記者 薛麗娟 文圖

在平陸縣與芮城縣的交界處，靜靜矗立著一座獨(dú)特的廟宇——檀道廟，其特殊之處不僅在于地跨兩縣，更在于其屬兩縣共同管理與供奉的非凡地位。甚至廟內(nèi)那兩棵參天古柏，也被兩縣奉為瑰寶，一同見證著歲月的流轉(zhuǎn)與文化的傳承。

到底是怎么一座廟宇，讓人不禁心生好奇，想去一探究竟，去感受它的獨(dú)特韻味，去聆聽它的歲月故事。

檀道之名，源起《詩經(jīng)》樂篇

我國自古以來，講求“以和為貴”。無論是社交禮儀規(guī)范，還是敬畏天地自然，抑或祈福祝愿親朋，無不傳遞著和諧共處、團(tuán)結(jié)互助的理念。可像檀道廟這般一廟兩縣共管的現(xiàn)象，卻實(shí)屬罕見。

檀道廟山門

懷著崇敬與好奇之心，跟隨歷史的腳步走進(jìn)檀道廟。

  “坎坎伐檀兮，置之河之干兮……”一首《詩經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》可謂朗朗上口，傳誦千年。其生動地描繪了古魏先民砍伐檀木時(shí)的艱辛畫面，批判了不勞而獲的丑惡行徑，讓后人得以在詩句中窺探往昔的歲月，感知先人的生活。

檀道廟之名，便源自這首古老的樂篇。此地曾是古檀道所在，亦是周代一處重要的封邑。

平陸縣與芮城縣的交界處，依中條，臨黃河，地理位置得天獨(dú)厚。充足的陽光，豐富的水源，草木十分茂盛，古時(shí)，這里生長著一種名青檀的樹木，漫山遍野皆是。遙想當(dāng)年，西伯侯姬昌仁德治國，凝聚了各路諸侯之心，最終周國滅掉商朝，取得天下。周天子分封諸侯時(shí)，此地歸屬魏，于是便有了著名的詩歌“伐檀”。

檀道廟山門上的一副楹聯(lián)十分醒目：“虞芮讓畔成閑原，西伯仁義建周八百載；魏唐伐檀留古道，畢戎和合傳華夏三千年。”寥寥數(shù)語，精準(zhǔn)道出了此廟的前世今生。

楹聯(lián)中所提及的“虞芮讓畔”，也是一個流傳甚廣且極具教育意義的故事。殷商時(shí)期，虞芮二君因邊界一塊田地起了爭執(zhí)，決定找西伯侯姬昌評斷，但當(dāng)他們來到周地，目睹周人互讓田界、相互幫忙、謙讓長輩，頓時(shí)深感慚愧，回國后毅然讓出了那塊土地。于是，這塊土地就成了著名的“閑田”。這一典故充分體現(xiàn)了“以和為貴”的精神。

檀道廟其名，便是人們對美德執(zhí)著堅(jiān)守的一種文化傳承和精神寄托。

蒼蒼古柏，傳承讓畔之德

踏入山門，兩棵挺拔高聳的古柏即刻映入眼簾。樹皮粗糙斑駁，滿布?xì)q月痕跡，樹干筆直沖向云霄，枝繁葉茂交織連理，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個姿態(tài)宛如龍鳳呈祥，令人不禁稱奇。

古柏蒼蒼

當(dāng)平陸縣洪池鎮(zhèn)南王村黨支部書記郝為民介紹，這兩棵古柏乃是三千年前周武王為紀(jì)念虞芮二君所栽種時(shí)，心中的疑惑瞬間有了答案。回溯歷史，虞芮二君互讓閑田，最終百姓受益，由此相互謙讓、和諧共處的精神被后世傳頌，和合文化得以綿延至今。

“連理雙柏一雄一雌，還挨得這么近，長得如此高大筆直，是很少見的。”郝為民笑著說，“雖有傳古柏分屬兩縣，但在管理與保護(hù)上卻不分彼此，齊心協(xié)力。”當(dāng)年，有人妄圖砍伐柏樹，是兩縣聞訊而來的村民挺身而出，共同守護(hù)，才使古樹安然保存。

這兩棵古柏，不僅是大自然的杰作，更是一種精神象征。它們是古時(shí)虞芮兩地和睦相處、深厚情誼的生動寫照，更是當(dāng)今平陸和芮城兩縣對和合精神崇尚的具體體現(xiàn)，銘刻著兩縣人民對和諧共處的不懈追求。

郝為民還提到：“檀道廟所處的位置雖在平陸縣南王村的村政管轄范圍內(nèi)，但在兩縣百姓的心中，檀道廟自始至終是兩縣共同擁有、共同治理的文化圣地，這是沒有爭議的。”在這里，民風(fēng)民俗蘊(yùn)含的道德力量超越了制度的界限，和睦相處的溫馨景象無疑是“虞芮讓畔”仁德之舉的又一次傳承。

這曲關(guān)于謙讓與和諧的贊歌，在這片土地上一直被傳唱。有幸目睹和親歷這一切的人，想必一定會被這種源自內(nèi)心深處對善良和美德的堅(jiān)守而觸動。

巍巍殿宇，訴說文明華章

古柏之后，便是獻(xiàn)殿，是廟內(nèi)僅存的古建。其上張貼著幾副楹聯(lián)，可謂精妙絕倫。“誦讀詩經(jīng)伐檀道上聲聲遠(yuǎn)；追思圣母賜子情中代代親”“龍鳳二柏華夏少；社火兩縣人間稀”，橫批“今古奇觀”，可說將此地的文化底蘊(yùn)展現(xiàn)得淋漓盡致。

獻(xiàn)殿巍巍

石碑記載，獻(xiàn)殿是與正殿同時(shí)重修于元代，為祭祀三位圣母擺放供品之殿，曾于明天啟二年、清康熙五年、清嘉慶十三年等歷經(jīng)多次修繕。在獻(xiàn)殿外側(cè)的墻壁上，鑲嵌著幾塊石碑，盡管經(jīng)歲月侵蝕多有斑駁，但依然是歷史的無聲見證者。

據(jù)說獻(xiàn)殿外東西兩側(cè)，原本各自放置著一丈長的大供桌，東邊的供桌屬虞，西邊的供桌則屬芮。每年農(nóng)歷三月十八舉行廟會，兩地百姓便會在自己所屬的供桌上擺滿豐盛的祭品，行三拜九叩大禮，以此來表達(dá)敬畏與感恩之情。

而最為特殊的是，在獻(xiàn)殿的北墻上，東西兩側(cè)各嵌有一碑，同為道光二十三年立的重修布施芳名刻碑，不同的是西側(cè)為芮城所立、東側(cè)為平陸所立。兩塊石碑，相互映照，共同見證了兩縣人民攜手共籌共建一廟的佳話，真乃“今古奇觀”。

而在石碑上，有“平陸縣福建省臺灣道仝卜年施銀”字樣記載。仝卜年，這位平陸縣的驕子，曾以臺灣知府的身份奉旨擔(dān)任按察使銜分巡臺灣兵備道，在當(dāng)?shù)叵碛袠O高的聲望。他的名字出現(xiàn)在此，無疑為檀道廟又增添了一份榮耀。

現(xiàn)有正殿是原殿被毀后，1994年由當(dāng)?shù)孛癖娨罁?jù)記憶，在原址上重建的。因殿內(nèi)正中供奉著后土娘娘，故而檀道廟又被稱作后土廟。然而，此廟又與萬榮后土祠不同，這里后土娘娘兩側(cè)的送子娘娘、司藥娘娘被親切地喚為“虞芮二圣母”。有一說，原來這里建有虞芮二君廟和后土廟，然因滄海桑田，金兵入侵中原，虞芮二君廟和后土廟皆毀于戰(zhàn)火。后來，閑田百姓改二廟為一，祭祀虞芮二圣母于后土圣母兩側(cè)，從此開啟了一段新的文化傳承篇章。

“龍鳳二柏華夏少，社火兩縣人間稀。一廟內(nèi)后土文化與和合文化相融合，也是少見。”郝為民滿臉自豪地說道，每年的正月二十三和三月十八，這里鑼鼓喧天，游人如織，客流量可高達(dá)四五萬人。人們從四面八方趕來，不僅是為一場簡單的廟會，更是來接受和諧文化的熏陶，以愿家庭和睦、生活美滿。

正殿后還有一座殿——圣母大殿，是2015年新建的，十分宏偉，為廟委會籌資所建。殿外立有一碑，由著名書法家趙望進(jìn)題寫，讓大殿多了一份藝術(shù)美感。殿內(nèi)墻壁上繪有“周朝見聞”“問道還鄉(xiāng)”“虞芮讓畔”“女媧補(bǔ)天”等故事，這些壁畫色彩絢麗，筆觸細(xì)膩，將一個個古老的故事鮮活地呈現(xiàn)，承載著當(dāng)?shù)匕傩諏γ篮蒙畹钠碓概c向往。

古往今來，生活在這片土地上的人們，以廟為名，將對和諧美德的向往和堅(jiān)守代代相傳，并深深扎根在了地域文化之中，激勵著后世子孫不斷追求美好。