許多讀過(guò)武俠小說(shuō)的少年，都懷揣著俠客夢(mèng)，幻想習(xí)得武功，仗劍天涯、行俠仗義。而武俠小說(shuō)里的玉劍，常是他們夢(mèng)中的“神兵”。今天，就讓我們通過(guò)玉劍的裝飾部件之一——玉璲，來(lái)一解年少時(shí)的俠客夢(mèng)。

玉璲是古代玉劍飾的重要組成部分，主要裝飾于劍鞘上方一側(cè)，通過(guò)穿系的方式固定于腰間，起到將劍穩(wěn)定佩戴的作用。它的歷史可以追溯到春秋時(shí)期，那時(shí)玉器開(kāi)始被用于裝飾青銅劍，南京六合區(qū)程橋2號(hào)墓出土的玉劍具便是最早的實(shí)物例證。到了戰(zhàn)國(guó)和漢代，玉劍具的使用達(dá)到鼎盛，通常成套佩用，成為貴族身份與地位的象征。漢代以后，玉劍具的使用逐漸減少，玉璲也逐漸淡出歷史舞臺(tái)。

  鹽湖區(qū)博物館館藏的漢代谷紋玉璲就是那一時(shí)期的玉器代表之一。這件玉璲為白玉雕刻而成，整體造型簡(jiǎn)潔而大氣，俯視呈微微凸起的長(zhǎng)方形，側(cè)看則呈拱橋形，這種造型不僅增加了玉璲的美觀(guān)度，也使其在佩戴時(shí)更加貼合身體，不易晃動(dòng)。正面布滿(mǎn)谷紋，谷紋顆粒飽滿(mǎn)，以淺浮雕的工藝雕琢而成，立體感十足；背部還設(shè)有一個(gè)長(zhǎng)方形穿口，便于革帶穿過(guò)，方便人們佩戴。這種造型雖然看似簡(jiǎn)單，卻處處充滿(mǎn)設(shè)計(jì)感，給人一種古樸典雅的美感。

  俗話(huà)說(shuō)：“玉不琢，不成器”，經(jīng)過(guò)匠人精心雕琢的玉飾是玉器重要的組成部分。這件玉璲上滿(mǎn)布的谷紋，是玉器上常見(jiàn)的一種紋飾，形如一顆顆谷粒，有著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好寓意，古代也以飾谷紋的玉器為祥玉。

  據(jù)考古資料顯示，谷紋最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期的玉器上，當(dāng)時(shí)的谷紋顆粒較小，排列緊密。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，谷紋發(fā)展為逗號(hào)形狀，如同圈著尾巴的蝌蚪，因此俗稱(chēng)“蝌蚪紋”，這一時(shí)期的谷紋造型更為生動(dòng)，線(xiàn)條更加流暢。漢代繼承并發(fā)展了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的谷紋工藝，谷紋顆粒變得更加飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，排列相對(duì)稀疏，雕刻工藝也更為精湛，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這種紋飾不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含著深厚的文化寓意。在古代，谷物是人們賴(lài)以生存的基本物質(zhì)，谷紋象征著豐收、富足和生命的延續(xù)，反映了漢代人們對(duì)美好生活的向往和追求。

  在漢代，玉器不僅是一種裝飾品，更是一種重要的禮儀用品，常常用于祭祀、朝賀等重要場(chǎng)合。同時(shí)，它也反映了漢代社會(huì)的等級(jí)制度和禮儀規(guī)范。在當(dāng)時(shí)，玉器的使用是有嚴(yán)格規(guī)定的，不同身份地位的人佩戴的玉器在種類(lèi)和樣式上都有所不同。《呂氏春秋·侈樂(lè)》曾記載：“世之人主，皆以珠玉戈劍為寶”；《周禮·典瑞》中也有“子執(zhí)谷壁，男執(zhí)蒲璧”的記載，可見(jiàn)佩玉、谷紋在古代貴族生活中的重要地位。

  而對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，這件谷紋玉璲不僅僅是一件精美的藝術(shù)品，更是一本承載著歷史與文化的書(shū)。它見(jiàn)證了漢代社會(huì)的繁榮與發(fā)展，反映了漢代人們的審美觀(guān)念和文化信仰。透過(guò)這一方小小的玉璲，我們仿佛能看到兩千多年前漢代社會(huì)的繁榮景象，感受到古人的智慧與創(chuàng)造力，它不僅是一件藝術(shù)品，更是歷史的見(jiàn)證者，承載著中華民族悠久的歷史文化。

（記者 楊穎琦）