河東運城是中華文明重要發祥地之一。這里人文薈萃，人才輩出。因為歷史名人眾多，也衍生了豐富的成語、典故，至今廣為應用，世代流傳。

□王安吉

臨猗文化人趙興中講述猗頓故事  記者 薛麗娟 攝

◆猗頓之富

【釋義】

猗頓：春秋時魯國人，后遷徙猗氏，家境富裕。猗頓之富，意指像猗頓那樣富有，泛指擁有巨額財產。

【出處】

《史記·秦始皇本紀》：“材能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢、猗頓之富。”

【故事】

猗頓，戰國時期的工商業者，原是春秋時代魯國的貧寒書生。他在生計艱難時，聽到范蠡棄官經商很快致富的消息，于是“往而問術”。陶朱公對他說：“子欲速富，當畜五牸（牛、馬、豬、羊、驢）。”于是，猗頓按照陶朱公的指示，遷徙西河（今山西西南部），在猗氏南部畜牧牛羊。

后他又兼營鹽業，生意昌隆，財富直比王公大臣，成為與陶朱公范蠡齊名的巨富，后人用“陶朱猗頓之富”來形容某人富可敵國。

猗頓墓碑文稱：猗頓生前“富甲天下”“或者急公奉餉，上有利于國；或者憫孤憐貧，下有濟于民”，他懂得“窮則獨善其身，富則兼濟天下”的道理。猗頓生活于動蕩的春秋戰國時期，一旦有因戰爭、土地兼并、災禍而背井離鄉的百姓投奔猗頓時，他便敞開濟世之懷接納他們，積極承擔社會責任，為他們解決衣食住行，安排他們力所能及的活計，帶領大家走向富裕的道路。

◆馳名天下

【釋義】

馳：傳揚。形容名聲傳播得很遠。

【出處】

《太平御覽·人事部·卷一百一十三》朱公告之曰：“‘子欲速富，當畜五牸。’于是乃適西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年之間其息不可計，貲擬王公，馳名天下。以興富于猗氏，故曰猗頓。”

北魏·酈道元《水經注·涑水》：“貲擬王公，馳名天下。”

【故事】

《史記集解》引《孔叢子》說：猗頓原籍魯國，“耕則常饑，桑則常寒”，饑寒交迫，艱難地生活著。正當他為生活一籌莫展的時候，聽說越王勾踐的謀臣范蠡在助越滅吳，輔成霸業后，棄官經商，“君不見范蠡謀成吳社屋，歸來扁舟五湖曲。之齊之陶變姓名，治產積居與時逐”。（《送朱道原歸京師》明·袁華）遂成大富，因號陶朱公。

猗頓羨慕不已，試著前去請教。陶朱公十分同情猗頓，因他當時十分貧寒，沒有資本，無法經營其他行業，便讓他先畜養少數牛羊，漸漸繁衍壯大，日久遂可致富。

猗頓按照陶朱公的指示，遷徙西河，在猗氏南部畜牧牛羊。由于猗頓辛勤經營，畜牧規模日漸擴大，“十年之間，其息不可計，貲擬王公，馳名天下”，成為與陶朱公齊名的巨富。

因起家于猗氏，遂號猗頓。致富后的猗頓為了表達對陶朱公的感恩之情，在今臨猗縣王寮村修建了陶朱公廟。

◆五斗先生

【釋義】

斗是古代市制容量單位，十升為一斗，十斗為一石。指酒量大、性情曠達的人。

【出處】

《新唐書·王績傳》：“其飲至五斗不亂，人有以酒邀者，無貴賤輒往，著《五斗先生傳》。”唐代人王績性情曠達，嗜酒如命，著有《五斗先生傳》，說自己常常一喝就能喝光五斗酒，所以就用“五斗先生”作為自己的別號。

【故事】

王績，唐代醫生、著名詩人，字無功，號東皋子。其兄王通亦是當時名醫，績嘗任秘書正字，后借故辭歸，專心以醫藥濟人。王績自幼好學，博聞強記，15歲時游歷京都長安，拜見權傾朝野的大臣楊素，被在座公卿稱為“神童仙子”。王績性情曠達，嗜酒如命，還好彈琴，曾改編琴曲《山水操》，為世人所賞。他最大的成就在于詩歌，有《王無功文集》五卷本行世，被后世公認為是五言律詩的奠基人，在中國詩歌史上具有非常重要的地位。王績一生郁郁不得志，在隋唐之際，曾三仕三隱，心念仕途，卻又自知難以顯達，故歸隱山林田園，以琴酒詩歌自娛。他曾在隋代任秘書省正字，初唐時，以原官待召門下省，后棄官隱居于故鄉東皋村。

◆張儀折竹

【釋義】

竹，古代用竹制成竹筒，用以寫字。張儀折竹，說的是戰國時期魏國的張儀刻苦學習的故事。同懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪、聞雞起舞等成語典故意思基本相同。

【出處】

《龍文鞭影·卷三·四豪》：“服虔賃作，車胤重勞。張儀折竹，任末燃蒿。賀循冰玉，公瑾醇醪。”

【故事】

據史料記載，張儀，魏國安邑人，戰國時期著名的政治家、外交家和謀略家。作為戰國時期魏國貴族后裔，年輕時的張儀家道已經敗落，家境貧寒。據載，張儀完成學業游說諸侯時，楚國國相邀請包括張儀在內的門客喝酒，席間，楚相丟失了一塊玉璧，門客們懷疑是張儀拿的，就說“張儀貧窮，品行不端，一定是他偷去了宰相的玉璧”，并因此受到羞辱，說明張儀當時家境確實貧寒。正因家境貧寒，為了糊口謀生，張儀曾經替人抄書。在抄書過程中，遇到沒有見過的好句子，他就寫在掌中或腿上，晚上回到家中，再折竹刻寫，久而久之，就集成冊子。這估計就是最早的摘抄本吧。機會永遠留給有準備的人。

◆澤被后世

【釋義】

澤：恩澤，恩惠。被：覆蓋的意思。恩惠遍及后人。

【出處】

陶鑄《崇高的理想》：“李冰父子為了解決當時成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。”

【故事】

李冰，衛國永澤（今運城市鹽湖區解州鎮郊斜村）人，戰國時代著名的水利工程專家，公元前256年到公元前251年被秦昭王任為蜀郡太守。期間，他征發民工在岷江流域興修水利工程，其中以他和其子李金山一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。幾千年來，該工程為成都平原成為天府之國奠定了堅實的基礎。后世為紀念李冰父子，在都江堰修有二王廟。都江堰也成為著名的風景名勝。

他修完都江堰后，在四川什邡洛水鎮修建水利工程，后病逝于此，葬于洛水鎮旁邊的章山之上，被后人尊為川主。在洛水旁邊的高景關和洛水之間的地段關口兩側，后人修建有大王廟、二王廟紀念李冰父子。

◆汗牛充棟

【釋義】

棟：棟宇，房屋。本意是指用牛運書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子。形容藏書很多。

【出處】

唐代柳宗元的《文通先生陸給事墓表》（《陸文通墓表》）：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”謂書籍存放時可堆至屋頂，運輸時可使牛馬累得出汗。

【故事】

“汗牛充棟”成語雖出自河東大家柳宗元之手，但又涉及一人，那就是唐代大學者陸質。

陸質，吳郡人，本名淳，避憲宗名改之，質通經學，尤深于《春秋》，少師事趙匡，匡師啖助。

唐代中葉，學術界興起了一個新《春秋》學派。這個學派以啖助、趙匡為先驅，陸淳為集大成者，對當時學術界產生過很大的影響。唐代學者陸質為人勤奮，好讀書，還喜歡藏書，且對孔子的《春秋》特別有研究，著書《春秋集注》《春秋辨疑》《春秋微旨》，柳宗元對他的治學嚴謹深表敬佩，他在陸質死后在《文通先生陸給事墓表》中言：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”