□劉紀(jì)昌

▲董銀午扮演的關(guān)公（資料圖）

他出生于梨園世家，從小就在戲曲藝術(shù)氣息中浸潤成長；

他首先打破蒲劇武戲表演中的陳腐之貌，把京劇等其他劇中高難度技巧引入蒲劇，有效增加了蒲劇藝術(shù)的魅力；

他就是蒲劇名家董銀午——以演關(guān)公戲曲名垂蒲劇史冊，被稱為“蒲劇界的活關(guān)公”。

出生蒲劇世家

董銀午（1901年~1970年），又名重山，芮城縣風(fēng)陵渡鎮(zhèn)西柏臺(tái)村人。他生于梨園世家，祖父為清咸豐、同治年間的著名須生演員，父親弟兄五人都以劇為業(yè)。其父茂生，行三，為蒲劇名丑，生有五子，亦有三人獻(xiàn)身劇藝，而且均有成就。

這使董銀午從小就在戲曲藝術(shù)的世界里徜徉，在戲曲藝術(shù)的氛圍中成長，幾乎身上的每一個(gè)細(xì)胞都在戲曲藝術(shù)的氣息中浸潤。

除了家族藝術(shù)細(xì)胞的遺傳和藝術(shù)氛圍的熏陶，董銀午還與同歲的舅舅、日后亦名重一時(shí)的蒲劇表演藝術(shù)家曹福海，一同受到董銀午父親的指教。二人一起學(xué)習(xí)了孩童開蒙“對對戲”，學(xué)會(huì)了《神嶺亭》《黃鶴樓》等。14歲時(shí)，董銀午另行擇師，跟隨同鄉(xiāng)趙村李秉森專功小生，并踏上了一條正規(guī)的學(xué)習(xí)、演出、提高之路。從《鐵獸圖》《玉虎墜》《教子》的娃娃戲開始為觀眾所欣賞，到后來以《調(diào)寇》《三拉堂》《反西京》《長坂坡》《游龜山》和《蝴蝶杯》之正戲?yàn)楦叱?，董銀午一路走來，順風(fēng)順?biāo)?，因“奶功”扎?shí)，加之扮相英俊，演唱精到，迅即在舞臺(tái)上走紅。

而更加幸運(yùn)的是，董銀午16歲即進(jìn)入著名的楊老六“云升班”，前往西安演出。

那時(shí)的西安，更像是一個(gè)藝術(shù)的大都會(huì)，是一個(gè)百家爭鳴、百花爭艷的藝術(shù)大展臺(tái)。不僅西安附近各個(gè)地方劇種匯聚此地、爭奇斗艷，就連遠(yuǎn)在京城皇城腳下的京劇也前來參與競技。

1916年，西安山西會(huì)館約蒲劇演員楊老六等60余人在西安晉華舞臺(tái)演出，董銀午參與了劉奎官二黃班、秦腔班的聯(lián)合演出，參演了《通天犀》《火燒皇姑屯》《探陰山》等劇目。這是一次藝術(shù)的大交流，對一名演員來說，也是一個(gè)千載難逢的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使他眼界大開。

京劇中武戲的程式把套之多，讓董銀午眼花繚亂。在演出《四杰村》《白水灘》《雙打虎》《鐵公雞》等劇目時(shí)，他暗中學(xué)習(xí)揣摩，刻苦練習(xí)，終有所獲。他首先打破了蒲劇武戲表演中的陳腐之貌，引入一些高難技巧。他的“朝天蹬”扳得好，被觀眾稱為“橡皮腿”，特別是演出關(guān)公戲《翠屏山》時(shí)，真刀真槍，功夫好生了得。這出戲成了他的拿手好戲，遠(yuǎn)近聞名，取得令人贊嘆的藝術(shù)效果。民間藝人在唱眉戶戲時(shí)，都會(huì)唱道：“董銀午《翠屏山》真刀來耍，明磁朗快如風(fēng)厲害怕怕。”

從民間劇團(tuán)到國立劇團(tuán)

從民國五年（1916年）董銀午6歲入楊老六“云升班”去西安演出開始，他先到河南，入伏牛山到今天的洛寧縣王海潮蒲劇班，后又去澠池搭義馬煤礦平老四蒲劇班。之后，他回到山西，北上汾城（今襄汾），進(jìn)入小董村福盛班。其所到之處，均受到觀眾的極大歡迎。

雖然離開了楊老六的班子，但是楊老六一直關(guān)注著這名當(dāng)初的當(dāng)家小生。民國二十四年（1935年），楊老六以頂門徒弟筱月來作為交換條件，再次邀請董銀午到班子里，赴西安演出。但彼時(shí)的西安已今非昔比，由于國難當(dāng)頭，抗日形勢緊張，隨后又發(fā)生了著名的西安事變，藝人們生活困難，只好靠臨時(shí)打工來維持生計(jì)。于是董銀午一邊在楊老六的“晉風(fēng)社”演戲，一邊帶徒弟教戲。1939年夏天，他應(yīng)邀在河南靈寶創(chuàng)辦娃娃班，培養(yǎng)了一批蒲劇新人。20世紀(jì)40年代，他組織部分流浪藝人，轉(zhuǎn)入陜南山區(qū)洛南演出，成立了福祥社。劇社常保持在80人左右，是當(dāng)時(shí)陜南東部地區(qū)最大的班社，每逢廟會(huì)，經(jīng)常與秦腔戲班對壘，在洛南活動(dòng)時(shí)間長達(dá)8年。

他的一生既是幸運(yùn)的，也有很多不幸。幸運(yùn)的是，出生于戲曲世家，成就了他的藝術(shù)事業(yè)；遇到了許多伯樂，結(jié)識了戲劇界的名流，占據(jù)了蒲劇藝術(shù)的制高點(diǎn)；同時(shí)，廣大觀眾的支持，給了他精神的動(dòng)力和藝術(shù)的推動(dòng)力。后來，他回到生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)，進(jìn)入當(dāng)?shù)貏F(tuán)，踏踏實(shí)實(shí)從事藝術(shù)工作。他先是應(yīng)邀參加了原永樂縣火星劇團(tuán)，1949年轉(zhuǎn)入芮城縣劇團(tuán)，他生命的又一個(gè)春天來到了。他擔(dān)任過劇團(tuán)的副團(tuán)長兼導(dǎo)演，還多次被選為省、縣人大代表，省文聯(lián)委員，并在1958年加入了中國共產(chǎn)黨。

董銀午多次率領(lǐng)劇團(tuán)赴地、省演出，1954年在省城太原會(huì)演中以一出《狀元媒》獲得導(dǎo)演、表演獎(jiǎng)。1956年冬天，他隨劇團(tuán)參加著名的山西省蒲州梆子傳統(tǒng)劇目鑒定演出，以“博學(xué)”而為專家賞識。1960年，他又隨團(tuán)赴西安演出。曾經(jīng)名震西安的當(dāng)紅小生又一次出現(xiàn)，他受到了廣大觀眾的熱烈歡迎。1962年，他隨團(tuán)赴太原演出，以《長坂坡》《麟骨床》等戲受到極大贊譽(yù)。這個(gè)時(shí)候的董銀午，進(jìn)入藝術(shù)生涯的一個(gè)新時(shí)期。

至今很多人說起當(dāng)年董銀午演出時(shí)的情景，仍然認(rèn)為他是蒲劇藝術(shù)一個(gè)繞不開的話題。

然而不幸的是，“文革”中劇團(tuán)解散，董銀午被強(qiáng)令回家，他的藝術(shù)生命也就此結(jié)束。1970年5月10日，董銀午病逝于故里，走完了70歲的生命歷程。

蒲劇舞臺(tái)上的活關(guān)公

董銀午以演小生出名，但一段時(shí)間內(nèi)他卻以演關(guān)公名盛一時(shí)。

關(guān)公戲在民間又稱老爺戲，是戲曲舞臺(tái)上的一個(gè)特殊種類，從清朝以來就活躍在戲曲舞臺(tái)上，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。盛演關(guān)公戲的劇種主要是京劇和蒲劇。京劇和蒲劇上演的關(guān)公戲多達(dá)30多出，并成就了一批以演關(guān)公而出名的藝人。京劇老前輩程長庚、米喜子，當(dāng)代名家李洪春、王金璐在演出關(guān)公戲方面各有建樹，贏得盛名。而蒲劇以董銀午飾演關(guān)公最為有名。

關(guān)公戲因其“乃戲中超然一派”，與其他各劇絕然不同。在生行中，其被稱為“紅生”，是一個(gè)特有的行當(dāng)。演關(guān)公戲，在過去有很多的講究，如扮演關(guān)公的演員在演出前10天要齋戒獨(dú)宿、熏沐凈身等，對演員的要求也相當(dāng)高，首先要熟讀《三國演義》，定精神、藝術(shù)二類。所謂精神，就是長存尊敬之心，掃除齷齪之態(tài)，認(rèn)定戲中之人，忘卻本來之我，虔誠揣摩，求其神與古會(huì)，再進(jìn)而研究藝術(shù)。在藝術(shù)上，第一要扮相英武，要求扮相之佳，尤在開臉之肖。關(guān)公之像，異乎常人之像，眼也、眉也、色也皆有特異之處，可以意會(huì)，難以言傳。第二在做工之肅穆，要求之好，尤在舉動(dòng)之鎮(zhèn)靜。關(guān)公之武藝，異于常人之武藝，儒將風(fēng)度，重如泰山，智勇兼全，神威莫測，用力太猛，則流于粗野；手足無勁，則近于萎靡。以是舞刀馳馬，極不易做。（近代戲曲評論家周劍云語）

舞臺(tái)上的關(guān)公形象既要勇猛威武，又要?jiǎng)偨∧?，所以分寸掌握極其重要。

蒲劇是關(guān)公的家鄉(xiāng)戲。董銀午在表演中，汲取了京劇前輩表演藝術(shù)家的精髓，又細(xì)心揣摩。據(jù)說，他多次到解州關(guān)帝廟研究關(guān)公塑像，體會(huì)其精神，領(lǐng)略其神采，最后終于在京劇藝術(shù)的基礎(chǔ)上，大膽改革，在服裝、化妝、道具和作派表演方面全方位出新。他主演的《出五關(guān)》《古城會(huì)》《水淹七軍》《取長沙》讓人耳目一新，成為膾炙人口的好戲，他也因此被觀眾稱為“蒲劇舞臺(tái)上的活關(guān)公”。

德藝雙馨的藝術(shù)家

董銀午的藝術(shù)成就在當(dāng)時(shí)便得到了社會(huì)的普遍承認(rèn)，人們用“博”“大”“精”三個(gè)字來概括。蒲劇舞臺(tái)上，有西路和南路之說，但董銀午無論是西路戲還是東路戲都能表演，是一個(gè)全把式，在表演、唱腔、念白上都有自己的特色，從不因襲他人。

他是一個(gè)善于吸收其他劇種長處、思想比較開放的優(yōu)秀演員。早期在西安演出時(shí)，和京劇、秦腔演員同臺(tái)演出，他看到了其他劇中的長處，放棄門戶之見，認(rèn)真拜師學(xué)藝，并將其融入蒲劇的演出中。他是繼楊老六之后向京劇等兄弟劇種學(xué)習(xí)、革新蒲劇的藝術(shù)大家之一。他之所以能唱好關(guān)公戲，就是善于學(xué)習(xí)，善于吸收，善于創(chuàng)新，在服裝、道具、化裝等方面大膽革新，使蒲劇中的關(guān)公戲煥然一新，更具魅力。他還把京劇中的花臉戲《白馬坡》搬上蒲劇舞臺(tái)，讓蒲劇有了別樣的風(fēng)采。

董銀午是一個(gè)愛國、正直、有民族氣節(jié)的藝術(shù)家。他沒有把戲劇看成是獨(dú)立于社會(huì)的純粹藝術(shù)，而是與時(shí)代緊密聯(lián)系，注重藝術(shù)的教化功能，宣傳作用。西安事變之后，董銀午順應(yīng)形勢，堅(jiān)決要求演出抗戰(zhàn)戲。為此，他還專門動(dòng)員社會(huì)名流李逸僧為他編寫了反抗異族統(tǒng)治的史可法抗敵殉國的本戲《梅花嶺》。新中國成立后，他更是積極投身新戲的演出，包括現(xiàn)代戲的演出，如《大家喜歡》《杜鵑山》《奪印》《掩護(hù)》等劇目，成績斐然，塑造了一系列觀眾喜愛的人物，給觀眾留下了深刻印象。

董銀午的演唱風(fēng)格以“嗓音清亮，節(jié)奏穩(wěn)當(dāng)”見長。他的人品戲德，更是為人稱道。他為人正派，生活簡樸，煙酒不進(jìn)口，不貪不義之財(cái)，樂于助人，而且做戲認(rèn)真，每出臺(tái)必提早化裝，靜坐思戲。不論大小角色，他從不丟戲、誤場、胡演，而且常為人救戲，“救戲如救火”，為別人補(bǔ)角、湊緊、隨機(jī)應(yīng)變救戲，避免了不少演出事故的發(fā)生。

董銀午以自己杰出的藝術(shù)功力，感染和影響著一大批演員。他是一位誨人不倦的藝壇名師，為社會(huì)培養(yǎng)出了一大批名角，門下弟子從者如流。他和后來的蒲劇名角張慶奎的合作，一直是藝壇佳話。當(dāng)年，他在西安演關(guān)公，需要一個(gè)配角周倉，于是張榜求角。當(dāng)時(shí)張慶奎還是一個(gè)流落在西安的12歲小孩。初次見面，張慶奎見到坐在椅子上的董銀午身材魁偉，氣宇軒昂，當(dāng)即行禮道：“拜見師傅！”誰知董銀午冷不防飛起一腳，張慶奎眼疾手快，倒后便是兩個(gè)筋斗。董銀午大為震驚，高興地拍桌喊道：“收徒！”于是二人在西安合作演出，一個(gè)被稱為“活關(guān)公”，一個(gè)被稱為“活周倉”，珠聯(lián)璧合，相得益彰，二人也成了“忘年之交”。

另外，董銀午的兒子董巨虎、董秦虎、義女玉蘭，都以劇藝出眾而名于當(dāng)世。