暑天的清晨，日光已帶著灼人的力道鋪下來(lái)。一路雖有漫過(guò)樹(shù)梢的綠意相伴，卻難消炎熱帶來(lái)的不適。風(fēng)也躲懶，偶爾掠過(guò)一縷，竟也是溫?zé)岬模吹垢砹藥追謵灐?/p>

直到車行至夏縣介子推文化園，石牌坊上“忠孝”“千秋”四字在烈日下泛著光，像一聲穿越兩千六百年的叩問(wèn)，輕輕落進(jìn)心間。剎那間，周身不適盡消，只余一片澄明的肅穆。這座規(guī)模宏大的文化園里，棲居著一個(gè)高尚的靈魂，也生長(zhǎng)著一方水土強(qiáng)健的精神根系。

一抔黃土藏孤忠

正門處，那座三門四柱的石牌坊巍峨矗立，好似時(shí)光立的界碑。“介子推文化園”六個(gè)字由夏縣裴介鎮(zhèn)走出的書(shū)法家賈起家題寫，筆里裹著故土的沉厚。東西邊門“千秋旌表”“品高九垓”，與背面“股肱國(guó)一”“忠貫日月”呼應(yīng)，字字都像從史頁(yè)里鑿出來(lái)的，讓人忍不住先將敬意刻進(jìn)目光里。

穿過(guò)石牌坊的瞬間，喧囂被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后。迎面一座龜馱碑，其上“華夏忠孝第一人”七個(gè)字鑿得深，像介子推以生命詮釋的忠孝精神，穩(wěn)穩(wěn)立在了天地間。

眾所周知，文化園深處的墓園，封土堆不算巍峨，黃土之下長(zhǎng)眠著那個(gè)最執(zhí)拗的靈魂——“割股奉君”卻“功不言祿”的介子推，把忠義活成骨血的孤臣。

春秋的烽煙早已散盡，有關(guān)介子推的傳說(shuō)卻載入史冊(cè)，從未遠(yuǎn)去。

當(dāng)年，晉公子重耳流亡十九年，介子推始終如影隨形。在衛(wèi)國(guó)那段最困窘的日子，一隨從卷走了所有干糧，重耳餓得眼冒金星，向田夫乞討反遭戲謔。情急之下，為讓重耳活命，介子推悄悄躲進(jìn)山溝，割股為羹，救君主于危難。那碗野菜和著血肉的羹里，盛著一個(gè)臣子的肝膽。重耳捧羹落淚，言道來(lái)日必當(dāng)厚報(bào)，他或許不懂，有些忠義從不是為了回報(bào)。

而重耳歸國(guó)成為晉文公掌權(quán)后，論功行賞時(shí)，介子推卻攜母隱進(jìn)深山，堅(jiān)守盡孝本心。他要的真不是官祿，是心里那點(diǎn)清明。晉文公燒山逼他出來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)料到，這位忠臣竟與母親抱樹(shù)而死。一把焚山的烈火，原本是帝王的執(zhí)念，卻成了忠臣的歸宿。那棵被燒焦的柳樹(shù)下，剛烈的氣節(jié)就此化為永恒，刻在了歷史的記憶里。

后人感念其志，便有了寒食節(jié)三日不舉火的習(xí)俗約定；晉文公為追念他，把其故里易名“裴介”，藏著帝王遲來(lái)的愧疚。而晉文公終究在那棵重生的柳樹(shù)下，讀懂了“濟(jì)世”二字，終成春秋霸主，讓介子推的忠烈化作晉國(guó)百年霸業(yè)的精神基石。

這位生于夏縣裴介村的義士，早與故土血脈相融。如今，新建的巍巍文化園矗立在此，正是那忠孝風(fēng)骨在這片土地上的生生不息。

一園風(fēng)骨照古今

文化園的布局暗合著介子推的精神脈絡(luò)。中軸線自南向北，石牌坊的厚重、木牌樓的精巧、享殿的莊嚴(yán)，層層遞進(jìn)，像一部展開(kāi)的史書(shū)，訴說(shuō)著世人從追思到敬仰的赤誠(chéng)情感。

最先撞進(jìn)眼簾的是介公碑。正面“華夏忠孝第一人”七個(gè)字莊嚴(yán)肅穆，是2016年寒食節(jié)，由裴介鎮(zhèn)人民政府與山西介子推文化研究會(huì)敬立。遠(yuǎn)看，如同在夏縣的土地上打下的樁，更像介子推的精神，從來(lái)沒(méi)倒下過(guò)。背面碑文記述了這位春秋晉國(guó)名賢的生平，贊曰：“耿耿介子，忠臣義士。千秋寒食，四海共祀。高山仰止，景行行止。道德精神，永昭后世。”字里行間藏著春秋的風(fēng)，滿是敬重。

過(guò)了介公碑，“忠孝潔惠”木牌樓立在那里。宋天禧元年，宋真宗封介子推為“潔惠侯”，既彰其忠、孝、潔、慧之德，也印證其故事的真實(shí)和精神的珍貴。經(jīng)過(guò)歲月演變，這位先賢的身影更清晰了。

木牌樓兩側(cè)，鐘鼓樓相對(duì)而立，像一對(duì)守望的衛(wèi)士。東西廂房的展廳里，涵蓋忠孝專題與五大文化等板塊，展現(xiàn)介子推文化的內(nèi)涵和夏縣歷史的厚重。陳列的每一個(gè)物件似乎都在說(shuō)：這里的文脈，延綿不絕。

穿過(guò)木牌樓，迎面而來(lái)三大建筑——介子廟、享殿、介母祠依次排列。殿里的一組組青銅塑像和壁畫(huà)娓娓道來(lái)一段段故事：割股奉君的赤誠(chéng)，義隨文公的堅(jiān)定，舍身赴義的決絕，功遂身退的淡然……一筆一筆，把介子推的一生刻成了立體的詩(shī)。“割股奉君”是忠，“背母歸隱”是孝，這兩樣融進(jìn)他骨血里的品質(zhì)，是有源頭的。介母寧愿與兒子共赴烈火，也不肯讓他折了氣節(jié)，只有這樣深明大義的母親，才養(yǎng)得出這樣的兒子。正如介母祠墻上的壁畫(huà)，除了成全子志的介母，還有孟母三遷、陶母教子、岳母刺字等，原來(lái)風(fēng)骨從不是孤立的，一代代母親的偉大早為華夏的忠孝埋下了根。

再往里走，便是墓區(qū)。介子推的古墓原在裴介村南的古金水河畔，塋前立有一通古碑。碑上“介氏祖晉潔惠侯之推墓”幾個(gè)字，已被風(fēng)雨浸得斑駁。上款“皇清雍正二年三月清明之吉”，落款“秦二世自介休遷葬于此，闔族同立”，黃土之下，是故土對(duì)游子最深的牽掛。忠孝有靈，故土深情，這座古墓，是介子推在世間最后的歸宿，也承載著后世對(duì)他綿延不絕的追念與敬仰。

整個(gè)園子，就是一座立體展開(kāi)的祠堂，把介子推的風(fēng)骨刻在磚瓦里，讓每個(gè)來(lái)的人，都能在這一園之中，觸摸到歷史深處的溫度，感受到忠孝節(jié)義之美。

一方百姓續(xù)忠孝

從文化園出來(lái)，再看東西石牌坊上的字，心中的感觸愈發(fā)深沉。忽然懂了，東“綿田旌善”配著“昭德”“清明”，西“德耀天罡”襯著“履潔”“楷模”，原來(lái)每個(gè)字都是答案——介子推為什么能被歷代帝王旌表、文人歌詠、百姓供奉？為什么山以他為名，村以他為名，節(jié)以他為名？因?yàn)樗纳砩夏壑綍r(shí)代的精神力量，經(jīng)得起時(shí)光磨。

唐詩(shī)有云：“四海同寒食，千秋為一人。”因他誕生的寒食、清明節(jié)，成了中國(guó)人慎終追遠(yuǎn)的約定。海內(nèi)外華人都在這兩天里，把對(duì)先人的念想訴表，對(duì)祖國(guó)的眷戀深藏。一輩輩華夏兒女把故土的記憶、血脈的根系，都釀成了跨越山海的牽掛。

文化園正門外那條仿古商業(yè)街，藏著生動(dòng)的傳承。每年忠孝文化節(jié)，這里最是熱鬧。2025年的文化周，孩子們穿漢服吟《忠孝長(zhǎng)歌》，字正腔圓里都是少年氣；實(shí)景演繹的《大孝至忠介子千秋》，影影綽綽里，仿佛看見(jiàn)當(dāng)年的火光。

當(dāng)年介子推殉節(jié)后，晉文公把那棵燒焦的柳樹(shù)“伐以制屐”，放在案頭，時(shí)常嘆息“哀哉，足下”，“足下”也因此在古語(yǔ)中成為對(duì)他人的敬稱。后來(lái)，介子推誕辰之日，他帶著群臣祭拜，把朝夕相伴的木屐放在介君像前，意為“陪介”。他本打算以此賜村名，又忌諱“陪”字帶了自己名字中的“耳”，不夠莊重，便以同音“裴”字替代——“非衣”暗合“足下（木屐）”之意，更能表達(dá)永懷之情。這便是夏縣裴介村名的由來(lái)。正是這一字之變，帝王的追念被留存了兩千多年。

夏縣是介子推的根脈所在，每年清明，各地介氏后裔尋著根來(lái)，而現(xiàn)在這座文化園的建成，成了新的接力棒，把忠孝精神往下傳。夏都的兒女，誰(shuí)沒(méi)聽(tīng)過(guò)介子推的故事？那“忠、孝、節(jié)、義”四個(gè)字，早成了血脈里的信條，化作對(duì)家庭的責(zé)任，對(duì)他人的善意，對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)——這正是介子推精神最鮮活的模樣。

最深厚的文化，從不是典籍里孤零零的文字，而是不經(jīng)意間，自然生長(zhǎng)在土地里的精神。這片土地上的忠孝精神，早已深深烙印在這方百姓的骨子里。他們守著這份文化的根，敬仰介子推的高潔風(fēng)骨，傳承千年未熄的忠義薪火，更以這份流淌在血脈中的精神基因?yàn)榘痢?/p>

記者 薛麗娟 文圖