口語，即我們的日常用語，明白、淺顯、易懂。口語又稱為“白話”，這個“白”既有“說”的意思，也有明白如話的意思。以“白話”寫的文章，叫白話文。口語也常擷之入詩，當代詩人聶紺弩的許多舊體詩中，就頻頻出現(xiàn)，如：“請看天上九頭鳥，化作田間三腳貓。”（《周婆來探后回京》）“開會百回批評了，發(fā)言一句可聽么？”（《懷張惟》）“口中白字捎三二，頭上黃毛辮一雙。”（《女乘務員》）“門對珞珈山不遠，人攜辯證法同居。”（《贈董冰如高啟潔夫婦武昌》）……而對聯(lián)的句式、字數(shù)更自由，采用口語寫聯(lián)，也就成為了一種常格。

出于行伍的馮玉祥，好讀書，喜作詩和聯(lián)，而且口語化，詩自稱是“丘八詩”，他的聯(lián)也別有趣味。如諷刺國民黨官僚聯(lián)：“一桌子點心，半桌子水果，哪知民間疾苦；兩點鐘開會，四點鐘到齊，豈是革命精神。”橫批是：“官僚舊樣”。（《今古對聯(lián)集錦》）明白如話，譏諷如尖刀利劍，令人拍手稱快。

共產(chǎn)黨的領導人中，對聯(lián)高手不少，毛澤東、朱德、周恩來、陳毅……都有好作品傳世。1928年春節(jié)，朱德作《題紅軍部隊春聯(lián)》，全用口語結(jié)構(gòu)：“紅軍中官兵伕衣著薪餉一樣；白軍里將校尉飲食起居不同。”（《古今對聯(lián)集錦》）魯迅先生因病辭世，陳毅的挽聯(lián)為：“要打巴兒落水狗，臨死也不寬恕，懂得進退攻守，豈僅文壇闖將；莫做空頭文學家，一生最恨幫閑，敢于嬉笑怒罵，不愧思想權(quán)威。”將魯迅雜文名篇、遺囑中的句子，以及世人對魯迅的贊譽，化為通俗易懂的口語，成為同類挽聯(lián)中的名作。

吳佩孚系北洋直系軍閥，北伐中戰(zhàn)敗下野，居北京當“寓公”，但晚年保持民族氣節(jié)，雖受日寇威逼決不當漢奸。他是秀才出身的軍人，私生活很嚴謹，喜愛文翰。退隱后他撰聯(lián)以表心跡，皆為口語構(gòu)成：“得意時，清白乃心，不納妾，不積金錢，飲酒賦詩，就是書生本色；失敗后，倔強到底，不出洋，不住租界，灌園把甕，真?zhèn)€解甲歸田。”（《民國人物聯(lián)話》）

著名教育家陶行知，一生推廣“平民教育”，他喜歡用日常口語寫對聯(lián)，為的是讓學生和窮苦人一看就懂。如《為曉莊學校題聯(lián)》：“和馬牛羊雞犬豕交朋友；對稻粱菽麥黍稷下功夫。”他的《自題聯(lián)》，表白的是他對學生和事業(yè)的慷慨無私，也是一種高潔的人生追求：“捧著一顆心來；不帶半根草去。”

山西的文學流派“山藥蛋派”，已寫入我國現(xiàn)當代文學史。趙樹理是此中的祭酒，小說名篇《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》等，早就膾炙人口。他的文學語言極具地方特色，充盈著鄉(xiāng)土氣息。他也喜歡將口語入聯(lián)。抗戰(zhàn)中他為機關的一對青年男女寫新婚對聯(lián)，女的為醫(yī)生，男的為演員。聯(lián)云：“抹抹擦擦，是為了治病救人；說說唱唱，是為了教育群眾。”寫《李雙雙》的著名作家李準，《題紹興咸亨酒店聯(lián)》：“小店名氣大；老酒醉人多。”（《現(xiàn)當代名人名聯(lián)選注》）

具有口語化風格的對聯(lián)，更能贏得受眾的歡迎，使其更接地氣，更能寬泛地推廣和普及。