在第七屆山西文化產業博覽交易會上，芮城永樂宮大放異彩，與西侯度遺址攜手以文化地標的身份，通過《中國日報》特刊及微視頻走向全球。微視頻聚焦其元代斗拱的精巧榫卯，串聯山西不同時期古建斗拱，盡顯中國古代木構建筑巔峰技藝。

提及永樂宮，多數人先想到的是壁畫《朝元圖》所展現的極致東方美學，卻鮮少知曉它的建筑工藝同樣堪稱元代官式建筑典范，更藏著世界文物搬遷史上的“中國奇跡”——曾因三門峽水利樞紐工程，歷經10年完成千余平方米壁畫與整座建筑群的整體遷移。今天，讓我們再次走進永樂宮，解鎖它不為人知的恢宏建筑藝術、絕世壁畫魅力，以及波瀾壯闊的搬遷史詩。

建筑—— 元代官式建筑的典范代表

永樂宮是我國現存最大、保持最為完整的道教宮觀，也是唯一一座元代官式建筑群，規制獨具特色，與其他宮廟差異顯著。整體僅沿南北中軸線排列主要殿宇，不設東西配殿，空間敞亮通透；布局主次有序，單體建筑宏偉，盡顯元代建筑典型風格，堪稱本土宗教建筑典范。

其興盛與全真教的發展密不可分。眾人熟知，丘處機勸誡成吉思汗“一言止殺”的典故，因此被尊為元朝國師，全真道自此大興。永樂宮的修建恰值道教鼎盛時期，從公元1247年至1358年，歷時111年方告完成，其建筑規模與工藝水準，可說烙刻著全真教的輝煌印記。

作為全真教“三大祖庭”之一，永樂宮的殿宇供奉與規格深度契合道教理念，不同于佛教的布局邏輯，更注重祖制尊卑秩序。除了山門——龍虎殿，三清殿、純陽殿、重陽殿分別供奉道教三清尊神、呂洞賓與王重陽，且規格依次遞減。三清殿規模最大、位置最前、等級最高，作為體量最宏大的主殿，其頂部設有藻井，中間蟠龍采用鏤空木雕敷金工藝，盡顯尊貴；純陽殿的規格次之，藻井設計簡約；重陽殿的規格則進一步降低。這種布局，既突出了三清殿的核心地位，又以單一中軸線的設計打破傳統對稱模式，讓中軸建筑更顯疏闊、壯觀，體現了全真宮觀特色與道家思想。

元代工匠創作約束少、空間開放，其精湛的營造技藝在永樂宮展現得淋漓盡致：宮殿采用減柱法設計，有效增高殿內空間，提升開闊感；三清殿前設寬闊月臺，殿間以等高甬道相連，如此空間構造為元代宮觀孤例。

此外，琉璃工藝、懸塑彩繪、泥塑制作等細節，更是讓人驚艷。三清殿的工藝尤為稱道：屋頂以黃綠藍三彩琉璃剪邊，色彩層次豐富；屋脊兩端鴟吻高達2.8米，以孔雀藍釉裝飾，龍嘴處雕手持彎刀的小人，融合蒙漢文化特色，顏色艷麗、造型獨特，可謂舉世罕見；殿外檐斗間，160余條泥塑盤龍，與花葉、流云交織，精巧繁復，令人嘆為觀止；殿內三清畫像墻后，還有一尊懸塑，半身從壁中脫出，衣擺似隨風飄動，形似新絳福勝寺“最美渡海觀音”，是永樂宮僅存的元朝懸塑，更是不容錯過的絕妙瑰寶。

整體而言，永樂宮集元代官式建筑規制、道教文化內涵與頂尖工藝于一體，不僅是研究元代建筑的珍貴標本，更承載著深厚的民族工藝智慧。

壁畫——東方重彩藝術的巔峰之作

提及永樂宮，世人皆知其壁畫是響當當的藝術瑰寶。這些壁畫用的是“重彩工藝”，顏料全為綠松石、青金石、朱砂等這類天然礦石磨成。因礦石顏料穩定，哪怕過了700多年，顏色還是特別鮮亮，只有當年搬遷時留下的切縫處有修補痕跡，其余保持原色，完好程度極為難得。

壁畫最出彩處，要數三清殿的《朝元圖》。這幅畫足足403平方米大，繪制了286位道教神祇，“眾仙朝元”盛景再現。畫中每位神仙的站位、朝向、姿勢、表情，均經精心設計，主次分明、秩序井然，堪稱元代壁畫巔峰之作。

我們平時看壁畫，總忍不住沉迷于研究神仙的服飾細節、贊嘆繪畫技藝的高超，可少有人問，這么厲害的畫作，創作者是何人？

其實，如此大手筆，肯定不是一個畫家能完成，得靠大型團隊一起協作。讓人意外的是，《朝元圖》還用了特別的創作方式——“工程分包+競技選拔”：把東西兩側壁畫交由不同的畫工班子，就像“打擂臺”一樣比手藝，中間用幕布隔開，保證公平競爭，最后進行評定，誰畫得好，就接著畫后面殿宇的壁畫。

東側的壁畫由河南洛陽馬君祥家族團隊主導。他們擅長重彩工筆，線條流暢細膩，神祇莊重威嚴，融合唐宋工筆畫的傳統，又加了元代的審美，手藝扎實。西側的壁畫，傳為山西襄汾朱好古繪畫團隊和徒弟們所畫。這個團隊在元代北方壁畫界特別有名，還參與過稷山青龍寺、興化寺的壁畫創作，畫風雄渾大氣，線條富有張力、人物神態鮮活。

這場擂臺賽，相傳是朱好古團隊因實力突出勝出，后續還參與道觀其他壁畫創作。細觀《朝元圖》東西兩側，能發現風格差異，人物形象、著色都不太一樣，尤其28星宿畫法極為明顯——馬君祥團隊寫實規整，朱好古團隊寫意靈動，且后者更善敘事、用色更大膽。

若說三清殿《朝元圖》以眾仙儀仗彰顯宗教恢宏，那么純陽殿的《純陽帝君神游顯化圖》則以52幅連環畫，把呂洞賓一生的游歷與顯化故事講得明明白白，既好看又有故事性；重陽殿的《王重陽畫傳》同樣很精彩，注重人物互動與場景還原，細節豐富。無論是人物衣飾的紋樣，還是背景市井自然景觀，這些壁畫都似把當時的生活場景直接搬了上來。

說到底，永樂宮壁畫不只是元代重彩工藝的集大成者，更用特別的創作方式和滿滿的細節，裝下了元代的歷史和藝術，成了今天我們研究當時民俗、服飾、建筑的珍貴寶藏。

搬遷——文物保護史上的中國奇跡

人們很難想象，規模如此浩大的永樂宮，竟是整體搬遷而來的。

當年三門峽水庫的興建，永樂宮因位于淹沒區命運被改寫。作為在美術史、建筑史、宗教史上都極具分量的文化遺存，經周恩來總理批示，永樂宮被整體遷至地形相似的古魏城遺址，一場史無前例的文物保護行動就此展開。

此次搬遷，難度遠非普通建筑遷移可比。單說建筑構件，拆除下來的琉璃、屋瓦等就有12萬件之多，重約10噸，工作人員得像拆積木般，按順序編號，小心送至新址，這已然是不小的工程。可更難的，是永樂宮各殿墻壁上那連成一體、總面積超1000平方米的壁畫。要是整面拆取，壁畫肯定會破碎，而當時國內又無壁畫搬遷的先例可供參考。

這可難住了所有專家。國外給的方案不僅成本高，還充滿風險，最終被專家組放棄。經過反復周密的研究，大家終于確定了“臨摹、揭取、修復”三步走的策略。沒有現成經驗，就自己摸索、推進：1957年，中央美術學院等院校師生耗時近一年，摹繪三大殿壁畫，為后續提供精準依據。與此同時，專家們嘗試各種壁畫揭取方法，研制專用工具，最后決定采用“不均勻切割法”。千余平方米壁畫避開人物面部、紋樣等精細部分，被分成2至6平方米畫塊，多達550塊，用預制木板襯底揭取后，裝入通風木箱編號運輸。

運輸更是一道難關。為防止顛簸損傷，路況、運輸車和車速都極為講究，600余人歷經300多趟，才安全運抵新址。

安裝也有策略，先裝純陽殿、重陽殿壁畫，積累充足經驗后，才安裝的三清殿壁畫。壁畫也并非直接貼墻，而是在新墻內壁鋪木板作支撐。因搬遷時，壁畫是從墻壁逐塊鋸下、附著在木板上的，重裝時不便再動，且為了后期更易修復保護，墻體特意設有中空層。

歷時近10年，永樂宮搬遷工程完成，開創了古建與壁畫異地保護的先河，成為世界文物搬遷史上的奇跡，也激勵著后人投身文化遺產保護事業。

永樂宮以建筑、壁畫與搬遷奇跡，見古人匠心、載千年文脈，更展現了無數文物工作者的智慧與勇氣，堪稱文化遺產守護的典范。風掠過永樂宮的琉璃瓦，屬于它的傳奇，正書寫著新篇……

□記者 薛麗娟 文圖