□智慧

“青青子衿，悠悠我心”“執子之手，與子偕老”“蒹葭蒼蒼，白露為霜”……這些膾炙人口的名句，都出自我國第一部詩歌總集《詩經》。

西周時期，寫詩、誦詩、采詩蔚然成風，《文心雕龍·樂府》中提到：“匹夫庶婦，謳吟土風，詩官采言，樂盲被律，志感絲篁，氣變金石。”洛陽周公廟博物館周公文化研究學者張靈威介紹，《詩經》收錄了西周初年至春秋中葉大約500年的300多首詩歌，它并非一人所作，而是集體智慧的結晶，其中不乏周公的貢獻。

《呂氏春秋·孟夏紀》中提到：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，蕩人之邪，存人之正性。”意思是說，禮制可以更好地管理國家，安定社會，有利于不同等級的人在社會上的和諧共處；音樂用來移風易俗，消除人們的邪念，助長人的高尚情操。張靈威認為，從這里不難看出，禮樂制度對治理社會的重要意義。周公在攝政期間，派人到各諸侯國采集民間歌謠，鼓勵官員和有文化的人創作詩歌，隨著禮樂制度的推行，殷商時的占卜之風在西周時逐漸被淡化，人們從念咒語變為詠詩。直到今天，我國仍然稱“詩”為“詩歌”，就是因為西周時期的詩是用來配樂歌唱的。

《詩經》正是禮樂制度下的產物。張靈威介紹，它本來只稱為《詩》或《詩三百》，后來成為儒家經典就被稱為《詩經》，其產生地域覆蓋方圓幾千里，作者分布在社會各個階層。其中，除了周王朝樂官創作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌，還有許多流傳于民間的歌謠。（《洛陽日報》）