□楊穎琦

要說近期引發大眾收視熱潮的劇集，不得不提在央視播出的古裝懸疑劇《藏海傳》。這部開播首日便創優酷平臺歷史紀錄，成為央視電視劇頻道近五年古裝劇收視第一。但真正獲得觀眾熱捧的是觀眾對“顯微鏡式觀劇”的狂熱——幾乎每一集都埋設隱喻伏筆。等不及劇集更新的觀眾更是腦洞大開，化身“野生編劇”，“央視演兩集，網友編八集”，編寫出一個個或合理、或劍走偏鋒的人物故事走向。

電視劇講述了幼年稚奴目睹全家一夜之間被平津侯滅門，被面具人所救的他改名藏海，學藝十年，后隱忍于仇人之間智博奸佞，完成復仇的故事。復仇是故事主線，但《藏海傳》里的復仇故事，不是刀光劍影的廝殺，而是一場以智謀為刃的人性博弈。

不同于傳統復仇故事中的主角體質，藏海不會武功，也沒有天生異于常人的本事，而是在改換容貌、學習了10年堪輿縱橫之術之后才勉強出師。編劇也沒有為主角大開“金手指”，而是讓他一次次以身入局、以身犯險來試探、推進復仇計劃。而故事正是隨著主角的復仇之路一步步展開的。沒有了“上帝視角”的觀眾，這次跟著主角一步步揭開謎底，這樣“沉浸式追劇”也讓電視劇獲得更多觀眾的認可。

《藏海傳》的敘事智慧，在于將“懸疑”二字融進故事的血脈。明線是藏海步步為營的復仇軌跡：從隱匿在平津侯身側設局，一步步消滅仇人到走到朝堂巧設離間計、連環計，每一步落子都帶著古典智謀的精巧；暗線則是如蛛網般蔓延的權力迷局：致使全家滅門的“癸璽”、面具人面具下的真容、香暗荼的秘密、永容王爺書房里未寫完的密信……這些散落的敘事碎片，如同拼圖般逐漸拼貼出一個關于“癸璽”的終極謎題。而藏海始終不知道的是，他以為自己是執棋者，卻早已成為別人棋盤上的棋子。

而這種雙線敘事的精妙，在于故事“錯位感”和“懸疑感”的營造。當藏海在明處為滅門慘案追兇時，暗線里的各方勢力正圍繞“癸璽”代表的權力象征展開更隱秘的廝殺。這種雙線敘事手法，更讓“復仇”的主題在各方勢力的博弈下顯得渺小與悲壯。當藏海最終發現，滅門慘案的真相不過是權力更迭中的一粒塵埃，觀眾看到的是個體命運在歷史巨輪前的無力，亦是對“復仇是否具有終極意義”的叩問。

此外，劇中通過“因果輪回”的主題構成的復雜敘事也讓觀眾唏噓不已。10年前平津侯因癸璽滅門蒯家，10年后也因這一物件被滅了家族；楊真以一句“八字全陰”誣陷藏海，將藏海送進皇陵陪葬，最后也因命格之說被困死皇陵；瞿蛟輕率地奪人性命，自己死亡時也被一句臺詞輕輕帶過……這些閉環敘事恰如創作者埋下的人性觀察窗——當每個人都困在自己的欲望繭房里，看似精密的算計終將被人性的不可測性擊潰。藏海在劇中所說的那句“人心比堪輿圖更難推演”，也道破了劇集的核心立意：復仇不是終點，而是探尋人性復雜性與歷史延續性的起點。

而《藏海傳》最動人的，是它在類型劇的框架里，埋下了一顆反類型的靈魂。復仇雖是故事主線，但這些年的歷練沉浮也讓藏海將個人恩怨轉為家國大義。當看到官場中，各色官僚以“道義”之名謀一己之私，置百姓疾苦于不顧，他心中的大義覺醒，決心為百姓奔走；他本想利用莊蘆隱的愧疚感，卻在目睹其為保護孤兒舍命時，第一次對“復仇是否正義”產生動搖……這種對“復仇正當性”的持續叩問，讓劇集跳出了簡單的善惡二元論，走向對“人性復雜性”的包容式觀照。

在其引人入勝的劇情之外，劇中給出的文化“彩蛋”也讓觀眾津津樂道。采用宋代“絞纈”染藝勾勒出的衣袂流轉、源于宋代浙江民間的非遺技藝藥發木偶戲、運用傳統榫卯結構進行搭建的建筑實景等，都讓觀眾在這些細節中感受傳統文化的獨特魅力。

“準備二刷《藏海傳》了”“劇情全程高能，一集一個爆點，值得N刷”……這部劇之所以能在眾多古偶劇中脫穎而出，正在于它沒有停留在“爽感”的表層，而是以智謀為刃，剖開權力與人性的真相；以美學為裳，包裹住對歷史與現實的思考。當藏海的羅盤指針最終指向“人心”，我們看見的不僅是一個傳奇故事的落幕，更是一次對人性幽微的溫柔回應。