晨鐘破曉，暮鼓催昏，報送吉時，祈愿太平，這動人聲韻曾是中國古代城市最鮮明的時間刻度。鐘鼓樓作為一座城的標志性建筑，居中而立，雄姿盡顯，除報時、顯威、導路外，更是文明存續(xù)的物化象征。

相較于西安鐘鼓樓的赫赫聲名，運城鐘鼓二樓略顯低調，似乎沒有那么厚重的歷史。它們靜立鹽湖北岸的老城街口，每日與往來行人擦肩而過，鮮少被刻意注視。殊不知，這兩座建筑恰是河東鹽文化的濃縮載體——從元代肇建到明代定型，磚木題字里藏著鹽業(yè)密碼，當代修復延續(xù)著文化根脈，皆鐫刻著鹽與城的千年羈絆，訴說著運城“因鹽而生、因鹽而興”的壯闊史詩。

鼓樓東面題字

因鹽而生

鹽業(yè)命脈鑄就雙子地標

運城的歷史，無疑是一部用鹽寫就的編年史。古稱“運鹽使司城”的運城，自元代后期筑城起，便成為全國鹽運體系的核心樞紐。鐘鼓二樓的相繼興起，絕非偶然——它們從誕生之初，就與鹽業(yè)經濟的脈搏同頻共振，清晨鳴鐘啟市、傍晚擊鼓收市，共同構成了這座“鹽運之城”的文化標志。

鐘樓的歷史可追溯至元代，最初是圣惠古鎮(zhèn)（運城前身）西門的譙樓，承擔著瞭望的軍事功能。明代時改稱鐘樓，磚木結構的樓閣重檐斗拱，層層疊疊，樓下四面相交形成十字通道，天然成為城市的幾何中心。以其為中心輻射出東、西、南、北四條大街，現(xiàn)在的七里崗、八里鋪等地名便是以此為坐標而衍生。在交通不便的古代，鐘樓的報時功能對鹽業(yè)運輸尤為關鍵：鹽車商隊需依據(jù)鐘聲規(guī)劃行程，確保在關卡關閉前抵達或出發(fā)；明清時期，鐘樓周邊逐漸形成運城最繁華的商業(yè)區(qū)，“鐘樓底”可說是不少老運城人對市井繁華的集體記憶。

鼓樓的興建，則更直接地服務于鹽業(yè)經濟的運轉。明萬歷七年（1579），河東巡鹽御史房寰主持修建鼓樓，選址于如今的老東街與解放南路交叉口，正處于明代擴建后運鹽使司城的東軸線上。十字券洞的基座設計，巧妙契合了十字路口的地理特征，東西南北四門分別對應鹽運的四條主干道，為鹽流八方鋪設了無形軌道。元后期運鹽使司城初建時，便已奠定“以鹽立城”的格局；明代擴建后，鼓樓的興建更是將這一格局推向極致。它不僅是報時臺，更是瞭望哨——站在24米高的樓閣上，可遠眺鹽池全景，監(jiān)視鹽運通道的安全。對往來的鹽商巨賈而言，鼓樓是抵達運城的第一視覺標識，意味著即將進入這座“聚寶之城”；對世代居住的百姓來說，鼓樓的輪廓是家園的象征，鼓聲里藏著柴米油鹽的安穩(wěn)。

這種以鐘樓為核心的市井煙火，與鼓樓周邊的鹽商文化形成奇妙互補，共同勾勒出“以鹽興市”的城市圖景。對古代運城而言，鹽業(yè)生產與交易是城市的生命線，而鐘鼓二樓的存在核心，便是為此校準時間刻度：清晨鳴鐘，宣告鹽池開采、商號開市的開始；日暮擊鼓，標志鹽工收工、交易歇業(yè)的終結。鹽商依據(jù)鐘聲核算賬目，鹽工聽著鼓點往返鹽池，普通百姓順著鐘鼓聲安排生計。這座城的“生物鐘”，讓整個鹽運體系井然有序。

然而，這對雙子地標在戰(zhàn)亂中遭遇了相似的命運。1947年，在解放運城的戰(zhàn)役中，戰(zhàn)火將鐘樓徹底吞噬，鼓樓主體也被焚毀，僅存一面基座的磚券門洞。但即便在斷壁殘垣中，它們與鹽業(yè)的關聯(lián)仍清晰可辨——那些刻著鹽運印記的建筑構件，無聲訴說著“因鹽而生”的城市密碼，成為那段鹽運傳奇的見證。

題字寄意

磚木之上的鹽文化密碼

今天所見的運城鐘鼓樓，雖均為現(xiàn)代修復，但總有一些歷史被遺留了下來。細看鐘鼓樓上的題字，從基座四門的匾額到頂層檐下的題刻，可謂一部刻在石上的鹽文化詞典，將運城與鹽池的關系、鹽運的輻射范圍娓娓道來。

鼓樓基座東、西、南、北四門的石匾，堪稱鹽池生態(tài)與人文歷史的濃縮，延用的是明代城墻四城門的題字。東面“放曉”與西面“留暉”，以詩意筆觸勾勒鹽池的自然節(jié)律：清晨朝陽破曉，萬頃鹽湖被染；黃昏余暉灑落，湖面倒映著晚霞，早晚時間對照，暗示鹽業(yè)活動隨日出日落展開的規(guī)律。南面“聚寶”指的是鹽池禁墻三個主要城門中的聚寶門，其是鹽結晶外運、鹽業(yè)交易的中心場所，兩個字道盡了運城因鹽而富的秘密。北面“迎渠”則指水利與鹽業(yè)的共生，為紀念隋代河東督水監(jiān)姚暹修建姚暹渠而命名。這條人工河渠不僅保護鹽池免受洪水侵襲，更承擔著城市防洪排澇的重任，即便到今天仍是運城城區(qū)防洪排澇的唯一通道和水生態(tài)景觀帶，字里行間滿是古人對水利智慧的敬畏。

鼓樓頂層檐下的四塊藍底金字橫匾，則將視野拓展至廣闊的鹽運版圖。“南達樊鄧”（樊為湖北襄樊，鄧為河南鄧州）、“西入秦隴”（隴為甘肅天水）、“東逾周宋”（周為洛陽，宋為開封）、“北及燕代”（燕為北京，代為大同），這16個遒勁有力的顏體字源自唐宋八大家之一柳宗元的《晉問》，精準描繪出河東池鹽遠銷的范圍。在交通不便的古代，這些文字如同一張無形的鹽運地圖，既突顯運城鹽運樞紐的重要地位，也讓后人得以窺見當年鹽車轔轔、商旅不絕的繁榮景象。

重建后的鐘樓四門題字，則從更宏大的文明視角呼應著鹽文化根基。東門“啟夏”指河東開啟了中國第一個王朝的歷史，大禹建都安邑，啟建立夏朝，這里是華夏文明的發(fā)源地之一；西門“封虞”關聯(lián)舜建立的古虞國，更是將運城的文明史向前延伸；南門“來薰”取自舜帝《南風歌》“南風之薰兮”，既指鹽池滋養(yǎng)萬物的南風，也暗合鹽業(yè)生產依賴的氣候條件；北門“拱極”喻指河東作為古中國地理原點的地位，與鹽池吸引四方商旅的向心力形成呼應。四塊匾額“文明源起-鹽池滋養(yǎng)-四方來朝”的文化邏輯，與鼓樓的鹽運主題形成時空互補。

建筑形制與題字的呼應，更顯匠心。鼓樓十字歇山頂與半圓形券洞的空間呼應，加之三檐兩層的樓閣式結構，讓題字在不同高度形成視覺焦點，從地面到空中層層遞進地講述鹽文化故事；鐘樓“凸”形平面與十字歇山頂?shù)慕M合，通過抱廈、平座的設計更強化了沖擊力。而飛檐下的風鐸、梁末端的瑞獸、正脊上的屋剎，這些裝飾寓意祈福納祥、避火消災等。可以說，鐘鼓樓的每一處都成為鹽文化的載體。

修復新生

從歷史遺存到文化符號

戰(zhàn)火讓鐘鼓之聲戛然而止，但這對地標建筑的文化生命力，并未隨磚石崩塌而消逝。當代復建工程不僅是對建筑本體的修復，更是對鹽文化記憶的喚醒。

鼓樓復建于2013年~2015年，遵循原地址、原形制、原材料、原工藝的原則，彰顯著對歷史的敬畏。施工團隊以1940年的老照片為依據(jù)，結合北半部留存的基座，精準還原24米通高的磚木結構：三檐兩層的樓體、十字歇山頂?shù)妮喞踔溜w檐下的風鐸、正脊上的瑞獸裝飾，都力求與歷史原貌一致。據(jù)說，在樓上還有一面巨大的牛皮鼓——鼓身莊重，鼓聲悠遠，讓“無鼓不成鼓樓”的古語成為現(xiàn)實，重新回蕩在運城街頭。

鐘樓的重建則與盬街開發(fā)同步。這座高達28米的磚石木混合建筑，下部為十字券拱形門洞基座，上部為二層三檐十字歇山頂，形制宏偉。樓內有一口“百福鐘”：因元代原鐘形制無存，專家以明代青銅鐘為范本，邀請了13個縣市的百名書法家書寫100個“福”字鑄于鐘體，賦予其為百姓祈福的新內涵。鐘聲剛勁悠長，十里可聞，承繼著運城古老的青銅冶煉技術，亦奏響了當代發(fā)展的強音。

如此修復，并非簡單復古，更注入了適應現(xiàn)代生活的巧思。樓體的夜景立體亮化讓鐘鼓樓在夜幕中煥發(fā)光彩，與鹽湖的夜色交相輝映，讓游客能在光影中感受古今疊合的奇妙。尤其毗鄰的文化廣場和盬街，加以非遺項目與河東小吃，讓歷史地標從封閉的文物變成開放的公共空間，成為市民休憩、交流的場所。

如今的鐘鼓二樓，早已超越報時、瞭望的實用功能，成為承載城市記憶與鄉(xiāng)愁的文化地標。對老一輩人而言，它們是童年記憶里的城市中心，鐘鼓聲里藏著放學后的嬉鬧、集市的喧囂；對年輕人來說，它們是了解本土文化的窗口，從“放曉”“留暉”中讀懂鹽湖的晨昏，從“南達樊鄧”中想象鹽運的萬里征途，從“啟夏”“封虞”中觸摸文明的脈絡。而且隨著這兩年的文旅火熱發(fā)展，越來越多的游客慕名而來，觸摸那些刻著題字的石匾，在晨鐘暮鼓中感受運城與鹽的千年羈絆。

從明代定型的鐘鼓雙子星，到當代修復后延續(xù)的精神地標，運城鐘鼓樓的變遷史正是河東鹽文化傳承的縮影。它們矗立在鹽湖北岸，既守望著過去——那些鹽商的故事、鹽工的汗水、治水的智慧；也迎接著未來——讓鹽文化的基因融入城市的血脈，成為運城走向更遠未來的精神根基。這對地標承載的，早已不止是時間的流轉，更是一座城市與一種文明的永恒對話。