□黃逸

史學家葛劍雄曾說：“傳世的家譜大多是清代和民國時期修的，明代的已經不多，此前的基本沒有，所以家譜資料一般只能用于研究16世紀以后，少數可上溯到13世紀中葉至14世紀，極個別才能推算得更早。”

目前公認最早的族譜是周代《世本》，原書已佚，今存輯本。記錄了帝王、諸侯、大夫的家族世系。據考證，《世本》應出自小史（官名）之手。小史作為“掌邦國之志，奠世系，辨昭穆”的官員，專門記錄貴族血脈傳承，即譜牒，確保王族婚姻門當戶對，避免近親結婚，并為選定繼承人、安排祭祀等，提供佐證。

譜牒最初只能王家編修，普通貴族家都沒有。漢代時，氏族譜逐漸替代了譜牒，編輯也走向標準化。一是通過圖表，輔以文字，標出家族世系的傳承；二是通過敘述，記錄家族世系的傳承。

直到魏晉南北朝時，私家之譜才出現井噴式增長。宋代出現平民家譜，此時家譜已無選官、婚姻等作用，精神倫理價值成主導，以歐陽修、蘇洵體例最著稱。二人都主張“斷自可見之世”，每五代一圖，“下到五世玄孫而別自為世”，避免繁復。歐陽修的體例是表格式，每一行是一代；蘇洵的體例近似樹狀圖，被稱為“垂珠式”。

明清平民家譜數量激增，質量卻不太好，許多出自譜師、譜匠之手。據學者車興明考察，在浙江省瑞安市、福建省寧化縣、江西省吉安市等地，至今仍有譜師，主業是印刷。當地家族三十年修一次譜，族長請譜師到宗族祠堂工作并居住，選吉日“開譜局”，即將4萬多木活字的檢字盤在祠堂中擺好。修譜需一年。

修譜師須檢字、排版、印刷，還要會寫文章，一個家族幾千人，要一一確認名字。經驗豐富的修譜師會提出建議，比如閩粵一些客家人本屬小姓，來源不清，便建議說是東漢末年，或“永嘉之亂”“安史之亂”“靖康之亂”時遷入，其中多貴族后裔，即“攀古人之顯者而祖之，系無所承，即向壁虛造不可知之人”。但史學家葛劍雄指出，當時南遷不大可能跑這么遠，也不可能近千年還沒融入當地，這是刻意與重大歷史事件掛鉤，不可盡信。

（《北京晚報》）