編者按

中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家行政學(xué)院原副院長(zhǎng)周文彰指出：文化是政治，不重視文化等于不懂政治；文化是環(huán)境，不重視文化建設(shè)等于忽視環(huán)境；文化是形象，如果我們不做好文化建設(shè)，等于不要形象；文化是經(jīng)濟(jì)，如果我們不重視文化，還口口聲聲說(shuō)是抓經(jīng)濟(jì)工作的，那么我不能說(shuō)你真懂經(jīng)濟(jì)，不抓文化像不抓經(jīng)濟(jì)一樣不可理喻；文化是生活，那就告訴我們，如果我們不重視文化建設(shè)不重視文化服務(wù)，那我們不懂生活的真諦，特別是對(duì)美好生活理解得不全面。

《文化是什么——從鼎鑫實(shí)踐看文化的力量》以鼎鑫大家園二十年實(shí)踐為樣本指出，文化絕非空洞口號(hào)，而是串聯(lián)社區(qū)政治、環(huán)境、形象、經(jīng)濟(jì)、生活的“核心紐帶”，提出六個(gè)核心觀點(diǎn)：1.文化是政治的土壤：讓主流價(jià)值在居民心底扎根發(fā)芽；2.文化是環(huán)境的靈魂：讓每個(gè)空間都散發(fā)文化溫度；3.文化是形象的基石：讓口碑成為最亮的名片；4.文化是經(jīng)濟(jì)的引擎：讓發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)；5.文化是生活的詩(shī)意：讓每位居民享受生活真諦；6.文化是堅(jiān)守的信仰，沉淀家園共生、事業(yè)長(zhǎng)青的永恒力量。可以說(shuō)，鼎鑫大家園為基層“文化之治”提供了全新的樣板。

黃勛會(huì)

太平盛世耀華章，鼎鑫集團(tuán)成立二十周年之際，三部著作相繼付梓：山西人民出版社推出《文化改變命運(yùn)》《魂兮·鼎鑫華府：中國(guó)文化大觀園》，中國(guó)詩(shī)聯(lián)書(shū)畫(huà)出版社出版《鼎鑫楹聯(lián)大觀》，雖視角各異，卻同以“文化至高無(wú)上”為核心底色。

當(dāng)城市發(fā)展從“鋼筋水泥的堆砌”轉(zhuǎn)向“精神家園的構(gòu)建”，社區(qū)作為社會(huì)治理的最小單元，正面臨著“硬件達(dá)標(biāo)易、文化扎根難”的普遍困境。而鼎鑫大家園用二十年的實(shí)踐給出了破題答案：它以文化為筆，在社區(qū)肌理間書(shū)寫(xiě)出政治認(rèn)同、環(huán)境溫度、口碑形象、經(jīng)濟(jì)活力與生活詩(shī)意，讓“文化”不再是掛在墻上的標(biāo)語(yǔ)，而是融入居民衣食住行的“活靈魂”。

一、文化是政治的土壤：讓主流價(jià)值在居民心底扎根發(fā)芽

在社區(qū)治理中，文化常被視為唱歌跳舞的消遣，與政治割裂開(kāi)來(lái)。但實(shí)際上，文化是政治認(rèn)同的“土壤”，若不深耕文化，主流價(jià)值觀就會(huì)成為懸浮的口號(hào)，難以深入人心。

在這里，政治認(rèn)同深植于文化沃土中。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“底肥”筑牢精神根基，以紅色革命文化為“主壤”錨定信仰方向，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為“雨露”滋養(yǎng)思想成長(zhǎng)，三者交融共生，培育著居民的家國(guó)情懷，讓抽象的“認(rèn)同”有了文化載體。

社區(qū)里的“紅色文化”是這片土壤最核心的“具象化表達(dá)”。鼎鑫華府小區(qū)以講述中國(guó)故事為主題，分最早中國(guó)、人文中國(guó)、美麗中國(guó)、紅色中國(guó)四個(gè)板塊。其中，紅色中國(guó)板塊以南湖紅色文化園為主體，形成“一軸四帶八亮點(diǎn)”的布局。“一軸”即南湖文化園中軸線；“四帶”包括“黨史長(zhǎng)廊”“十大紅色圣地”“中國(guó)十大精神”“一百紅色故事”四條文化帶；“八亮點(diǎn)”則有誓詞廣場(chǎng)、煙雨樓、南湖紅船、初心亭、清風(fēng)亭、黨史長(zhǎng)廊、十大紅色圣地、中國(guó)精神雕塑。這里的每一處景觀都承載著豐富的紅色文化內(nèi)涵，新華社關(guān)注并報(bào)道稱，這是“運(yùn)城首個(gè)紅色主題文化園”。

同時(shí)，鼎鑫大家園在先進(jìn)文化建設(shè)中，取得的成果令人矚目。

鼎鑫大家園圍繞“四愛(ài)”主題，已經(jīng)開(kāi)展了九次主旋律公益文化活動(dòng)，“永遠(yuǎn)跟黨走千人傳黨旗”活動(dòng)更是影響深遠(yuǎn)，被中央電視臺(tái)等近百家媒體報(bào)道。

鼎鑫大家園注重“三信”宣傳教育，在小區(qū)矗立起一座長(zhǎng)15米高3米的大型文化景墻。

鼎鑫人把用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人、凝聚人、塑造人作為“環(huán)境育人”的主題思想。鼎鑫華府的86座樓宇，將核心價(jià)值觀的12個(gè)核心詞細(xì)化為86條題詞，作為樓宇大門(mén)上方的匾額，還以匾額題詞為主題，編撰楹聯(lián)鐫刻在兩側(cè)，并依據(jù)楹聯(lián)內(nèi)容選擇成語(yǔ)典故，設(shè)計(jì)制作精美石材浮雕圖像懸掛在單元門(mén)兩邊，實(shí)現(xiàn)了先進(jìn)思想文化與建筑功能的深度融合。

鼎鑫大家園讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三者交融，鑄就了人們堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大底氣。正如鼎鑫社區(qū)負(fù)責(zé)人所說(shuō)，文化要深耕進(jìn)社區(qū)日常的土壤里，讓居民從“看著社區(qū)干”變成“跟著社區(qū)干”，從“知道主流價(jià)值是什么”變成“打心底認(rèn)同為什么要堅(jiān)持”。這就是文化給政治認(rèn)同扎下的根，既穩(wěn)又深。

二、文化是環(huán)境的靈魂：讓每個(gè)空間都散發(fā)文化溫度

不少社區(qū)環(huán)境建設(shè)常陷“重硬件、輕內(nèi)核”誤區(qū)——執(zhí)著于“綠化達(dá)標(biāo)率”“設(shè)施完備度”，卻忽略環(huán)境核心是“人”的精神需求。沒(méi)有文化滋養(yǎng)的空間，即便草木繁盛，也只是缺乏生命力的“景觀堆砌”。鼎鑫大家園的實(shí)踐印證：文化才是環(huán)境的靈魂，唯有把文化融入每處角落，方能滿足居民對(duì)“有溫度、有內(nèi)涵的生活空間”的期待。

一是主題文化園，讓文化從“概念”落地為“可觸摸的場(chǎng)景”。鼎鑫華府“十大主題文化園”絕非簡(jiǎn)單命名，而是將文化拆解得可看、可感、可互動(dòng)，每個(gè)園區(qū)都有專屬“文化記憶點(diǎn)”——

華夏之都文化園，聚焦“最早中國(guó)”的主題，老人坐石凳上就能給孫輩講述最早中國(guó)的故事，讓遙遠(yuǎn)過(guò)往變親近；民族文化園的34根“王牌文化柱”對(duì)應(yīng)各省，柱身刻特色符號(hào)，孩子認(rèn)圖案時(shí)便記住“中國(guó)56個(gè)民族、34個(gè)行政區(qū)”；錦繡中華園：微型景觀還原長(zhǎng)城、故宮等世界遺產(chǎn)，配“遺產(chǎn)故事”展牌，居民散步便知中華文脈厚重；家和文化園，以石刻、浮雕等載體，承載家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)等內(nèi)容，墻上“家和萬(wàn)事興”“百善孝為先”格言讓這里成“家庭和諧教科書(shū)”……

二是全域文化載體，讓每處空間都“開(kāi)口說(shuō)文化”。在鼎鑫，文化不只在主題園，更滲透步道、樓宇、廣場(chǎng)甚至草木，無(wú)“文化盲區(qū)”。步道有“聲”是指人行步道旁，綠植藏造型音響，時(shí)而講解小區(qū)文化景觀，時(shí)而講居民感人事情，散步常伴“文明之聲”；樓宇有“意”是說(shuō)鼎鑫華府80余座樓宇門(mén)柱，將核心價(jià)值觀化作匾額浮雕，配“誠(chéng)信”“友善”民間故事，居民出入皆觸正能量；石頭有“語(yǔ)”即南湖紅色文化園100塊自然石刻紅色故事，黃金水岸“華夏長(zhǎng)河”文化長(zhǎng)廊30塊石串聯(lián)“人類起源到新中國(guó)成立”脈絡(luò)，石頭成“露天歷史課堂”；廣場(chǎng)有“魂”指的是感恩廣場(chǎng)從地面浮雕到電子熒屏，講“感恩共產(chǎn)黨”“感恩祖國(guó)”“感恩父母”“感恩鄰里”案例；草木有“情”是說(shuō)其草坪標(biāo)語(yǔ)拒絕“禁止踐踏”式的冷硬，換為“小草在成長(zhǎng)，請(qǐng)勿打擾”“你惜我生命，我還你綠蔭”等提醒，讓愛(ài)護(hù)自然成自覺(jué)。

三是活的文化場(chǎng)景，讓文化從“展品”變成“生活日常”。鼎鑫的文化環(huán)境從非“靜止展品”，而是流動(dòng)的“生活場(chǎng)景”，文化不僅是“看的”，更是“用的”。清晨，“儒家文化園”有老人打太極、寫(xiě)地書(shū)，居民駐足討教，墨香伴晨光；傍晚，“家和文化園”長(zhǎng)椅上，媽媽給孩子講“新二十四孝”“張奶奶照顧獨(dú)居老人”，播撒“善”“孝”的種子……居民李阿姨說(shuō)：“一些小區(qū)下樓只剩遛彎、打牌；而在鼎鑫，走兩步能讀《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》，看景觀聽(tīng)故事，心情都開(kāi)闊多了。”

說(shuō)到底，鼎鑫“環(huán)境之美”早超“路面硬化、場(chǎng)地凈化、夜晚亮化”表層標(biāo)準(zhǔn)——是“芳香氣悅鼻、音響聲潤(rùn)耳、文化味潤(rùn)心”的立體之美，是讓每位居民成“文化見(jiàn)證者、參與者、傳播者”的生動(dòng)實(shí)踐。

三、文化是形象的基石：讓口碑成為最亮的名片

有人說(shuō)“形象是靠宣傳出來(lái)的”，但鼎鑫大家園的實(shí)踐卻證明：社區(qū)形象絕非“豪華硬件”堆砌或華麗宣傳造就——文化才是形象的內(nèi)核與堅(jiān)實(shí)根基，沒(méi)有文化支撐的形象只是“空中樓閣”；唯有將文化融入社區(qū)肌理，才能贏得權(quán)威認(rèn)可與居民真心口碑。

一是權(quán)威媒體認(rèn)可，為文化形象添“官方背書(shū)”。鼎鑫的文化建設(shè)成果，早已進(jìn)入國(guó)家級(jí)媒體視野。近年來(lái)，中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》等欄目先后31次聚焦其實(shí)踐，2024年8月25日中央電視臺(tái)《熱心話》欄目專題報(bào)道《這里有座“文化大觀園”》，更將其文化魅力推向全國(guó)。

正如報(bào)道所解讀的那樣，鼎鑫華府不是“建小區(qū)”，而是造“文化大觀園”。這份實(shí)踐既豐富居民精神生活，更成為民生建設(shè)典范，為各地提供“文化激活社區(qū)活力”的可復(fù)制經(jīng)驗(yàn)，也讓“鼎鑫文化”獲權(quán)威“官方認(rèn)證”。

二是全民口碑相傳，讓文化形象扎“人心土壤”。若說(shuō)媒體認(rèn)可是“錦上添花”，居民與專家領(lǐng)導(dǎo)的口碑便是鼎鑫文化形象的“根本”。2025年鼎鑫獲評(píng)“全國(guó)文明單位”時(shí)，有評(píng)委直言：“打動(dòng)我們的不是設(shè)施，而是管理者和居民的‘文化自覺(jué)’——隨機(jī)采訪中，幾乎每人都能說(shuō)出‘文化至高無(wú)上’的理念，講出參與過(guò)的書(shū)法活動(dòng)、紅色故事會(huì)。”

特別是各位領(lǐng)導(dǎo)專家的高度肯定，更讓鼎鑫人引以自豪——中宣部原副部長(zhǎng)王世明率18省市領(lǐng)導(dǎo)代表團(tuán)考察后評(píng)價(jià)：“鼎鑫打破傳統(tǒng)小區(qū)模式，給建筑注思想、給環(huán)境注靈魂、給居民注信仰，把小區(qū)變成給子孫注入高尚基因的人文工程。”精準(zhǔn)點(diǎn)出其文化建設(shè)的深層價(jià)值——不止“好看”，更在“育人”。人民日?qǐng)?bào)社評(píng)論部原主任王義堂贊嘆：“黃金非寶文為寶，萬(wàn)事皆空善不空……住在鼎鑫華府，孩子比別人至少早‘上學(xué)’三年。”

三是居民業(yè)主的真心點(diǎn)贊，讓家園更多驕傲。業(yè)主的聲音最真實(shí)。業(yè)主王先生說(shuō)：“當(dāng)初買(mǎi)房就沖鼎鑫‘文化好’，現(xiàn)在朋友來(lái)做客都夸‘像文化公園’，我特別自豪。”一位經(jīng)歷2005年高考的業(yè)主分享：“當(dāng)年高考語(yǔ)文考中條山對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)，我很自豪；現(xiàn)在在鼎鑫華夏之都文化園，不僅能看到這道題，還能看到1988年高考題里‘運(yùn)城最早稱中國(guó)’的淵源。”他感慨：“鼎鑫是文化世界、智慧海洋，是永不閉館的‘活教科書(shū)’，孩子在這里長(zhǎng)大，像生活在‘語(yǔ)文大講堂’中。”

這些無(wú)華麗辭藻的口碑，印證鼎鑫的文化形象早已扎根“人心”。當(dāng)文化成為居民的驕傲、專家的典范，“鼎鑫”這張名片，自然越傳越廣、越擦越亮。

四、文化是經(jīng)濟(jì)的引擎：讓發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)

在房地產(chǎn)行業(yè)，有人將文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立，拋出“文化是賠錢(qián)的買(mǎi)賣”論調(diào)，鼎鑫集團(tuán)用獨(dú)有的“鼎鑫現(xiàn)象”給出了顛覆性答案——文化不僅不是經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，更是驅(qū)動(dòng)發(fā)展的核心引擎。以文化為魂的企業(yè)，能走出“文化賦能→口碑增值→經(jīng)濟(jì)活躍”的良性循環(huán)，這一點(diǎn)在鼎鑫二十年的發(fā)展歷程中體現(xiàn)得淋漓盡致。

從經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)看，文化帶來(lái)的“附加值”讓鼎鑫在行業(yè)波動(dòng)中始終領(lǐng)跑。據(jù)有關(guān)資料，2013—2023年，房地產(chǎn)行業(yè)平均銷售額增速約5%，鼎鑫卻以12%的增速逆勢(shì)突圍；行業(yè)平均物業(yè)費(fèi)收繳率約80%，鼎鑫則穩(wěn)定在98%以上，這組反差的背后，是文化賦予產(chǎn)品的獨(dú)特吸引力。

文化不僅穩(wěn)固了核心業(yè)務(wù)，更推動(dòng)鼎鑫完成從“單一房企”到“多元集團(tuán)”的跨越。2005年4月，山西鼎鑫置業(yè)有限公司成立；2020年4月，企業(yè)“升格”為山西鼎鑫集團(tuán)有限公司，如今已發(fā)展出13個(gè)子公司、1000余名員工的規(guī)模，業(yè)務(wù)版圖從房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)擴(kuò)展至物業(yè)管理、文化傳播、裝飾裝潢、景觀工程、幼兒教育、餐飲服務(wù)等領(lǐng)域。這一轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，在于鼎鑫將“建筑、景觀、文化、服務(wù)、管理”深度融合——文化傳播公司負(fù)責(zé)打造社區(qū)精神內(nèi)核，景觀工程公司為文化場(chǎng)景落地提供載體，幼兒教育則延伸了文化服務(wù)的產(chǎn)業(yè)鏈，各業(yè)務(wù)板塊圍繞“文化”形成合力，讓企業(yè)抗風(fēng)險(xiǎn)能力和盈利空間大幅提升。

文化還激活了“衍生經(jīng)濟(jì)”，形成以社區(qū)為核心的消費(fèi)生態(tài)圈。鼎鑫打造的文化園不僅是業(yè)主的生活空間，更成為運(yùn)城的“社區(qū)文化打卡地”：周末有市民來(lái)拍攝文化景觀，節(jié)假日有家庭參與非遺體驗(yàn)、讀書(shū)分享等活動(dòng)，甚至有旅行社將其列為“社區(qū)文化體驗(yàn)點(diǎn)”。人流的聚集直接帶動(dòng)了周邊商業(yè)發(fā)展，周邊飯店、文創(chuàng)店、商場(chǎng)的老板紛紛表示：“鼎鑫的文化活動(dòng)一場(chǎng)接一場(chǎng)，來(lái)的人多了，我們的營(yíng)業(yè)額比以前翻了幾番。”這種“文化聚人氣、人氣帶商氣”的模式，讓文化價(jià)值進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也讓鼎鑫的品牌影響力從社區(qū)輻射到整個(gè)城市。

鼎鑫的實(shí)踐證明，文化不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“附加題”，而是“必答題”。當(dāng)企業(yè)將文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)、社區(qū)運(yùn)營(yíng)、產(chǎn)業(yè)布局的每一個(gè)環(huán)節(jié)，就能走出一條既賺“口碑”又賺“效益”的可持續(xù)發(fā)展之路，這正是“鼎鑫現(xiàn)象”給所有行業(yè)的啟示。

五、文化是生活的詩(shī)意：讓每位居民享受生活真諦

有人將“生活”簡(jiǎn)單等同于“柴米油鹽”的瑣碎，卻忽略了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”本就藏在日常的褶皺里——不重視文化建設(shè)，實(shí)則是未讀懂生活的真諦。文化從不是社區(qū)里“額外的點(diǎn)綴”，而是浸潤(rùn)在朝暮間的煙火氣與歸屬感，它能讓精神世界充盈起來(lái)，讓日子從“生存”的奔波，變成“享受”的從容。在鼎鑫大家園，這份從容與詩(shī)意，正是由至少15支文化團(tuán)體撐起“人人可參與”的熱鬧，再以滿含心意的儀式感，釀成生活最甜的滋味。

鼎鑫大家園的文化生活，先以15支文化團(tuán)體織就“人人可參與”的網(wǎng)，讓每位居民都能找到屬于自己的“熱愛(ài)角落”。這份熱鬧分區(qū)域落地，卻同樣鮮活：黃金水岸小區(qū)的8支隊(duì)伍是社區(qū)的“活力擔(dān)當(dāng)”——舞蹈隊(duì)踩著晨露排練傳統(tǒng)秧歌，裙擺揚(yáng)起滿場(chǎng)朝氣；電吹管隊(duì)與葫蘆絲隊(duì)的旋律常交織在一起，一剛一柔間奏出生活的樂(lè)章；模特隊(duì)的阿姨們身著統(tǒng)一服飾，走出的不僅是優(yōu)雅，更是晚年的自信。鼎鑫華府的4支隊(duì)伍則兼顧多元需求——合唱團(tuán)專注紅歌傳唱，每逢節(jié)日便成了“移動(dòng)的紅色舞臺(tái)”；舞蹈隊(duì)與現(xiàn)代舞隊(duì)風(fēng)格迥異，滿足不同年齡層的喜好；跑團(tuán)更是社區(qū)的“晨光符號(hào)”，每天清晨，成員們繞著社區(qū)步道奔跑，身后跟著不少想“動(dòng)起來(lái)”的居民。

這份熱鬧更靠“不斷檔”的活動(dòng)串聯(lián)，形成“天天有、周周有、年年有”的生活節(jié)奏。“天天有”的是團(tuán)體和居民的日常互動(dòng)：籃球場(chǎng)里，居民正切磋球技；健身設(shè)施區(qū)，八段閣的成員偶爾會(huì)教路人幾個(gè)基礎(chǔ)動(dòng)作，一派“各得其所、互不打擾卻彼此溫暖”的圖景。“周周有”的是協(xié)會(huì)與團(tuán)體的深度聯(lián)動(dòng)：黃金水岸的合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、模特隊(duì)等，每周輪流在文化會(huì)所、河?xùn)|書(shū)房開(kāi)展活動(dòng)；感恩廣場(chǎng)上，居民自發(fā)組織的腰鼓隊(duì)與舞蹈隊(duì)常同臺(tái)排練，青少年武術(shù)培訓(xùn)的吶喊聲，與不遠(yuǎn)處的葫蘆絲聲相映成趣。“年年有”的則是集團(tuán)級(jí)的“文化盛宴”：七一前夕“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)生活愛(ài)家園”公益文化節(jié)，四個(gè)小區(qū)的團(tuán)體幾乎全員參與，舞蹈隊(duì)跳紅舞、合唱團(tuán)唱紅歌，活動(dòng)被中央電視臺(tái)報(bào)道，讓“黨的盛典”成了居民的“節(jié)日”；連續(xù)數(shù)屆的“文化謝師”活動(dòng)，數(shù)百名學(xué)子在愛(ài)心合唱團(tuán)的伴奏下錄制感恩視頻，手寫(xiě)賀卡送給教師；中秋國(guó)慶的“百萬(wàn)福報(bào)，愛(ài)心饋贈(zèng)”活動(dòng)，為社區(qū)居民送上祝福，讓“愛(ài)出愛(ài)返”的理念扎根人心。

在鼎鑫大家園，15支文化團(tuán)體不是冰冷的數(shù)字，而是串聯(lián)起日常詩(shī)意的“絲線”——晨露里的舞步、暮色中的樂(lè)聲、節(jié)日里的祝福，讓“柴米油鹽”有了浪漫注腳，讓每位居民都能觸摸到生活的真諦。這，便是文化給予生活最好的饋贈(zèng)。

六、文化是堅(jiān)守的信仰：沉淀家園共生、事業(yè)長(zhǎng)青的永恒力量

文化從不是懸浮的理念，而是鼎鑫人刻入骨髓的堅(jiān)守信仰——這份信仰以“文化至高無(wú)上”為核心，既如流淌于社區(qū)生命體的血脈，串聯(lián)起家園共生的每一份溫情；又如扎根于事業(yè)土壤的根基，支撐起長(zhǎng)青發(fā)展的每一步前行。二十年風(fēng)雨兼程，鼎鑫人以信仰為燈，讓文化從精神坐標(biāo)化作實(shí)踐動(dòng)能，在家園與事業(yè)的雙向奔赴中，沉淀為穿越時(shí)光的永恒力量。

這份信仰的堅(jiān)守，以“文化至高無(wú)上”為初心錨點(diǎn)，為家園共生與事業(yè)長(zhǎng)青校準(zhǔn)方向。鼎鑫人從未將文化視作“附加品”，而是堅(jiān)信其能重塑命運(yùn)、凝聚力量——這份認(rèn)知，既是對(duì)文化價(jià)值的深刻洞察，更是支撐家園與事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的信仰基石。從戰(zhàn)略層面將“文化優(yōu)先”確立為決策底層邏輯，到實(shí)踐中讓文化貫穿社區(qū)建設(shè)與企業(yè)運(yùn)營(yíng)的全流程：紅色文化既筑牢居民的政治認(rèn)同，又成為企業(yè)凝聚團(tuán)隊(duì)的精神內(nèi)核；華夏之都文化園、錦繡中華園的景觀打造，既讓家園有了“文化名片”的辨識(shí)度，又為事業(yè)發(fā)展積累了口碑與信任；經(jīng)濟(jì)發(fā)展反哺文化建設(shè)的10萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)大書(shū)房、超3億元文化景觀投入，更形成“文化滋養(yǎng)家園、家園賦能事業(yè)”的良性循環(huán)。這份對(duì)初心的篤定堅(jiān)守，讓信仰有了清晰的落點(diǎn)，更讓家園與事業(yè)的發(fā)展始終不離文化根脈。

這份信仰的堅(jiān)守，以三大文化為實(shí)踐載體，讓家園共生的溫度與事業(yè)長(zhǎng)青的韌性雙向生長(zhǎng)。鼎鑫人將傳統(tǒng)文化的厚重、紅色文化的赤誠(chéng)、先進(jìn)文化的鮮活，化作踐行信仰的“三大支柱”，拒絕文化淪為“階段性表演”，而是讓其融入家園日常、滲透事業(yè)肌理。在家園里，信仰是景觀中的文化浸潤(rùn)：楹聯(lián)長(zhǎng)廊“忠義仁勇”的筆墨日日擦拭，華夏之都文化園60余組景觀訴說(shuō)“最早中國(guó)”的文脈，南湖文化園的紅船讓紅色薪火在研學(xué)中傳遞——景曉丹的女兒聽(tīng)王羲之故事后愈發(fā)開(kāi)朗，退休教師馬劍在大戲樓組建群星合唱團(tuán)，鄰里因文化活動(dòng)從陌生到相融，這正是家園共生的生動(dòng)模樣。在事業(yè)中，信仰是團(tuán)隊(duì)的精神紐帶：“誠(chéng)信睦鄰”的文化風(fēng)尚融入企業(yè)管理，讓員工有歸屬感；“群策群力”的文化基因助力難題破解，讓企業(yè)在市場(chǎng)迭代中不丟底色——每一次文化實(shí)踐，都是將信仰轉(zhuǎn)化為“家園更和諧、事業(yè)更穩(wěn)固”的具體行動(dòng)，讓兩大目標(biāo)在文化滋養(yǎng)中相互成就。

這份信仰的堅(jiān)守，以“守護(hù)+踐行”的雙向奔赴，讓家園根脈與事業(yè)底蘊(yùn)共同深厚。鼎鑫人深知，信仰的生命力在于“代代相傳的堅(jiān)守”：以敬畏之心守護(hù)河?xùn)|文脈，將地域文明的精髓刻進(jìn)社區(qū)一磚一瓦、融入企業(yè)精神內(nèi)核；以踐行之力讓文化走出典籍——孩童圍坐聽(tīng)長(zhǎng)輩講楹聯(lián)典故，業(yè)主胡吉星因文化景觀創(chuàng)作詩(shī)篇，千余名居民獲評(píng)“高尚公民”；企業(yè)則將文化理念轉(zhuǎn)化為“三三六八十工作法”，讓文化成為治理與運(yùn)營(yíng)的“底層代碼”。二十年接續(xù)發(fā)力，鼎鑫人用“日常小事”詮釋信仰：接二連三的讀書(shū)分享會(huì)滋養(yǎng)居民心靈，春節(jié)“書(shū)春送福”傳遞傳承溫度，連續(xù)八屆“文化謝師”涵養(yǎng)社區(qū)風(fēng)尚；企業(yè)則在文化凝心下，從社區(qū)建設(shè)到市場(chǎng)拓展，始終以“文化為魂”贏得認(rèn)可。這份堅(jiān)守，讓家園的文化根脈愈發(fā)堅(jiān)韌，讓事業(yè)的精神底蘊(yùn)愈發(fā)深厚，為“共生”與“長(zhǎng)青”筑牢根基。

這份信仰的堅(jiān)守，以民生與發(fā)展的雙重成果，印證家園共生、事業(yè)長(zhǎng)青的永恒力量。從記錄鼎鑫家園故事的三部著作、覆蓋生活的十大文化載體，到解決老人“吃飯難”的業(yè)主壹號(hào)餐廳、化解矛盾的“管家式”物業(yè)；從凝聚治理智慧的工作法，到讓企業(yè)穩(wěn)步前行的文化口碑——這些成果不是信仰的“裝飾品”，而是“文化賦能家園、家園反哺事業(yè)”的真實(shí)答卷。業(yè)主薛雨璇因裝修噪聲煩惱，“管家”即時(shí)化解；八旬老人董利生不便貼春聯(lián)，“管家”主動(dòng)上門(mén)；夜巡安保陪阿爾茨海默病老人散步，成了“編外親戚”——文化讓家園有了“家人般的溫度”，而和諧的家園氛圍又為企業(yè)贏得了業(yè)主的信任與社會(huì)的認(rèn)可，讓事業(yè)在“口碑效應(yīng)”中持續(xù)成長(zhǎng)。這份雙向成就，正是文化信仰所催生的“永恒力量”：它讓家園不因時(shí)光流逝而褪色，讓事業(yè)不因市場(chǎng)波動(dòng)而迷茫。

文化的信仰，從來(lái)不是轟轟烈烈的宣言，而是二十年如一日的踐行。當(dāng)“文化至高無(wú)上”的信念，融入社區(qū)的柴米油鹽、企業(yè)的每一次決策，便化作了家園共生的精神紐帶、事業(yè)長(zhǎng)青的核心密碼。這份力量，在鄰里相融中愈發(fā)溫暖，在企業(yè)成長(zhǎng)中愈發(fā)堅(jiān)韌，在河?xùn)|文脈的滋養(yǎng)中愈發(fā)醇厚。未來(lái)，鼎鑫人將繼續(xù)以信仰為帆，讓文化的力量始終驅(qū)動(dòng)家園向暖而行、事業(yè)向陽(yáng)生長(zhǎng)，書(shū)寫(xiě)屬于“共生”與“長(zhǎng)青”的永恒篇章。