賈玉祥

前些日子去了趟江蘇邳州，參觀了當地十分有名的關帝廟，心中激動，感慨良多。

關公，作為我國的歷史名人，無人不知，無人不曉。他與春秋時代的孔夫子被后世稱為文武二圣人，他與北宋時的大清官包拯被百姓敬為公，尊為老爺，其影響之大，在我國幾千年的歷史長河中可說是獨一無二、絕無僅有。

關公，名關羽，字云長，東漢末年出生在山西運城鹽池南岸的常平村。十九歲時因殺死當地惡霸而遠走他鄉(xiāng)，后在河北涿州與劉備、張飛三人桃園結義，立志匡扶漢室。關羽追隨劉備南征北戰(zhàn)，其人格和精神得以不斷升華，終于由一個敢于除暴安良的普通人，升華為具有中華民族優(yōu)良品質的代表人物——關公。千百年來，關公不僅被億萬百姓頂禮膜拜，而且也被歷代統(tǒng)治者推崇備至，不斷晉封加爵，漢封侯，宋封王，明封大帝。三教九流亦視其若神明，儒號圣，釋號佛，道號天尊。生意人將其奉為財神，軍隊尊其為軍神，黎民百姓則敬其為保護神，因而在我國，處處有關廟，人人敬關公，已成為一種特有的文化現(xiàn)象。

關羽之所以能成為關公，其自身所具有的強大的浩然正氣是主因，但與當時的特有時代環(huán)境也密不可分。其中，邳州土山一戰(zhàn)就是一個極其重要的不可或缺的節(jié)點，特殊的環(huán)境造就了特別的英雄。公元200年，關羽被曹操大軍圍困于邳州土山，劉備也不知所蹤。走投無路之時，曹操派大將張遼前來勸降，關羽不從，并表示要死戰(zhàn)到底。張遼則對關羽說，你死戰(zhàn)可以，但你死了就有三大罪狀：一負桃園之盟，二背兄長之托，三負匡扶漢室之義。關羽覺得張遼的話很有道理，于是改變了原來的想法，提出了三個條件，即《三國演義》中的“屯土山約三事”：一是降漢不降曹，二是善待皇嫂，三是有劉備消息后即刻離去，不得阻攔。曹操愛惜關羽這樣的人才，滿口答應了關羽的三個條件，于是關羽就暫留曹營之中。曹操對關羽關愛有加，上馬金，下馬銀，還有美女作陪，然而關羽對此并不心動，一心想著他那拜把子大哥劉備，完成匡扶漢室大業(yè)。但關羽又是知恩必報之人，因而在曹操對袁紹的官渡之戰(zhàn)中，關羽奮勇出戰(zhàn)，力斬袁紹手下兩員大將顏良、文丑，使曹軍大獲全勝，為此，曹操以漢獻帝之名義加封關羽為漢壽亭侯，從而使關羽名震朝野，天下皆知。后來，關羽得知劉備消息，歸心似箭，立即封金掛印修書而別，從而上演了過五關、斬六將及古城門前斬蔡陽一幕幕大劇。土山一役，關羽雖敗猶榮，他用自己的智慧和執(zhí)著，彰顯了他威武不屈、富貴不淫、貧賤不移的英雄本色。加之后來的華容道義釋曹操，使關羽原本的忠義仁勇品德和精神更充實、更豐滿、更精彩。

關公追隨劉備開疆掠土多年，經歷多多，戰(zhàn)功赫赫。但沒有土山一役，他也許只能成為我國歷史上戰(zhàn)功卓著、叱咤風云的一位五虎上將。而屯土山約三事卻使關羽的忠義仁勇精神表現(xiàn)得淋漓盡致、大放光彩，從而使關羽升華為百姓心中的關公，而由此也逐漸從凡人走向了神壇。為紀念關公在土山之事，當地官紳民建起了江蘇北部、山東南部最大的土山關帝廟，據說也是全國第四大關帝廟，占地22畝，三路四院，很有特色，終年游客不絕。運城解州關帝廟還贈送了一塊上書“忠義同心”的紅底金字匾額，懸掛于土山關帝廟大門上方。此廟的戲樓柱上懸有一聯(lián)，詮釋了關羽在土山的義為壯舉和后人的敬仰贊譽：困土山約三事掛印封金馳千里跨單騎忠昭日月；護皇嫂聚二難誅良戮丑闖五關斬六將義薄云天。

關公是運城人，而他在十九歲離家出走后再也沒有回過運城，但他是運城人的驕傲，千百年來，運城人都在紀念他、敬奉他，這已形成了一種民俗民風、一種特有文化，更是一種精神在代代傳承。