□記者 薛麗娟

泰山廟在民間并不少見，但若論及“全國重點文物保護單位”，那可就寥寥無幾了。運城市鹽湖區的鄉野間，就藏著這樣一座隱于山腹的國保級泰山廟。

10月27日，車行至鹽湖區的上王鄉郭村，一方被夯土墻環抱的建筑格外醒目。山門上“泰山廟”三字古樸遒勁，院內便藏著今天要探尋的國保。那座元代大殿，已靜靜守望了村落近700年，見證著這片土地的日升月落與時代變遷。

歷史中的廟宇脈絡

河東大地留存著不少泰山廟遺存，夏縣、萬榮等地均有蹤跡。古人視泰山為萬物發祥之地，又因東方主生，故村落多將泰山廟建于村東高地，取“紫氣東來”的吉意。郭村這座泰山廟，亦遵循此俗。

進村問路時，村民的描述與這一傳統完全吻合。車剛停穩，記者便見一位大伯牽著孫女從山門內走出，攀談后方知，他正是此處的文保員王渺獅。

據他介紹，廟宇的創建年代雖無確切記載，但歷史可追溯至很早以前，元、明、清三代均有修葺；其之所以能躋身“國保”，主要在于雖僅存大殿，卻完整保留了元代建筑的大木構件、斗拱與木柱，是研究元代建筑的珍貴實物。

“廟所在以前是村小學，我們小時候就在這兒讀書。”1971年出生的王渺獅與一旁的村委會主任庾革命聊著，話語里滿是對曾經的追憶。

泰山廟便位于郭村東北的高地上，現在的山門是后期為保護廟宇新建的。2009年，國家相關部門曾對其進行整體修繕，讓這座古建重煥生機。

拾級而上，一座古樸莊重的大殿立于平臺之上。“大殿兩側的拱形門上寫著‘東觀’‘西觀’，其原本連著一圈廂房。穿過廂房，便是廟內種莊稼和蔬菜的田地。”王渺獅指著不遠處的土墻補充，“現在看到的土夯墻，部分就是原來泰山廟的圍墻。”

環顧四周，不難想見村民口中頗為可觀的規模——原廟宇占地面積達十余畝，除了核心大殿，還設有戲臺、獻殿、東西廂房等建筑，為標準的傳統院落式布局，只是如今大多已不復存在。

“那年舊戲臺被拆除，在村中修了新舞臺。”老輩人嘮叨的過往，舊弦混著新曲，在這方土地上繼續著人間煙火。

古建上的匠心獨具

郭村泰山廟大殿坐北朝南，以磚砌臺基為基，面闊五間，進深六椽，單檐硬山頂覆蓋著筒瓦，雖無繁復裝飾，卻透著一種特有的簡潔大氣。

大殿古樸

門楣處“高明配天”四字匾額率先映入眼簾。題字筆力蒼勁古樸，筆墨間凝聚著先民對天地的敬畏。

門楣之上，前檐處架著圓木大額枋，枋上施斗拱7朵，螞蚱耍頭風格獨特，盡顯元代建筑的粗獷。尤其是圓木大額枋呈自然扭曲狀，且毫無雕飾，這般豪放形制，即便在古建資源豐富的山西，也屬稀有。

最令人稱奇的，是殿門前兩側的那對八棱石雕螭龍柱。“五爪為龍，四爪為蟒，三爪為蛟，你看這柱上的，正是五爪龍。”王渺獅指著龍柱介紹，這是明代重修時更換的構件，柱頂上還留有依稀可辨的刻字，記載其由正德年間解州夏縣人士捐贈，“由此也能看出，當年這廟在方圓一帶十分有名，規模宏大”。

介紹龍柱

這對螭龍柱，與記者之前在新絳泉掌關帝廟所見的蟠龍柱頗為相似，龍爪下皆抓著一人臉，恰與民間供奉泰山神的文化內涵一脈相承。更特別的是，它們有著獨一無二的設計：前半部分露于門外，后半部分藏于殿內。石龍蟠柱而上，周身云霧繚繞，龍爪緊攥的人頭格外醒目。村民代代相傳，這是對不孝男女的警示——未盡贍養之責、未傳家訓之德者，終將受懲戒。雖是民間傳說，但這份以信仰教化人心的智慧，早已融入郭村的民風，讓“孝”字在這片土地上扎下了深根。

梁上彩繪

這也是泰山神能成為民間信仰的重要原因。相傳創世之神盤古開天辟地后，身體化為四極五岳，其頭部便化作了泰山。泰山位居東方，是太陽升起之地，象征著生命之源與萬物發祥。在古代，先民常將雄偉山岳視為神靈，以祈求風調雨順；泰山被視為“五岳之首”“五岳之尊”，更被譽為“天下第一山”。歷代帝王將其看作國家統一、國泰民安與皇權的象征，百姓則崇拜其護佑之力。

作為東岳之神，泰山神掌管萬物始成、新舊相代，更有固邦安民、延年益壽、賜福祿官職的職能，是歷代帝王受命于天、治理天下的保護神。

就像萬榮飛云樓所在的東岳廟一樣，郭村泰山廟與眾多泰山廟均是古人“天人合一”思想的承載之地，也是民族向上向善的精神載體。

鄉村間的文明印跡

跨進殿內，正中供奉著東岳大帝黃飛虎的塑像，為今人重塑，雖非古物，卻仍透著莊嚴。

抬頭望去，元代建筑特點極為明顯，梁架豁然展開，整體結構沉穩有力。梁上的彩繪雖歷經數百年，依舊線條清晰——飛龍栩栩如生，龍須纖毫畢現，顏色鮮艷得仿佛昨日才繪就，可想當年廟宇初成時的斑斕色彩。

夯土圍墻

據說，梁架上留存有多處題記，元至正七年（1347）、明成化十四年（1478）、明嘉靖二十七年（1548）、明萬歷二十三年（1595）的重修記錄，以及清道光五年（1825）的改建痕跡。正是據此，判斷廟宇大殿創建于元代、后世屢次維修改建的歷史。

大殿兩側的配殿，分別供奉著關帝圣君與送子娘娘，前者寄托著村民對平安順遂的祈愿，后者則承載著對家族延續的期盼，皆是鄉土生活最樸素的向往。

走出大殿再次回望，竟發現整座建筑沿斜坡而建，完全依托地勢打造，卻能保持殿內地面平整，這般巧妙的建造思路，讓人驚嘆于古人的智慧與巧思。

據村里的老人回憶，從前正殿后方還設有牛馬王二祠、藥王殿等建筑，殿內曾塑有諸神像、立有石碑，只可惜在歲月變遷中已蕩然無存。

如今，院內仍立有大大小小近10通碑刻。碑刻是后期從村中收集而來，所在位置原為戲臺，碑文中既有重修泰山廟的記錄，也有后土圣母廟的相關記載。這些石碑默訴著過往，滿是古廟與村莊的牽連。

“每年的農歷十月十八，正是東岳大帝的生日，這天村民都會來此祭拜。”王渺獅告訴記者，東岳大帝主管生死禍福的傳說，讓村民在敬畏中堅守善惡底線。這與龍柱的警示一樣，都在潛移默化地塑造著村風民俗。泰山廟不僅是精神世界的坐標，更是維系鄉土秩序的紐帶。

采訪當天，記者還偶遇了從江蘇蘇州來的攝影愛好者嚴裕忠和郁國榮。談及為何專程來到這處小眾景點，兩人對河東大地的厚重文明稱贊有加：“這里的重點文物保護單位密度冠絕全國地級市，我們特意規劃了12天時間來探訪。郭村泰山廟雖不恢宏，卻貼近鄉土的本真，這種原生態的古建正是我們想記錄的。”

梁架上的彩繪、龍柱上的刻痕、石碑上的字跡……這座古廟的價值，更多在其隱藏的文化密碼。那些關于敬畏自然、崇尚孝道、守望相助的傳統，是這片黃土地上最珍貴的精神遺產。

久違的秋日暖陽，為土墻鍍上暖光，殿角的陰影里，新草正從石縫中鉆出。王渺獅帶著孫女在院內散步，來自遠方的客人在此駐足驚嘆，高墻圍合間，廟宇孑然屹立，既藏著對天地的敬畏，又盛著村民的煙火日常。

郭村泰山廟的近700年，也是鹽湖村落文脈傳承的縮影——它曾護佑先民的生計，安頓心靈，如今仍在時光中矗立，印證著它在鄉土文化中的分量。這方黃土上的守望，將繼續綿延下去。

攝影 記者 薛麗娟 楊穎琦