□彭志強

凄愴郇瑕邑，差池弱冠年。

 ——杜甫《哭韋大夫之晉》

杜甫第一次遠游，為何是郇瑕？郇瑕，又在哪里？

定位郇瑕。歷代以來，注解甚多，仿佛難有定論。其實，可用杜甫遠祖杜預的儒學名著《春秋左氏經傳集解》注解的“郇”先來定位：“晉人謀去故絳，諸大夫皆曰：必居郇瑕氏之地。”杜預對“郇”的注解為“解縣西北有郇城”，解縣，是西漢時置縣，屬河東郡，故址在今臨猗縣臨晉鎮。明末清初地理學家顧祖禹《讀史方輿紀要》又進一步解釋，“郇城在（解）縣東北十五里，（周）文王庶子所封郇國”“河東解縣西南五里有故瑕城”。顧祖禹認定的周文王庶子，就是《詩經·下泉》“四國有王，郇伯勞之”所指的郇伯。郇，是西周的諸侯國，因在春秋時被晉國所滅，后來又稱晉國故地。初唐時，唐高祖李淵在郇瑕之地置蒲州，領河東、猗氏、桑泉、虞鄉四縣。蒲州，在唐玄宗開元年間改為河中府，升級為“中都”，又于天寶年間更其治所“桑泉”為臨晉，臨晉縣名從此誕生。如今的臨猗縣，正是一九五四年從臨晉、猗氏兩縣合并而成，因地處古郇國又稱“郇陽”。厘清這些歷史沿革，可知杜甫遠游的“郇瑕”，需鎖定今天的臨猗縣，并輻射運城市。為何還要輻射運城市？已故語言學家楊伯峻《春秋左傳注》對“郇瑕”有注“郇在解池西北，瑕在解池南”，在他看來“郇瑕之地”面積甚大，不可能全部劃為晉國都城，他說的“解池”是指山西運城的鹽池，也即運城鹽湖。

定位初衷。我推測杜甫此次郇瑕之行，應是從小受二姑夫裴榮期教育影響所致，他不僅去了當時的蒲州猗氏縣（今臨猗縣），或許還到過王維成長之地蒲州古城，甚或親臨過王之渙賦詩之地鸛雀樓，因為這一帶屬于河東。裴榮期，來自河東裴氏家族，這個家族在唐代出了十七位宰相，光耀了整個河東。河東，顧名思義，即是黃河以東，成為縣，始置于隋文帝楊堅開皇十六年，后與蒲坂縣合并仍然叫河東縣，故址在今天的永濟市蒲州鎮附近，與潼關縣隔河相望。這里，曾是杜甫崇拜的舜帝的都城，既是兵家必爭之地，也是文人薈萃之地，更是河東裴氏發跡之地，江淮糧食從蒲州南面黃河運送至長安的中樞之地，民諺“三十年河東三十里河西”誕生之地。司馬遷《史記》稱之為“天下之中”，唐玄宗將河東所在的蒲州升為“中都”，并在蒲州東西門建蒲津橋鑄鐵牛造鐵人，正是看重它的軍政戰略地位。安史之亂期間，郭子儀收復兩京的關鍵點，實際上也是智取了河東，這個處于長安與洛陽之間的要沖。如今，在蒲州古城以東，大約九里之外，有兩個靠近黃河的景點不得不去，一個是根據唐玄宗鑄鐵牛史事重建的黃河大鐵牛，一個是王之渙《登鸛雀樓》吟詩之地鸛雀樓，樓上塑有王之渙銅像供人懷古。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”在黃河邊的鸛雀樓，王之渙大約于公元703年（一說開元十五年之后）登上此樓打望黃河，留下這首五言絕句，后被樂工制曲歌唱名動一時，一度引發無數盛唐詩人蜂擁而至，比如后來的河東詩人暢當、耿濰均有《登鸛雀樓》等同題詩唱和，讓鸛雀樓成了炙手可熱的賽詩樓。欲從讀書生活更上層樓的杜甫，有詩可證的第一次遠游，他去郇瑕，也就是唐時的蒲州猗氏縣，我以為不應當錯過這里。若是王之渙創作《登鸛雀樓》的年代在開元十五年之后，說不定杜甫還能跟處于辭官隱居時期的這位詩壇前輩見上一面。其實，在開元年間，但凡有王之渙的吟詩行跡，就有詩人前去尋蹤，比如高適《薊門不遇王之渙郭密之因以留贈》“行矣勿重陳，懷君但愁絕”，便因見不著這位邊塞詩領軍人物而頓感落寞。

馮至《杜甫傳》在提到杜甫郇瑕之游時用詞極少，只說“杜甫曾經北渡黃河，到了郇瑕（山西猗氏）；這里他停留的時間很短，不能算是漫游的開始”，然后補了一句“杜甫一度到郇瑕，可能是躲避水災”，再無筆墨觸及郇瑕之地。事實呢？杜甫在郇瑕游歷的時間并不短。郇瑕，不僅是杜甫漫游或者壯游的開端，一生也無法忘懷的第一個遠游勝地，更是切實地尋仙訪道接受道教思想的初探之地，以及結交詩友提升名氣的初游之地。

十四五歲的杜甫不是已在洛陽闖出聲名了嗎？為何杜甫十九歲了還要借助外出游歷提升名氣？說來，除了受游俠之風影響，還跟唐代科舉選人制度有關，據《新唐書》“選舉志”記載：“唐制，取士之科，多因隋舊，然其大要有三：由學館（即由國子學、太學、四門學等官辦學堂推薦）者曰生徒，由州縣（舉薦）者曰鄉貢，皆升于有司而進退之。其科之目，有秀才，有明經，有俊士，有進士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子。而明經之別，有五經，有三經，有二經，有學究一經，有三禮，有三傳，有史科。此歲舉之常選也。其天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉。”《新唐書》提到的道舉，由唐玄宗首創，杜甫好友高適就是通過道舉入仕。至于杜甫的科考之路，學界普遍認為有兩次，一次是二十四歲左右在洛陽參加進士考試落第，一次是三十五歲左右在長安參加唐玄宗一時興起的臨時詔試，又因李林甫一句“野無遺賢”再次落第。其中，第一次在洛陽科考，學者說法不一，一說是從鞏縣“鄉貢”薦至洛陽考進士，一說是由學館生徒薦至洛陽考進士，若是“鄉貢”則推翻其可能在太學、四門學讀書的經歷。有一點倒是可以確認，科舉并非每年都有而且很難考中，很多唐代學子便想方設法抬高才名，以求考官閱卷時能多得一些印象分。另一條路，則是拿上自己滿意的詩文去結交權貴，重點對象是皇帝近臣，尋求推薦入仕。這種“結交”，說好聽點叫尋找知音，說難聽點則是攀附權貴，還有一種說法是“干謁”，唐代很多詩人的應酬詩題就常出現“謁”字。科舉大門，對于飽讀經書又有官員家庭出身背景的杜甫而言本來不難，結果卻是很難，于是他后來也選擇了李白那樣的獻詩獻賦之路以求入仕。

十九歲開啟的郇瑕之旅，杜甫自我感覺良好，還不著急去科舉入仕。這次遠游，他結交了很多朋友。

從洛陽到郇瑕，行程有四百六十多里路，如今開車三個多小時就可到達，對于古人來說卻是遠游，且很折騰，得先找個渡口借助船只北渡黃河，再換騾馬等交通工具輾轉前行，總之耗時很長。幸好杜甫家鄉鞏縣北面黃河就有渡口，他可就近北渡，也可從洛陽孟津的古渡口北渡。只是這年洪水滔天，想必從這兩個渡口找船過河都不容易。即使費盡周折過了黃河，杜甫到達郇瑕也非一天半日就行，因為唐代的驛站設置很多，大約每三十公里便有一個驛站，專供外出遠行的人歇腳，也給跑累了的騾馬歇氣。出來玩，又不是去急送“八百里加急”代表的邊疆軍情或者戰報，就算是使用這樣的快馬也得在驛站換馬，杜甫此行顯然不急。說不定來到一個驛站就會停留兩三天，看看附近的風景，品品當地的好酒，碰見說話對胃口的人，再結伴前往下一個驛站行俠仗義，如此算來，杜甫到達郇瑕至少也要二三十天。從其有友可追有跡可循的郇瑕之行看，杜甫在古郇國一帶漫游，或有三個月之久。

 （《四川文學》）