高行政長官，他欣然為之作序。出于謙讓，書中沒有且不可能對正在履職官員的功績作出總結，因而考察其在蒲宦績并不容易，只能通過縣志載文，在字里行間窺見其履歷。他在蒲一項突出功績就是關注民生，為民祈福。

知府祈雨

中國古代農業的本質，一說為傳統農業，一說為自然農業，其實就是雨養農業，有雨糧滿倉，沒雨餓斷腸。

就在杜公蒞蒲的前幾年，永濟剛經歷光緒初年的罕見大旱，史稱“丁戊奇荒”。三年不雨，赤地千里，禾麥不登，十室九空。那是山西200余年未曾有過的重大旱災，平蒲解絳等處尤甚。其時，永濟戶口凋耗，元氣未復，官民心有余悸，經不起任何大的災荒。多地建起糧倉，最典型的如大河彼岸的朝邑縣，在鄉紳閻敬銘倡導下，果斷建起豐圖義倉。閻公在解州也建起同善義倉，大祲之后，痛定思痛，耕三余一，積谷防饑，以備荒年。

杜知府到任不久，夏糧麥子歉收，秋日又遇百谷焦萎。那些天，旱魃肆虐，晝夜炙熱，水泉涸竭，農夫悼嘆，官吏彷徨。作為蒲郡僚吏之長，杜公自感責任重大，聽說永濟縣最東南中條山麓的泓龍廟禱雨靈驗，他不顧炎熱，棄轎步行30里前往祈雨。他懇禱祠下，沐手熏香，犧牲祝帛，三拜九叩，敬讀《祈雨祝文》，禱文言辭懇切，催人淚下，從中窺見一位地方官的親民愛民形象。

《祈雨祝文》最后提到：“如蒙渥澍甘霖，改歉為豐，秋成大有，愿減祿命，福此群生。”如果禱雨果然應驗，他甘愿以縮減自己的俸祿甚至生命為代價，類似湯王自焚祈雨的“舍身幫”。是夜霖雨霏霏，龜裂的土地得到滋潤。由于心焦如焚，杜公當晚留宿廟中，后來在歸途中寫下“中條山色碧痕新，雨后長途絕點塵。柿已垂青棉吐白，田家風味總宜人”的詩句。雖道路泥濘，但他的心情卻無比愜意，真是一場及時雨，勝過秀才中了舉。杜公如此為民著想，大有“邑有荒土愧俸錢”境界，必然受到蒲坂百姓的甘棠之愛。

出人意料的是，次夜又是大雨淋漓，萬般憂愁，迎刃而解。感動之余，杜公情不自禁地口占“漫說神靈不世情，幽冥報禮最分明。征途云斂驕陽去，更有甘霖慰眾生”（《秋初向晚赴泓龍廟雩祭往來口占》四首），雩（yú）祭，即祈雨。詩句說，龍王也懂人間世故，懂知恩圖報，竟連下兩場。也正是這次祈雨，杜公立即上折，向皇帝陳情，為此廟題字。光緒帝深解使臣的良苦用心和黎民的稼穡艱辛，聞此喜訊，龍顏大悅，御書“德敷蒲坂”四字，滿紙雄風，以作匾額，榜懸廟中。

行文至此，驀然發現，“德敷蒲坂”已是光緒帝為永濟所賜第五塊匾額了。上推七年，即光緒五年（1879年），時任知府穆緝香阿因蒲州關帝廟、龍神廟、府城隍廟和縣城隍廟等四廟禱雨之事，經郡守詳請，光緒帝一口氣御書四匾，分懸各廟，足見天子對永濟生民的體恤和厚愛。

盡管位置僻遠，但泓龍廟獲得皇帝題匾后名氣更大了。無獨有偶，虞鄉鎮吳閻村南昭佑廟，存一方咸豐六年（1856年）虞鄉知縣張祖坊所撰“祈雨碑”，講述的是那年知縣命人抬神像入城供奉祈雨的前因后果。

如今，按科學解釋，祈不祈雨，總會下雨，因為久旱必雨。因時代所限，祈雨舊事乃無可奈何之舉，我們不應苛求古人。簫鼓年年“拜龍王”，現在更多把它當成一種傳統民俗活動，當成民眾娛樂商業文化活動的載體。

翻閱發黃的史冊，在舊志藝文篇詩詞卷中，還發現有兩首七律杜詩，即《謝雨城東中條山麓》，其一，“神威一雨走呼韓，勝國尊崇殿宇寬。遍地禾麻瞻愷澤，滿山松檜護靈壇。云蒸石氣青冥合，風挾泉聲白晝寒。為感鴻施申報禮，衣冠濟濟肅群官”，贊美了泓龍神“降惡魔”和“降甘霖”兩大功績。其二，“旱氣蟲蟲散蘊隆，靈泉分潤遍河中。為霖既已酬民望，兆稔還祈佑歲功。官吏無才神補救，黎民有幸象和豐。秋成吁請頒宸翰，封號新加祀典崇”，表達了自己請雨遂愿、求字成功的喜悅心情，和對“龍王降雨”、皇上降詔的感恩之情。

古廟源流

泓龍廟，俗稱龍王廟，位于今永濟市四馮村皇甫營村南的半山腰處，原屬趙伊鎮，地處龍王峪口西側高阜。龍王峪內，山體巍峨，翠屏雙立，瀑布飛流，淙韻數里，“銀浪穿空，青怪石壓后土”。峪之深，達6公里，為今永濟境內中條山48峪之一。峪口東側，古有龍祥觀，故村名“觀上”，與皇甫營咫尺之遙。1972年，峪口修建了龍王峪水庫。庫內常年波光粼粼，宛如無數顆鉆石在閃爍，美不勝收?。

龍王廟會期間的戲劇演出

龍王廟創自何時無考，明代宗景泰年間，以冰雹震擊匈奴，夜間見旌旗書“泓龍”字，景泰敕封“通天護國惠感公”。村人遇旱，祈禱必應，歷年修葺，俱載石記。特別是寓居蒲州的山陰榮靖王朱成鍪（móu），于明嘉靖十三年（1534年）所作《創建泓龍廟樂樓享殿記》，描述了廟祠形勝。根據所記，樂樓創建工程歷時四載，蒲州知府楊儒魯親書梁記。廟內目前仍存清乾隆四十七年（1782年）《重修泓龍廟茶亭序》和道光十四年（1834年）《重修泓龍廟大殿樂樓并創建四圣祠記》兩通舊碑。咸豐七年（1857年），五社首人組織重修大廟，同治元年（1862年），舉人出身的永濟名紳崔曾頤應邀作《重修龍王廟記》，并被收入縣志。廟產屬明五暗六社（馮村、李店、孫李、太谷、中朝和趙伊）所有。

1947年，廟宇戲樓先后被毀，景象蕭索。1992年~1993年，孫李、榆林、李店、趙伊、四馮和北王六村合伙重建正殿，又集資4萬余元重建舞臺，并恢復使用所回收的原戲樓8根雕龍立柱。舞臺梁記顯示，1994年11月落成。此舉既活躍了群眾文化生活，又保護了文物古跡。其后六村陸續建立茶房，設施更趨完備。

正因為龍王廟地位之高，每年皇甫營與觀上兩村間都有隆重廟會，年會兩次，農歷二月初一起四天，六月初一起三天，抗戰時期和新中國成立后停止。20世紀90年代古會再興，且規模越來越大。本來是一座地方廟宇，由于縣城遷至趙伊鎮今址，加之近年城區人口激增，泓龍廟成為距離城區最近、市民競相踏訪之人文景點。

古諺道：“龍不抬頭，天不下雨。”2025年龍王廟會，比往年更火爆，戲劇社火，不一而足。雖來者多為觀戲，欣賞美食，釋放心情，但正殿依然祭拜者眾多。泓龍殿內東壁，有南蘇村畫家于華2006年所繪的壁畫《神威》，只見龍口噴出萬丈光芒，好像無盡力量在那一刻被釋放，璀璨得讓人不敢直視，要把人間惡魔化為齏粉，這正是：“蛟龍大明景泰間胡鬼亂江山；電閃泓龍宇圣威換狂瀾。”西壁《祈雨》，一群農人，頭戴柳圈，在頭人帶領下，站在書有“通天護國”匾額的大廟前，誦讀禱文，場面悲壯，求風調雨順、盼國泰民安。就在廟會正日的第二天，降下2025年第一場雨。春雨貴如油，滴滴不白流。有人驚呼：“這哪是下雨，簡直就是下金條。”

“風月無邊望西廂千載風韻事；江山如畫瞻蒲郡百里米糧川。”這是龍王廟西門的一副對聯，將永濟山河形勝概括得萬分貼切，淋漓盡致。泓龍廟雖小，卻又不凡。明帝封公，清帝賜匾，藩王作記，知府賦詩，鄉賢撰碑，六村共建，現存永濟祠廟無出其右。當走進這座風景優美、傳奇眾多的滄桑古剎時，是不是崇敬感油然而生？建議重制光緒帝所賜“德敷蒲坂”橫匾，加入杜崧年與龍王廟故事，增加古廟的文化內涵，讓人們在瞻拜中共享傳統文化之華光，痛飲蒲坂土地之瓊漿。