編者按

7月7日，2022首屆蒲劇藝術(shù)周蒲劇傳承發(fā)展研討會在我市舉行，戲劇理論博士、研究員、中國戲劇家協(xié)會顧問季國平，中國戲曲學(xué)院教授、中國戲曲學(xué)會顧問周育德等20余位國內(nèi)戲曲文化領(lǐng)域的專家學(xué)者參會。

會上，與會人員圍繞如何讓蒲劇藝術(shù)在傳承與創(chuàng)新中延續(xù)、在保護(hù)與發(fā)展中更具魅力等內(nèi)容，就蒲劇經(jīng)典劇目、表演特技、人才培養(yǎng)、劇本創(chuàng)作、守正創(chuàng)新等方面建言獻(xiàn)策，觀點(diǎn)切中肯綮，引人思考。

本報特按照發(fā)言順序刊發(fā)部分專家發(fā)言摘要，以饗讀者。

◆中國戲曲學(xué)院原院長、教授，中國戲曲學(xué)會顧問、著名戲劇評論家周育德：

首先要表達(dá)對蒲劇的崇敬。黃河兩岸是梆子腔的發(fā)源地，山西四大梆子的老家是古蒲州。歷史悠久的蒲劇，表演題材豐富，從古代的帝王將相、才子佳人到現(xiàn)代的革命英雄，舞臺上應(yīng)有盡有，是沒有題材局限的全能型戲曲劇種。在幾百年來的蒲劇舞臺上，涌現(xiàn)了一批又一批表演藝術(shù)家，可以說星空璀璨。可喜的是，蒲劇舞臺上出現(xiàn)了一批“小梅花”，這是蒲劇的希望和未來。就整理改編傳統(tǒng)戲、新編歷史劇、編演現(xiàn)代戲“三并舉”的創(chuàng)作方針來看，蒲劇的家底豐厚。老前輩們都說蒲州梆子有“二十四本”（上八本、中八本、下八本）。幾百年來，支撐著蒲劇舞臺的不僅有大量傳統(tǒng)戲，而且不斷有新編劇目出現(xiàn)。河?xùn)|大地人杰地靈，歷史故事非常豐富，除一些優(yōu)秀保留劇目外，近年來蒲劇還創(chuàng)作了不少新編歷史劇，更令人欣慰的是，在現(xiàn)代戲的創(chuàng)作方面也作出了傲人的成績。《土炕上的女人》《山村母親》這兩部現(xiàn)代戲，都是遵循戲曲藝術(shù)的規(guī)律，做成了真正意義上的“戲曲”。而關(guān)于蒲劇的研究，數(shù)十年來，也取得很大成績。20世紀(jì)80年代創(chuàng)辦的臨汾《蒲劇藝術(shù)》和運(yùn)城《戲曲之鄉(xiāng)》兩個刊物，發(fā)表過許多重要的研究成果，還有《蒲州梆子志》《蒲劇經(jīng)典劇目選編》等編纂出版，這在全國300多個劇種中，也是罕見的。正因?yàn)橛袑ζ褎∷囆g(shù)的科學(xué)研究，才使得蒲劇的創(chuàng)作和演出減少了盲目性，提高了理性、自覺性和自信心，使之能在健康的發(fā)展之路上邁進(jìn)。希望蒲劇的研究工作能繼續(xù)和深入，這對于今后蒲劇的創(chuàng)作、規(guī)劃和推介，有極大幫助。同時，也希望培養(yǎng)出一批從事蒲劇研究的新人。

◆中國藝術(shù)研究院研究員、中國少數(shù)民族戲劇學(xué)會名譽(yù)會長譚志湘：

蒲劇藝術(shù)周的舉辦是一大創(chuàng)舉，可概括為：大蒲劇、大格局、大作為、大擔(dān)當(dāng)。

以前的人唱戲可能就是為養(yǎng)家糊口，劇目以古裝戲居多。后來為反映現(xiàn)實(shí)生活，也基于創(chuàng)作需要，才有了現(xiàn)代戲。戲曲藝人被譽(yù)為文藝工作者，他們的宗旨是“為人民服務(wù)”。到了21世紀(jì)，蒲劇契合時代的發(fā)展，宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情是蒲劇的最大優(yōu)勢，也是蒲劇之樹常綠的奧秘。大蒲劇是說“天下蒲劇是一家”，從運(yùn)城、臨汾幾地共同打造蒲劇藝術(shù)周，可以看出蒲劇藝術(shù)人的團(tuán)結(jié)，這也是蒲劇人鍥而不舍精神的體現(xiàn)。運(yùn)城市委、市政府舉辦蒲劇藝術(shù)周，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視蒲劇的文化基因、文化傳承，腳踏實(shí)地地踐行，體現(xiàn)了大作為、大格局、大擔(dān)當(dāng)。蒲劇把握時代大勢，反映時代變化、時代追求，與時代同步。民族文化復(fù)興需要創(chuàng)作者站在時代、世界高度思考，蒲劇不為一人一事，如今“小梅花”的傳承就是未來和希望。

◆中國藝術(shù)研究院研究員、《中國京劇》原主編吳乾浩：

蒲劇歷史久長，在晉南分南路梆子與北路梆子，南路文雅，北路火爆，兩者互相吸收融合，在山西四大梆子爭勝中，逐漸形成比較統(tǒng)一的風(fēng)格。幾代蒲劇藝術(shù)家擴(kuò)充劇目，“二十四本”情節(jié)誘人，打造唱功與各項(xiàng)特技，讓觀眾著迷，蒲劇也大放異彩。

歷史不能代替今天，思考再造蒲劇的輝煌，更需要“出人”“出戲”，需要承前啟后的藝術(shù)家傳承，需要優(yōu)秀精品劇目，戲演到觀眾心里。

可喜的是，蒲劇的根一直深扎在民間，接地氣，有群眾基礎(chǔ)。近年來，蒲劇實(shí)行科學(xué)的“三并舉”創(chuàng)作方針，成就喜人。

蒲劇藝術(shù)周的舉辦，更是著眼于當(dāng)下與未來的發(fā)展。展演豐富多樣，不僅“三并舉”劇目都有，而且重在藝術(shù)水平發(fā)揮，老中青人才各顯其能，胡子功、翅子功、椅子功等特技一一亮相。劇目上，蒲劇歷來有耐心加工、創(chuàng)造精品的傳統(tǒng)，近年來又對重大題材，進(jìn)行新的開拓。

一個劇種的興衰，有各種復(fù)雜的原因，是否出現(xiàn)杰出的、具有代表性的大演員，則是一個最突出的標(biāo)志。蒲劇這些年發(fā)生的重大變化，在一定程度上印證了這個道理，產(chǎn)生了不少有較高藝術(shù)造詣的大演員。大演員的示范和熏陶發(fā)揮潛移默化的良好作用，蒲劇重視藝術(shù)通識教育，先有蒲劇進(jìn)校園，培養(yǎng)人才機(jī)制節(jié)節(jié)升高；如今發(fā)展到大學(xué)本科階段，劇種的造血功能得到了極大恢復(fù)。

希望蒲劇藝術(shù)周培根奮發(fā)，牢記創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的使命，一次比一次辦得好，讓蒲劇發(fā)展更輝煌！

◆《中國戲劇》雜志原主編、編審姜志濤：

運(yùn)城是個戲劇積淀豐厚的城市，特別是當(dāng)?shù)氐奶厣珓》N——蒲劇，更是深受群眾喜愛。百姓愛看蒲劇，領(lǐng)導(dǎo)重視蒲劇，因此蒲劇藝術(shù)在運(yùn)城得到了很好的傳承和發(fā)展。

就景雪變從藝50年的成就，談一點(diǎn)感想：景雪變從藝50年來，不但刻苦學(xué)習(xí)前輩寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，打下了扎實(shí)的基本功，同時還勇于在戲劇上開拓創(chuàng)新，創(chuàng)作出許多膾炙人口的新劇目、新形象。

50年的磨礪打拼，她已形成自己獨(dú)特的表演風(fēng)格，也為蒲劇藝術(shù)的傳承、發(fā)展作出了許多貢獻(xiàn)。諸多獎杯、證書，就是對她表演成就的肯定和褒獎。

更難得的是，50年來她始終心系觀眾，為基層觀眾演出，無論條件多么艱苦，她堅持把戲送到鄉(xiāng)村山野、工廠礦山。正所謂“金杯銀杯，不如老百姓的口碑”，景雪變的戲劇已成為蒲劇戲迷不可或缺的精神食糧。

提起景雪變50年來所取得的成就，令人羨慕，殊不知這背后，是她成長的坎坷、學(xué)藝的勤奮。這份成功是付出了多少心血、汗水才換來的，是靠矢志不渝的努力、百折不回的拼搏才得來的。

回顧景雪變50年來所取得的輝煌成就，除了在舞臺上留下了眾多鮮活、生動的藝術(shù)形象外，作為戲劇教育家，她口傳身授，手把手地指導(dǎo)、調(diào)教，為蒲劇培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)人才，這些青年演員如今已經(jīng)成為蒲劇傳承、發(fā)展的中堅力量。多年來，景雪變把自己的拿手劇目《柜中緣》《陰陽河》《山村母親》等，無私地、毫無保留地傳授給了青年演員和院校的學(xué)生，一批蒲劇新秀在她的指導(dǎo)下茁壯成長，逐漸擔(dān)起了“薪火相傳”的大任。

◆中國戲曲學(xué)院導(dǎo)演系原主任、書記、教授、碩士研究生導(dǎo)師裴福林：

隨著時代的發(fā)展，受多元文化及網(wǎng)絡(luò)傳播的沖擊，戲曲必須改革創(chuàng)新以滿足當(dāng)今觀眾的需求。

蒲劇，保留下許許多多豐富且珍貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，可以毫不夸張地說，蒲劇是一個有歷史、有故事、有人物、有內(nèi)涵、有影響力的了不起的劇種。它的興盛是戲曲發(fā)展的縮影，它的輝煌早已載入中國民族文化藝術(shù)之林。

鑒于蒲劇的歷史地位及其豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)，我以為“狠抓傳承，固本守正，穩(wěn)步創(chuàng)新”，是其未來努力發(fā)展的方向。狠抓傳承是基于其豐富寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)；固本守正是要在揚(yáng)棄中粹其精華；穩(wěn)步創(chuàng)新則需要頭腦清醒，不盲目跟風(fēng)。縱觀戲曲發(fā)展史，就是一部戲曲表演史。優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典劇目以其活生生的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，表演藝術(shù)含金量的高低（四功五法），是決定其薪火相傳的命脈所在，幾百年來在發(fā)展中揚(yáng)棄、傳承中創(chuàng)新，留下了非常豐富和寶貴的遺產(chǎn)，為戲曲藝術(shù)的創(chuàng)作提供了重要的依托保障。蒲劇作為一個有著豐厚遺產(chǎn)的古老劇種，挖掘傳統(tǒng)、整理改編、傳承經(jīng)典、守正固本，應(yīng)是其工作的重心所在。努力抓好新編歷史劇的創(chuàng)作排演，往往會起到事半功倍的良好效應(yīng)。總之，守住家底，敞開胸懷，狠抓傳承，固本守正，蓄勢待發(fā)，穩(wěn)步創(chuàng)新，也許正是蒲劇藝術(shù)的經(jīng)營之道、發(fā)展之路。

◆中國戲曲表演學(xué)會副秘書長、《中國演員》雜志常務(wù)副主編高揚(yáng)：

作為一個地方劇種，首屆中國戲劇梅花獎十多位獲獎演員中，居然就有兩位蒲劇演員，可見這個劇種在新時期伊始就勇立潮頭了。蒲劇有著深厚的歷史沉淀，有很多被稱之為絕活的特技，如“水袖功”“椅子功”等。然而，蒲劇的輝煌并不僅僅在于它的傳統(tǒng)，之后的兩座高峰都是由現(xiàn)代戲所鑄成的。景雪變的《山村母親》一劇，形成了新時期以來蒲劇的第二個高峰。對蒲劇今后發(fā)展來說，因?yàn)榍懊娴母叻澹氤骄鸵x擇新的突破點(diǎn)。

欣喜的是，我們看到一批批蒲劇新秀正在茁壯成長，但一個劇種發(fā)展不僅要“出人”，還要“出戲”。目前的關(guān)鍵是要建立一個劇種的美學(xué)體系，深入研究劇種的獨(dú)特個性，確定目標(biāo)，打造一批獨(dú)特的作品。因此，回到戲曲的本質(zhì)來看，對于地方戲而言，它是民間教化的工具，但同時也是可供欣賞的藝術(shù)品，很多絕活等表現(xiàn)形式都有著獨(dú)立的欣賞價值。隨著社會物質(zhì)生活水平的提升，人們的消費(fèi)水平也會提升，反映到文化消費(fèi)上，就是人物對藝術(shù)品的形式和品質(zhì)要求也越來越高。蒲劇有著很深厚的歷史積淀，因此，下一步的發(fā)展可考慮在新創(chuàng)劇目中加強(qiáng)表現(xiàn)形式上的作用，根據(jù)蒲劇自身的特點(diǎn)，創(chuàng)造出大氣磅礴、優(yōu)美細(xì)膩、個性鮮明、豐富多彩的劇目。要建立自己的美學(xué)體系，一定要有全國性的眼光。一戲一人一團(tuán)一地都很難達(dá)到，因此，全劇種及整個地區(qū)各界應(yīng)該聯(lián)合起來，打造一個蒲劇的生態(tài)圈。這就要求不僅要有新一代的演員，還要有自己的導(dǎo)演，同時還要有自己的評論家、理論家，以及充滿地域風(fēng)情的文藝作品。在這樣肥沃的土地上，蒲劇才會更好地生長。

◆戲劇編劇、理論家、評論家，戲劇活動家王笑林：

從《棗兒謠》的創(chuàng)作談戲劇的主題立意。由運(yùn)城市蒲劇團(tuán)創(chuàng)作演出的新編蒲劇《棗兒謠》，是近年來我省戲曲舞臺上出現(xiàn)的少有的優(yōu)秀劇目之一。通過《棗兒謠》的創(chuàng)作過程，也更加說明“戲劇的主題立意是劇本創(chuàng)作的根本”。這出戲是一部為表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化中“孝悌”為主題立意而創(chuàng)作的劇目，故事是根據(jù)運(yùn)城市稷山縣吳城村的真人真事改編。

戲劇的題材和主題可與作者主觀的思想、認(rèn)識、感情結(jié)合起來，成為一種新的意識形態(tài)。作者通過對生活形象的反映，表明自己對生活的態(tài)度。劇本的主題立意基本分以下幾個方面或內(nèi)涵：題材的主要故事情節(jié)、主題價值的充分渲染、帶給觀眾情感的宣泄。

《棗兒謠》這出戲不是靠曲折驚險的情節(jié)和個性鮮明的人物向觀眾展示戲劇沖突，而是完全用人物情感的外泄，表達(dá)劇中所要體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德中的“孝悌”思想。如果演員沒有非常成熟的演唱技巧和過硬的藝術(shù)表現(xiàn)手段，是完不成這個任務(wù)的。王藝華在58歲這個年齡，卓越地完成了這樣一位獨(dú)特人物形象的塑造。

但是戲劇的感染力不是靠說教，而是靠藝術(shù)功力體現(xiàn)。今天通過蒲劇《棗兒謠》探討了主題立意在戲劇創(chuàng)作中的作用，目的是為了使廣大劇作者在藝術(shù)創(chuàng)作中少走彎路，使文學(xué)劇本更好地為舞臺藝術(shù)，特別是表演、導(dǎo)演服務(wù)。舞臺實(shí)踐證明，主題立意和劇本創(chuàng)作是值得戲劇創(chuàng)作者各部門探討和研究的問題。

◆中國戲曲表演學(xué)會會長、《中國演員》主編黎繼德：

說到蒲劇的傳承發(fā)展，在此重點(diǎn)談?wù)勍跛嚾A。十年前，在王藝華從藝40周年慶典晚會上，主持人祝愿他的蒲劇事業(yè)更上一層樓。任何藝術(shù)家要更上一層樓都是很艱難的，像王藝華這樣的蒲劇名家就更難。

第一，成就很大，他被稱為河?xùn)|大地“蒲劇第一小生”；第二，年歲不饒人，演員表演的黃金期是很短暫的，55歲的年齡，再更上一層樓很難；第三，一身多責(zé)，當(dāng)時作為團(tuán)長的他，工作繁重，要沉下心來繼續(xù)表演是難的。但他有河?xùn)|漢子的狠勁、韌勁、猛勁，三年后拿出來了《棗兒謠》，超越了之前的作品：第一次原唱，“平地起高樓”，其中有很多經(jīng)典唱段；角色跨度大，從小生跨到老生，還不單純是老生的表演，角色本身是中年人，只是因?yàn)闅q月折磨，有老生姿態(tài)；表演上了一個臺階，有程式化、生活化、情感化、人物化，很大程度上突破了自己。

在此提出三點(diǎn)建議。第一，關(guān)于蒲劇研究，首先要細(xì)化，內(nèi)容、方向可以具體化，對各大藝術(shù)家、唱腔分門別類，比如對蒲劇“俊英腔”、王藝華和景雪變已形成流派的研究。第二，關(guān)于人才培養(yǎng)，河?xùn)|蒲壇一直很重視，將來可以多和外界聯(lián)系合作，在本地設(shè)立培訓(xùn)基地。第三，希望蒲劇要走出去，帶著經(jīng)典劇目走遍全國，這對劇種的影響力、對演員的磨煉等，都有很大幫助。劇本創(chuàng)作也要精確定位、清楚指向，落實(shí)到人、到團(tuán)，落實(shí)到具體的項(xiàng)目。最后祝愿蒲劇藝術(shù)昂首新時代，更上一層樓。

◆山西省戲劇研究所所長、《戲友》雜志主編、中國戲曲學(xué)會理事祁愛斌：

蒲劇作為山西50多個地方戲曲中歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的一個古老劇種，歷來注重人才的培養(yǎng)，一代代蒲劇藝術(shù)家鼎力相助，薪火相傳，不但架構(gòu)起了蒲劇藝術(shù)優(yōu)良的藝術(shù)傳承譜系，還創(chuàng)造了一系列精湛的表演技藝，蹺功、帽翅功、髯口功、水袖功、椅子功等專業(yè)化程度極高的表演特技，推動著蒲劇藝術(shù)不斷地走向繁榮。

改革開放以來，中國戲劇文華獎、梅花獎獲得者的新一代中青年蒲劇表演藝術(shù)家，作為蒲劇改革發(fā)展的中流砥柱，依然不放棄技術(shù)提升和藝術(shù)深造，不但是當(dāng)代蒲劇藝術(shù)的優(yōu)秀接力者，也是未來蒲劇的傳承者。這些藝術(shù)家為培養(yǎng)后備人才，擔(dān)當(dāng)起戲曲教育園丁，以傳幫帶的形式繼續(xù)為戲曲藝術(shù)發(fā)揮余熱，為蒲劇藝術(shù)爭得了無數(shù)的榮耀。

蒲劇藝術(shù)之所以歷經(jīng)數(shù)百年綿延不斷，一直保持著旺盛的藝術(shù)生命力，得益于歷代蒲劇藝術(shù)家矢志不渝地對本劇種所擁有的數(shù)百個經(jīng)典劇目的挖掘、保護(hù)、傳承，從而使得蒲劇藝術(shù)的舞臺演出劇目始終保持著多樣化并存的態(tài)勢。新的時代新的要求，古老的蒲劇要趕上時代的步伐，就要不止步地發(fā)展，這種發(fā)展是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新。

以獨(dú)特魅力在河?xùn)|大地上流傳幾百年的蒲劇藝術(shù)，曾歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷，也曾無數(shù)次創(chuàng)造輝煌，但無論身處何時何地，蒲劇藝術(shù)家們都始終榮辱不驚地保持著蒲劇藝術(shù)的獨(dú)特本性。我想，這也許正是古老蒲劇始終秉承的“傳其美，承其藝”的藝術(shù)創(chuàng)作宗旨。

◆戲劇理論博士、研究員，中國戲劇家協(xié)會顧問、原分黨組書記，中國戲曲現(xiàn)代戲研究會會長，國際戲劇協(xié)會副主席季國平：

蒲州梆子是我國頗有影響的大劇種。首先，蒲劇歷史悠久，根底深厚。宋金元時代，河?xùn)|戲曲就很發(fā)達(dá)，滋養(yǎng)了河?xùn)|百姓，也孕育了蒲州梆子。晉南是元雜劇流行的重鎮(zhèn)，相信蒲州梆子與古老的以唱高亢激越的北曲為聲腔的雜劇藝術(shù)，必然有著深厚且直接的淵源關(guān)系。其次，蒲劇名家輩出，影響深遠(yuǎn)。蒲劇歷史悠久，產(chǎn)生大量名家大師。運(yùn)城的梅花獎獲得者是山西十幾個地級市中最多的，運(yùn)城蒲劇，好戲連臺，名家輩出。王秀蘭是前輩領(lǐng)軍人物；武俊英創(chuàng)造了獨(dú)具魅力的“俊英腔”，被廣大觀眾和戲迷喜愛；王藝華文武兼?zhèn)洌骶慵眩小捌褎〉谝恍∩钡拿雷u(yù)；景雪變是“二度梅”獲得者，對蒲劇有重要貢獻(xiàn)，一是自己的成就，一是對蒲劇接班人的培養(yǎng)；吉有芳是第21屆中國戲劇梅花獎得主，后來創(chuàng)作的《啞姑泉》也非常好；孔向東的《清風(fēng)亭》《周仁獻(xiàn)嫂》非常出色，更是憑借《趙氏孤兒》一舉獲得梅花獎；賈菊蘭，以蒲劇《青絲恨》摘得第26屆中國戲劇梅花獎。回顧他們的創(chuàng)作之路和對蒲劇藝術(shù)的杰出貢獻(xiàn)，可以總結(jié)為推陳出新、守正創(chuàng)新。他們對古老蒲劇藝術(shù)的扎實(shí)傳承，與時俱進(jìn)，對于蒲劇藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn)。第三，守正創(chuàng)新，要守中華文化之根、中國戲曲之魂。根是中華文化、中國藝術(shù)的本質(zhì)特征，中國人的審美習(xí)慣。魂是作為戲曲的本質(zhì)特征，寫意性、綜合性、程式化、多樣化（包括劇種的多樣化）等。對于地方戲來說，還有鮮明的劇種特點(diǎn)，只要將這些守住，就是“守正”。守正的目的是為了創(chuàng)新。要以守正創(chuàng)新為生產(chǎn)力，學(xué)會生存，與時俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，特別是要爭取年輕觀眾。

本版文字：記者 薛麗娟

本版攝影：記者 常 奇