力 郎

小神殿是個自然村，位于絳縣，地處絳縣、翼城縣交界，現歸安峪鎮馮村管轄。小神殿原為續魯峪鄉一個行政村，居于續魯峪河南邊，從中條山山脈延伸出來的一條分支丘陵，有四個居民組，一條高低不平的山梁貫穿全村，一直通到平川一帶。站在小神殿的山梁上能看到絳縣城高聳林立的樓群，也能俯瞰到曲沃縣、翼城縣等地，真有一覽眾山小的心曠神怡，給人無限遐想。獨特的地理地貌賦予這塊土地神奇的力量，讓這里的人們有種閑云野鶴的逸致。

小神殿這三個字聽來是有些神秘色彩的，總感覺是一座神奇的宮殿，也許是神仙居住過？我這土生土長的小神殿人對此也有些疑惑和不解，便找到幾位上年紀的老人詢問，聽到一些與小神殿有關的事。

小神殿地形像一艘停靠在山間的小船，順著山下大路都是蜿蜒曲折上坡，走到一個叫“八畝疙瘩”的平緩處，忽然變成下坡，這就到了小神殿。下坡路段有30多米，然后是三四里地山梁平地，到了盡頭又開始上坡，形成兩邊高中間凹的特殊地勢。山梁呈南北走向，東面是高低不平的地塊，與中條山密林緊密相連，西邊是村民居住地，大部分居所都是順勢而鑿的窯洞。居民區對面也住著幾戶人家，俗稱西家洼，兩地相距有三四里，下面是一片“小盆地”。“小盆地”三面環山，西北方向有一條通往平川地區的峽谷。盆地里都是村民莊稼地，茂盛的樹木穿插其間，長年綠意蔥蘢。站在西家洼看小神殿又像古時元寶的形狀，兩邊高，中間低，中間平坦處有座突起的小山丘，這山丘就是小神殿古廟所在地。

如今，這里的廟早已坍塌，已經看不到廟的任何影子。山丘遍布著荒草，只有走近撥開草叢，才能看到磚瓦塊和根基夯土的痕跡。建在“輪船”中心的廟，真像一塊“壓艙石”，讓這艘小船平穩行走其中，也護佑著小神殿子孫世代生生不息。

關于這座古廟流傳著很多神奇的傳說，這讓人不得不驚嘆先人的無窮智慧。有人說是松樹廟，當時廟前有棵很大的松樹，被稱為松樹廟；也有人說是龍王廟，因為廟里供奉著龍王。古時遇到流年不順，有村民帶著供品前來求雨。

關于龍王廟求雨，筆者親身經歷過。二十世紀七十年代，當時只有十歲的筆者，在一個麥季結束后，天氣特別干旱，老百姓自發組織去廟上求雨。只記得一位本家奶奶蒸了白面饅頭，挨家挨戶叫人去廟上求雨。后來居然真下雨了，只是雨不大，但干渴的莊稼暫時得到緩解。

小神殿村子不大，由多個小院落組成，比如后溝、李家院、高家等。從這些名字就可以看出，坡嶺、山溝等犄角旮旯都能找到先人居住過的舊址，構成了獨特的小神殿。

小神殿得天獨厚的地理環境，一年四季都奉獻著大自然特有美味，每年初夏到深秋都有品嘗不完的美味。滿山遍野溝溝洼洼都有數不盡的柿子樹、核桃樹、杏樹、桃樹、梨樹等，還有讓人料想不到的各種野生藥材，比如遠志、柴胡、黃芩、野葡萄、五味子等俯拾皆是，是小神殿人的寶貴財富。僅柿子，在過去饑荒年代，就拯救過許多生命。人們將柿子加工成柿餅，存放起來，以備饑餓時充饑。

二十世紀八九十年代，核桃是小神殿的特別招牌，它是招待親朋、饋贈好友的最佳禮品，也是村民一項重要的收入來源。筆者小時候看到過小神殿村民賣核桃的場景：村民們各自扛著大小不一的整袋核桃來到村子中央，交給客商驗收，然后由兩位年輕人抬起一米多長的大秤桿子，一人在中間負責撥秤砣。待滿袋子核桃離地后，抓秤桿子的報個斤數，所有的核桃就歸了客商。賣核桃場面是小神殿少有的“盛世”場景，無論男女老少，手里握著一沓鈔票，笑瞇著眼睛，來回徘徊著，興奮地討論今年的收入。難怪客商稱贊“滿絳縣就是小神殿有核桃，其他地方核桃口感沒法和這里的核桃比”。

這也難怪，離開小神殿十幾公里的地方，核桃樹長得茂盛，可就是不結果，要不就是核桃個頭小，行市不好。只有小神殿這塊地方，不用人工栽植，自然界長出來的核桃樹棵棵都能結果，而且果仁飽滿滿口味香。近幾十年，附近村子大量培育新品種核桃樹，而小神殿的核桃樹由于缺乏科學管理，產量逐年減少，慢慢退出人們的視野。上百年的核桃樹、柿子樹也漸漸枯萎，有的樹干已經變成枯枝，受荒草侵襲，只剩下光禿禿的樹干，在風雨中搖來擺去，失去了往日風采。

如今，小神殿好多窯洞已經坍塌，院子里長滿荒草，有的只有撥開雜草才能看到窯洞舊跡，每孔窯洞口都有被煙火熏黑的痕跡，像是墨汁潑在墻壁上一樣，只能聽見草叢中鳥兒的鳴叫。空曠的田野里、山坡上到處都是茂密的樹木和野草，有些鄉間小路也被荒草侵占了，根本沒有插腳的地方。

小神殿紅火時，人口達到300多戶，主要有李、張、史、高、邵、王等幾大家族，也有其他賈、鄧、侯、慕、呂等姓氏。根據史憲堯先生講述，大約1832年，他高祖父就住在小神殿，近兩百年來，這里至少居住過五六代人。村里的獨戶人家大部分是逃難過來的，有的來自山東，有的來自河南，也有來自省內陽城、翼城等地，為了一家人活命，在小神殿這個地方安家落戶。新中國成立后，這些人家有的回了老家，有的搬往他鄉。可以想象到，多年以前，小神殿是個還算熱鬧的地方。

小神殿也和其他村子一樣，經歷過兵荒馬亂，遭受日寇、土匪等侵擾。在小神殿背后有個溝就叫“殺人溝”，據說那里就是當年日寇殘害中國百姓的地方，很多無辜群眾被殘忍殺害，如今在半坡石坎縫隙里還能看到被害人的遺骨。

1945年后，絳縣著名的“葫蘆泉”事件就發生在小神殿附近，“八畝疙瘩”、小神殿背后蘆氏坡、毛連溝等就是當年的戰場，這里有當年老縣府陳子文在小神殿西腰院駐軍時的住址，如今的窯洞、城墻遺址讓人還能想象到當年老縣府欺壓百姓的殘酷場景。當人們把對美好生活的向往寄托在神靈身上，這座遠近聞名的小神殿古廟就成了人們祈福保平安的不二選擇。令人痛惜的是，小神殿古廟在經歷戰火侵擾后，又被窮兇極惡的日寇放火燃燒，后雖進行過兩次維修，最終還是在1958年一場大雨中坍塌了。

遺憾的是，小神殿古廟在縣志里卻沒有任何記載。為此，筆者多次找到縣文史專家劉玉棟詢問，劉玉棟給出答復，他也知道這個村子，他也在清版《平陽府志》查詢，均沒有任何記載，只能說明一點，當時消息閉塞，又處在世態動蕩的特殊時期，官方統計未能涉及從而遺漏了。

筆者出生于小神殿，對發生在小神殿一些事還有些模糊記憶。在上世紀八十年代初期，村子里還有小學，據在教育局退休的喬老師講，這所學校可是當年全鄉重點學區，全村四個自然莊，每個莊子都有學校。村里孩子們在窯洞里上學，后來受連陰雨影響，村里人覺得窯洞不安全，就讓學生搬到原生產隊庫房。庫房為土木結構瓦房，相比之下比窯洞安全。庫房進門的臺階就是光滑青石，上面刻著繁體字，聽老人講，那都是由廟上拆下來石碑。但老庫房后被拆除了，那些石碑究竟遺落在哪里，現在已無人知曉。

時間一晃幾十年就過去了，在黨中央全面弘揚傳統文化，恢復古建筑、古遺址的號召下，很多地方開始挖掘鄉村民俗，對以前重要文化遺址進行恢復，筆者首先想到家鄉小神殿。在咨詢過很多文史專家后，文史專家告訴筆者，石碑是對歷史最好記載，也是了解歷史的活字典，只要能找到原來的石碑，就能得知小神殿歷史淵源。

筆者也萬分期待小神殿的子孫們能早日找到古廟石碑，以還原小神殿的歷史文化、民風民俗。