張愛民

永濟市任陽村現存一座關帝廟，民間俗稱“皂角樹關帝廟”。廟內大殿穿廊中保存有兩通高約兩米的青石碑刻。東側為記事碑，碑額鐫有“大清”二字，因年代久遠，風化嚴重，字跡大多漫漶難辨。據考證，碑文主要記載了清道光年間，任陽村及周邊村村民共同捐資修繕關帝廟之事。廟宇始建年代未見明確紀年，然據其建筑形制及地方志推斷，當建于明代萬歷年間。西側為功德碑，立于農歷二〇〇六年四月初八，內容記述了大殿與山門重修經過及香客捐資名錄。碑文載：“皂角樹關帝廟曾于清道光三年（1823年）重修，因舊址周邊多植皂角樹而得名……20世紀70年代，正殿塑像傾圮……一九八一年三至四月間，鄉賢展文彪、侯戰發兄弟捐資數千，任五斗、王小堂等十五人共襄義舉，對正殿進行搶救性修繕……一九九七年農歷三月，王小堂捐資收回廟產土地；二〇〇五年，王小堂與侯樹安、侯樹寬母子三人斥資九萬元，建成仿古山門五間。諸善信之善舉，使古跡免于湮滅，重煥生機。”

關于建廟緣起，方志與民間口傳中流傳著一段傳說：關羽出身寒微，其母在臨產前行乞至任陽村東荒灘。時值正午，忽聞龍吟，關母腹痛難忍，遂避于皂角樹下分娩。適有路人經過，將母子移送至東姚溫村口的娘娘廟安置。鄉民見其孤弱，日日饋食送衣。滿月后，關母辭謝眾人，東行至解州（今解州鎮常平村）定居。

此傳說成為“關羽生于蒲州”一說的重要民間依據，亦見于多地關廟楹聯。如湖北當陽關陵有聯云：“生蒲州長解州戰徐州鎮荊州萬古神州有赫；兄玄德弟翼德擒龐德釋孟德千秋智德無雙。”類似聯語亦見于江蘇宜興與徐州云龍山、湖北襄陽及陜西山陜會館等地。盡管傳說與正史有所出入，然“生蒲州，長解州”之記載與《三國志》所述關羽籍貫基本吻合，而“武圣出解梁”之“解梁”，地理上亦屬蒲州轄境，即今永濟市域。

蒲州地區另流傳“天塌蒲州留一廟”之說，進一步強化了關羽在地方信仰中的神圣地位。明嘉靖三十四年（1555年），蒲州遭遇大地震，城郭盡毀，唯有一座小廟完好獨存，遂有此諺。據民國時期見證者敘述，該廟為四合院制，內供五十一尊尺余高的關公塑像。相傳關羽起兵時曾招納廟中熟睡鄉民魂魄為兵，后塑像以祀。廟宇獨存之事，民間多歸因于佛陀顯靈或關公護法。后因黃河泛濫與自然損毀，小廟終湮沒不存，僅留傳說于世。