范蠡是春秋時期的一位傳奇大咖。他從楚至越，從越入齊，在齊居陶，先為政，后經(jīng)商，一路走來，美夢成真，留下了諸多輝煌。世人稱譽他“忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。”司馬遷在《史記》中，亦肯定他“三遷皆有榮名”。用今天流行的話來說，他是事業(yè)上的最大成功者。

初識文種 聯(lián)袂仕越

范蠡，字少伯，祖籍楚苑三戶（今河南臨漳）。范蠡早年滿腹經(jīng)綸，抱負遠大，素有匡扶天下的大志。只可惜時乖命蹇，難以施展，他只能對酒當歌，浩嘆佯狂。

文種時任苑令，他聽說范蠡是位曠世奇才，欲派衙役持帖請其為友，衙役卻說：“那人是個瘋子，請他做甚？”文種笑而不答，躬身前往。兩人一見如故，成為莫逆之交。

范蠡學富五車，名傳荊楚，卻從不自矜，更不示驕于人。他慕名禮拜善于經(jīng)營的計然為師。“計然”雖非真名，但確有其人，是擅長計算名重一時的理財專家，據(jù)說老子也是他的學生。范蠡跟隨計然學會了“貴流通”“尚平均”“戒滯停”等七策，對商貿之道頗有心得。

后來，文種到越國當了大夫，就把范蠡推薦給越王允常。范蠡得到越王賞識，也被封為大夫。勾踐繼位后，頭腦發(fā)熱，不聽范蠡之言，悍然出兵伐吳，結果大敗，被越軍重重圍困于會稽越王城（今紹興市東南），突圍無望，插翅難逃。

當此生死存亡之際，范蠡勸勾踐“卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。”就是說，先認輸告罪，再用金銀珠寶賄賂越人，換取自由；如若遭拒，只能屈身為奴，以屈求伸，伺機東山再起。

事情果如范蠡所料，吳王夫差聽從受了賄賂的太宰伯噽之言，答應讓勾踐入?yún)亲鋈速|。本來，勾踐想讓文種留在身邊，讓范蠡歸國主政，范蠡卻不避危難，堅持讓文種回國，自己則跟隨勾踐入?yún)菫榕?/p>

忠心事君 功在社稷

勾踐一行被羈押在吳三年，備嘗艱辛，受盡凌辱。夫差讓勾踐住在父王闔閭墓旁的一座小石屋中，日夜為父王守陵。有時出門遠行，就讓勾踐牽馬跟隨，甚至如廁時也讓勾踐左右侍候。勾踐為了表示順從，不僅事事聽從役使，極為恭順，還在夫差生病時，親嘗其大便，為其探究病因。

時間長了，夫差看出范蠡胸藏韜略，才識過人，便想將其招致麾下。

一次，夫差把范蠡叫到跟前，試探說：“貞女不為亡家之婦，賢士不做亡國之臣。你死跟著勾踐為奴，能有什么好結果？還不如跟我當大官，盡享榮華富貴！”范蠡卻不為所動，婉言拒絕：“亡國之臣，不敢語政；敗軍之將，何言其勇。忠心事越，我心已死，還是讓我繼續(xù)盡為臣之道吧！”夫差見他如此守志，只好作罷。

苦熬三年之后，勾踐一行終于被釋回國。勾踐不忘前恥，臥薪嘗膽，砥礪前行，經(jīng)過十年生聚，十年教訓，越國“荒無遺土，百姓親附”，國庫充盈，實力大增。

公元前473年，勾踐盡出精銳之師，對吳發(fā)出致命一擊。吳軍一敗涂地，王朝搖搖欲墜。夫差在絕望之際，派大夫王孫雒脫掉上衣，跪著請求議和。勾踐心生惻隱，準備答應。此時，只聽站在一旁的范蠡大喊：“會稽之事，天以越賜吳，吳不取。今天以吳賜越，越其可逆天乎？”“天與弗取，反受其咎。”

在范蠡的堅持下，勾踐醒悟，拒絕和談。夫差看到希望破滅，生存無望，遂自刎而亡。滅吳后，勾踐揮軍北上，邀約齊、魯、晉、宋會盟于徐。周天子聞訊，派使者送來祭品，并冊封勾踐為侯伯，使他成為春秋時期的最后一位霸主。

急流勇退 扁舟入齊

滅吳稱霸后，勾踐論功行賞，封范蠡為上將軍，委國政于文種。可范蠡卻發(fā)現(xiàn)勾踐另有心事。他跟隨勾踐幾近二十年，深知其心胸狹窄，猜疑多變，只可同患難，而不許共富貴。更何況他與文種位崇爵顯，功高震主，正處于風口浪尖之上，難免遭遇不測。于是，他便決定急流勇退離開是非之地，遠走他鄉(xiāng)。

臨行前，范蠡給勾踐留下一封信，信中說：“臣聞‘主憂臣勞，主辱臣死’。當年大王入?yún)菫榕季驮撍溃云埢钪两瘢耆菫榱颂嬖綀蟪鹧┖蕖Ｈ缃駠鹨褕螅乙嗨蓝鵁o憾了。”接著，他又暗中對文種說：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王生性多疑，你我面臨危險，還是趁早離開為好。”可文種卻不相信勾踐會恩將仇報、卸磨殺驢，結果被勾踐找借口賜死。

范蠡乘一葉扁舟泛海北上，來到齊國，改名換姓，自號“鴟夷子皮”。他在齊國躬耕海畔，營運鹽業(yè)，幾年內就積累了萬貫家產(chǎn)。齊國國君對他的智慧與能力十分欣賞，想請他出山入朝，做齊國之相。但他認為“居家至千金，居官至卿相，屬布衣之極。久受尊名，身心難安，不祥。”于是，他將家財盡散親友，挈婦攜子，悄然離去。

擇地而商 三遷至陶

一路逶迤，輾轉來到陶地（今山東定陶）。范蠡發(fā)現(xiàn)這里地理位置優(yōu)越，系南北商貿通衢，且又遠離政治旋渦，極具經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿Γ阃Ａ讼聛怼?/p>

在這里，范蠡從耕畜起步，運用老師計然教授的方法，辛勤操持；又看準時機參與貿易活動，沒多久就又累財巨萬。人們都稱他為“陶朱公”，尊奉他為財神。

古往今來，人們無不想發(fā)財致富，過上好日子，因此對“財神”尤為敬重。“陶朱公”由人而神，從山東定陶“飛”到了全國各地。

在我們運城，也有范蠡寓居鹽湖區(qū)陶村的美好傳說。

猗頓原系魯國人，祖輩耕耘，以農(nóng)為生，卻過著“耕則常饑，桑則常寒”的貧苦生活。為了改變入不敷出的窘?jīng)r，他慕名去找陶朱公請教。陶朱公告訴他：“子欲速富，當畜五牸”，即要想富搞畜牧。

猗頓聞教，茅塞頓開。為尋找理想的養(yǎng)殖場地，他跋山涉水，千里迢迢，來到猗氏（今臨猗）王寮村，“大畜牛羊于猗氏之南”。在經(jīng)營畜牧業(yè)的同時，他看到運城鹽湖資源豐富，又兼營鹽業(yè)，“十年之間其息不可計，富比王公，馳名天下”，幾與陶朱公齊名。同為山東老鄉(xiāng)，皆至山西運城發(fā)展，且各領風騷，各鑄輝煌，也算是歷史上的一樁美談。

散金探子 料事如神

范蠡是否在運城陶村定居過，因缺乏史料支持，尚存疑義。而他久居山東定陶，卻有據(jù)可考，不成問題。

《史記·越王勾踐世家》中，詳細記敘了范蠡在定陶散金探子的事跡。文章一開頭就說：“朱公居陶，生少子。少子及壯，而朱公中男（第二個兒子）殺人，囚于楚。”

殺人償命，法不可赦。但當時楚國有一條不成文的規(guī)定：擁有千金之家的兒女，即使犯了死罪，也不能暴尸街頭。因此，范蠡決定讓小兒子攜帶巨金，前往楚國料理二兒子的后事。可誰知大兒子在母親的支持下，非去不可。范蠡無奈，只好應允。

按照父囑，范大公子到楚國先拜見了名士莊生，并拿出巨金，請他從中周旋。莊生與范蠡本是好友，又受楚王器重，便在楚王面前設詞開脫。恰逢楚王準備大赦囚犯，范大公子探知這個消息，自思弟弟性命無憂，便去莊生那里要回了巨金。

莊生本來想在事情辦成之后，再將巨金如數(shù)退還，現(xiàn)在看見范大公子如此行事，感覺自己受到了莫大侮辱，便又去楚王那里說道，強調對殺人兇犯絕不能心慈手軟。結果，楚王在大赦之初，就把范蠡的二兒子殺掉了。

對于這件事的后果，范蠡早有預料。他說自己當初之所以要讓小兒子去辦這事，是因為小兒子從小過慣了錦衣玉食的生活，視金錢如無物，重事而輕金，一定會把事情辦好。而大兒子經(jīng)常跟他辛苦打拼，知道金錢來之不易，往往吝金壞事。這次事情辦砸了，對他也是個沉痛的教訓。

對于范蠡散金探子之事，因與現(xiàn)代法制精神相悖，一定會有人認為有失風范，不可效尤。但須知那是過往的歷史，事情就那么發(fā)生了，我們不能用現(xiàn)代的觀念，去塑造人物，苛求歷史。更何況范公本意并非欲“以金買法”去“撈人”，一個“探”字，表明了他只是想探明消息，處理好兒子的后事而已。