▲裴度 （資料圖）

裴度（765~839），字中立，河東聞喜（今山西聞喜）人，唐朝名相。集賢園是裴度在洛陽集賢里的宅居園林。這里筑山穿池，花木繁盛，島嶼回環，梯橋架隔，“極都城之盛概”，是當時洛陽城里空間藝術最好的園林之一。

白公多次贊此園

《舊唐書》載：“東都立第于集賢里，筑山穿池，竹木叢翠，有風亭水榭，梯橋架隔，島嶼回環，極都城之盛概。度視事之隙，與白居易、劉禹錫酣宴終日，高歌放言，以詩酒琴書自樂，當時名士皆從之。”

白居易的履道里宅園和集賢園相距不遠，“百余步地更相親”，加之白居易和裴度乃同道中人，因而“履道、集賢來往頻”。白居易非常羨慕裴度集賢園，如《代林園戲贈》寫道：“裴侍中新修集賢宅成，池館甚盛，數往游宴；醉歸自戲耳。南院（白居易履道里宅園）今秋游宴少，西坊（集賢園）今日往來頻。假如宰相池亭好，作客何如作主人。”詩中說，白居易很想當集賢園的主人。又如《重戲答》：“小水低亭自可親，大池高館不關身。林園莫妒裴家好，憎故憐新豈是人。”

花木紛呈水景園

白居易《裴侍中晉公以集賢林亭即事詩三十六韻見贈》，是一篇長詩，記載集賢園景物最多。詩云：“三江路千里，五湖天一涯。何如集賢第，中有平津池。池勝主見覺，景新人未知。竹森翠瑯玕，水深洞琉璃。水竹以為質，質立而文隨。文之者何人，公來親指麾。疏鑿出人意，結構得地宜。靈襟一搜索，勝概無遁遺。因下張沼沚，依高筑階基。嵩峰見數片，伊水分一支。南溪修且直，長波碧逶迤。北館壯復麗，倒影紅參差。東島號晨光，杲曜迎朝曦。西嶺名夕陽，杳曖留落暉。前有水心亭，動蕩架漣漪。后有開闔堂，寒溫變天時。幽泉鏡泓澄，怪石山欹危。春葩雪漠漠（謂杏花島），夏果珠離離（謂櫻花島）……”這篇長詩可以看作是一篇“集賢園記”。

從以上記載可知，集賢園是以平津池為主體的水景園。湖面寬闊，“長波碧逶迤”，中有三島：晨光島、杏花島、櫻花島。湖四周有園林建筑，北有北館，北館之北有開闔堂。北館宋時稱“四并堂”，取自南朝謝靈運名句“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”。

園中花木繁盛，尤以竹盛。“竹森翠瑯玕”，描寫竹林叢翠，猶如美玉。園中遍植花卉，用色彩鮮艷的花來襯托亭軒；以池水波光反襯花卉，別有一番境地。

在唐代的洛陽私家園林中，記載筑山的不太多，而集賢園“筑山穿池”，園中山石置景也獨具匠心。如白居易詩中記其園山名夕陽嶺，“怪石山欹危”，可見以山石造景也是集賢園之特點。

“兼六論”影響深遠

集賢園在北宋時名湖園。李格非在《洛陽名園記》的湖園一節中寫道：“洛人云，園圃之勝不能相兼者六，務宏大者，少幽邃；人力勝者，少蒼古；多水泉者，難眺望。兼此六者，惟‘湖園’而已。予嘗游之，信然。”這說明集賢園在處理園林空間的宏大與幽邃、人工景物與自然景物、低處的水與高處的山這三對矛盾方面，是獨具匠心的。

所謂“園圃之勝，不能相兼者六”，后世園林藝術稱之為“兼六論”，即在設計園林時，要處理好這六個方面的三對美學辯證關系。這正像中國畫中的留白理論，留白太多顯得空曠，留白太少顯得擁擠，講究疏密相間，濃淡相宜。園林亦是如此，人工建筑太多，自然有損蒼古；宏大與幽邃也要兼顧；山水亦要相宜。

洛陽市園林研究專家認為，園林藝術“兼六論”對后世造園有深遠影響。中國園林藝術傳到日本，日本江戶時代的“六義園”“兼六園”即依此命名。（《洛陽日報》）