□唐林

王維，字摩詰，號摩詰居士，原籍太原祁（今山西祁縣），后隨父遷居蒲州（今山西永濟市）。開元九年進士，歷官太樂丞、右拾遺、監察御史、尚書右丞等職，晚年居陜西藍田輞川，過著半官半隱的生活。王維精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”，號為“詩佛”，是盛唐山水田園詩派的代表作家。有人說王維是：詩人里最會畫畫的，畫家中最會寫詩的。那么，他是否來過四川呢？他又是否畫過有關四川的山水畫呢？

王維蜀地行蹤

王維何時入蜀，史無明載。目前主流有三種說法：一是譚優學《王維生平事跡再探》認為：王維入蜀，其時間當在“開元十四五年離開濟州”到“開元二十二年擢右拾遺”之間的“七八年中”。二是王輝斌《王維開元行蹤求是》認為：王維是在開元二十八年秋，自長安經大散關入蜀，“知南選”于黔州。翌年春正月事畢，在渝州順長江東下至夏口，然后逆漢水直抵襄陽，并于南陽臨瑞擇與神會等“談經數日”，旋北歸長安。三是畢寶魁《人間最美是清秋——王維傳》，認為開元十九年，王維33歲，西行入蜀游覽，一路寫詩作畫。

那么，他是從何地入蜀和離川的呢？這有他的詩文可為證。

王維是由劍閣入蜀。根據王維《自大散關已往深林密竹磴道盤曲四五十里至黃牛嶺見黃花川》《青溪》《送楊長史赴果州》《送崔五太守》《送崔九興宗游蜀》《送嚴秀才還蜀》《送梓州李使君》等及嘉陵江棧道（故道、陳倉道）、褒斜棧道、子午棧道沿線及蜀中風光的詩文，都證明他是從長安出發經棧道南下入蜀的。

他的出川路線則有其《曉行巴峽》一詩為證：“際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。水國舟中市，山橋樹杪行。登高萬井出，眺迥二流明。人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情?！卑蛵{，在酈道元《水經注》中，以“廣溪峽、巫峽、西陵峽”合稱“長江三峽”，這與今日所說的長江三峽——瞿塘峽、巫峽、西陵峽基本一致。但在唐人所作詩篇中，詩人們卻不如此認定，他們所說的“三峽”，乃是指“明月峽”“巴峽”“巫峽”，即如大詩人杜甫，亦是將長江三峽從渝州（今重慶）以下起算。具體來講，“巴峽”乃是指流經整個夔州（今重慶奉節）地面的一段峽江，即忠州以下至巫峽以上的一段峽江。夔州州治（今重慶奉節）即在巴峽之中。此詩說明王維是從三峽出川，然后到襄陽訪孟浩然，才返當時的京城長安（今西安）的。

南宗山水畫之祖

王維不但是盛唐時期與李白、杜甫鼎足而三的大詩人，還是唐朝山水畫四大家之一和南宗山水畫的奠基人，后人推其為南宗山水畫之祖。王維所處時代的山水畫壇，李思訓父子的青綠山水占據主流，另外還有吳道子為代表的寫意山水風格，而王維的山水畫則是“始用渲淡，一變勾斫之法”，即后人常說的“破墨”山水。

“破墨”即是以濃墨加水，多用以表現山石的陰陽向背。這種渲染之法，豐富了畫面的層次與表現力，是王維對山水畫的一大貢獻。王維亦工人物與佛像，曾為長安大慈恩寺、千福寺等繪壁畫。王維在繪畫上的貢獻不僅是在水墨畫上，更重要的是他把詩和畫有機地結合在一起，創造了詩情畫意的境界。蘇軾曾評價說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”由此，“詩中有畫，畫中有詩”成為后世許多名畫家之箴言。

遺憾的是，王維的繪畫作品幾乎無存。據南京藝術學院教授周積寅《中國歷代畫目大典》（戰國至宋代卷）載，傳為王維名下的畫作共15件，但除《伏生授經圖》真偽待考外，其他已確定沒有一件是真跡?，F傳為王維的繪畫作品幾乎都是摹本，《雪溪圖》《輞川圖》（唐人摹本）和《江山雪霽圖》等，基本上可以作為人們研究王維繪畫特點的參考。

蜀地山川僅存文獻中

王維有關蜀地山水的繪畫作品，我們只能從文獻中來尋找了。

宋代《宣和畫譜》著錄皇宮所藏王維繪畫作品共有126幅，其中有14幅是繪制的四川山水，包括《棧閣圖》7幅、《劍閣圖》3幅、《蜀道圖》4幅。元人湯垕《畫鑒》云，王維平生喜作雪景、劍門、棧道、騾綱（結隊而行馱載貨物的騾群）、曉行、捕魚、雪渡、村墟等圖。宋代米芾的《畫史》中，論證了幾幅《雪圖》與王維的關系：“世俗以蜀中畫《騾綱圖》《劍門關圖》為王維甚眾?！睋鄠鳛橥蹙S所作的《山水訣》記載：“懸崖險峻之簡，好安怪木；峭壁巉巖之虛，莫可通途……路接危峙，棧道可安于此?！边@大概也屬于王維盤桓蜀道，身臨其境后總結出的棧道山水畫創作理論經驗之談。譚優學的《王維生平事跡再探》指出：“這證明了王維是曾入蜀的，不能設想一個大畫家沒有親臨其地，僅憑想象就畫了出來，命它為《棧閣圖》《蜀道圖》，這不比他畫《雪中芭蕉》，是要具有蜀中山水特點的。非親歷其境是辦不到的?！边z憾的是，這些畫作早已不存。

蜀山棧道圖始祖

蜀山棧道（或者說蜀道畫）成為中國古代山水畫的一個主題，這是四川為中國繪畫的卓越貢獻之一。而王維就是蜀山棧道圖的鼻祖。據上海博物館陶喻之研究員研究，現存相傳王維唯一的一幅棧道圖，是保存在弗利爾美術館、相傳系其所作的絹本《劍閣雪棧圖》。此圖棧道著墨不多，主要是表現劍閣山川，雪景布置，積雪盈道。倘若鑒定無誤的話，此圖應屬現存最早的一幅反映古棧道題材的山水畫了。當然，它也就是最早的一幅蜀山棧道圖。惜筆者至今未查到此圖的圖片。

棧道是古代四川特有的高架道路，而棧道圖則是以繪畫形式表現這種交通方式、行旅通行狀況的山水畫。偉大詩人李白的《蜀道難》以詩歌形式描述棧道之難行：“危乎高哉！蜀道難，難于上青天?！边@可謂是蜀道的“無形畫”，從而開啟了后世“有形的”棧道圖的繪制。王維、李昭道（《明皇幸蜀圖》）繪制的不同風格的棧道圖式，即“棧道迂回盤旋、高路入云端”的圖式，被后世畫家繼承下來，如傳為五代后梁關仝所作的《蜀山棧道圖》、傳為北宋李成所作的《飛流危棧圖》、傳為北宋范寬所作的《蜀棧行旅圖》、傳為宋劉松年所作的《蜀道圖》、宋梁楷所作的《雪棧行騎圖》（北京故宮博物院館藏）等。這其中，許多畫家畢生并未來過四川，但有王維珠玉在前，他們加以自己的想象力和藝術創造力，也可“不入蜀也知畫意濃”。（《成都日報》）