法制教育在我國(guó)有著悠久的歷史。古人之所以重視法制教育，一方面，由于他們認(rèn)識(shí)到法律在政治上的重要作用，尤其是秦漢以后，國(guó)家制定了較為完善的法律體系；另一方面，由于行政官吏肩負(fù)司法上的職責(zé)，需要掌握和運(yùn)用更多的法律法規(guī)，所以官吏帶頭普法。同時(shí)，各個(gè)歷史時(shí)期開(kāi)展普法教育的方式方法也不盡相同。

明太祖朱元璋對(duì)法律教育也非常重視。

早在吳元年（1367年）律令剛制定時(shí)，朱元璋就命大理寺卿將其中有關(guān)部分用口語(yǔ)體寫成《律令直解》，發(fā)至各州縣，在百姓中進(jìn)行宣傳，達(dá)到普法教育的目的。洪武十八年（1385年）《大誥》頒布后，朝廷又將《大誥》作為全國(guó)各級(jí)學(xué)校的必修課程，科舉考試也要從中出題。在國(guó)家的基本法典《大明律》里，還專門設(shè)立了“講讀律令”的條文，從而深化了普法教育。此外，明太祖還頒行了《大誥》和《教民榜文》等，供人學(xué)習(xí)和了解。對(duì)讀書人的要求，不僅要讀《大明律》《大誥》以及《教民榜文》等，而且科舉考試也會(huì)考到相關(guān)法律。乃至在民間社會(huì)的鄉(xiāng)飲酒禮上，還要宣講皇帝的“六條”圣諭和相關(guān)法律，可見(jiàn)那時(shí)的普法教育的深入。

到了清代，康熙九年（1670年），康熙皇帝擴(kuò)展了順治帝的六條圣諭，創(chuàng)制了十六條，將老百姓需要遵守的行為規(guī)范或道德訓(xùn)誡予以詳盡開(kāi)列，可謂面面俱到，以便民眾遵而行之；到了雍正二年（1724年），雍正皇帝擔(dān)心老百姓看不懂、難理解，又對(duì)此寫了注解，使其變成了一萬(wàn)字的講解文本，叫作《圣諭廣訓(xùn)》。因此，《圣諭廣訓(xùn)》成了全國(guó)官民人等必須“常常講、月月讀”的普法教材。

清朝末年實(shí)行“新政”時(shí)，在修律大臣沈家本的主持下，成立了我國(guó)近代史上第一所專門的法律學(xué)校——京師法律學(xué)堂。該學(xué)堂聘請(qǐng)日本法律專家講課，課程內(nèi)容基本上是介紹西方國(guó)家的法律，培養(yǎng)出了近代中國(guó)的第一批法律專門人才，揭開(kāi)了近代中國(guó)法律教育的序幕，為真正的普法教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（《人民法院報(bào)》）