《后漢書》記載，東漢永初二年（108），鄧太后下詔褒揚洛陽令王渙“秉清修之節，蹈羔羊之義，盡心奉公，務在惠民”。這是“羔羊之義”這個詞語的由來。漢代大儒董仲舒認為，羊有角不觸人，殺之而不悲啼，跪享母乳，知仁、知義、知禮，集各種美德于一身，是仁人君子學習的榜樣。“羔羊之義”指為人清白有節操。那么，這位“蹈羔羊之義”的王渙是怎樣一個人呢？

王渙，字稚子，廣漢郡郪縣（今四川中江縣東南）人。他年輕時喜歡行俠，“尚氣力”，經常與江湖中快意恩仇、強悍輕捷的少年為友。隨著閱歷的加深，王渙浪子回頭，不僅認真學習儒學，還精心研習《尚書》和律令，被史書稱為“晚而改節”。

王渙最初擔任廣漢太守陳寵的功曹。陳寵被調入京城任大司農時，和帝問陳寵說：“你在郡里是如何治理政事的？”陳寵頓首回答說：“臣任用功曹王渙為我選拔賢能之人，任用主簿鐔顯為我糾正過失、彌補缺漏，臣不過奉旨宣讀詔書罷了。”和帝聽了非常高興。王渙也從此出了名。

王渙獲舉薦為茂才（孝廉、茂才等為漢代舉薦人才的科目，每年舉薦茂才的人數在二十上下，獲舉為茂才十分不易），朝廷任命他為溫縣縣令。溫縣有許多奸詐狡猾之徒，長久以來成為人們的禍害。王渙“以方略討擊”，將他們全部消滅，境內自此太平，商人可以在路上露宿。那些在外放牛的人，要是遇到奸詐狡猾之徒，經常說自己是為王渙放牛，因此得以免遭侵犯。王渙在溫縣任職三年，郡內大治。宋代王令仿照唐朝李翰《蒙求》撰寫了《十七史蒙求》，其中對王渙的為政能力大為贊賞，有“蘇瓊止盜，王渙誅奸；楊修俊才，張尚辯捷”之說。

（《中國紀檢監察報》）