周末閑來無事，騎行游走于鄉間、行道和公園。放眼望去，處處皆是綠意濃郁、高大挺拔，又寓意吉祥美好的國槐樹。這些國槐春至枝繁，夏秋花開，冬臨葉瘦，恰似一幅意境深遠的山水畫，使人回味無窮。

國槐，豆科槐屬落葉喬木，又稱國槐、槐花樹等，中國特產樹種之一。從古至今，國槐與人們的生活息息相關，形成了十分獨特的槐文化。古代，人們把槐樹視為吉祥的象征，為槐樹賦予了美好的寓意。民間流傳這樣一句俗語：“門前有棵槐，不是招寶就是招財。”

在封建社會，槐樹代表著功名，象征著很高的社會地位。周朝時，有些會議和儀式在宮廷外舉行，宮廷門外栽的就有“三槐九棘”，用來指三公九卿之位。左九棘為公卿大夫之位，右九棘為公侯伯子男之位；三槐，為三公之位，太師、太傅、太保朝見天子，三公面槐而立，顯示槐樹的政治象征意義。

古代皇帝的宮殿稱“槐宸”，宮廷稱“槐掖”，三公九卿稱“槐卿”，朝廷高官稱“槐岳”，有聲望的公卿稱“槐望”。鼎是權力和地位的象征，槐和鼎常常聯系在一起，“槐鼎”比喻三公之位，或者用來泛指執政大臣。

在唐代，科舉制度的發展使得槐樹與功名緊密相連。唐代科舉考試鄉試一般在八月舉行，正逢國槐樹開花結果，故又稱“槐秋”，舉子們赴考稱為“踏槐”，考試的月份則稱為“槐黃”。因此，當時民間流傳著“槐花黃，舉子忙”的諺語。

槐樹作為行道樹，始于漢代，當時京城長安的大道兩側盡植槐樹，稱“槐路”。南朝陳后主《洛陽道》中“柳花塵里暗，槐色露中光”，說明洛陽當時的行道樹也是槐樹。唐代王維在《送邱為往唐州》中“槐色陰清晝，楊花惹暮春”的“槐色”，就是指行道樹槐樹的蔭蔽。

到了宋金時期，長安大街稱為“槐街”，蘇軾有“槐街綠暗雨初勻，瑞霧香風滿后塵”的詞句。自元代北京建大都城起，槐樹就一直是京城行道樹的當家樹，成為朝廷威權的象征。

在漢代，人們認為“槐，即望懷”，意思是人們站在槐樹下懷念往事，懷念去人，具有遷民懷祖的寄托和祥瑞美好的象征，就有了洪洞縣那棵舉世聞名的大槐樹，代表著華夏民族的祖先和根脈，也飽含著龍的傳人的情結、情懷和情愫，成為中華民族延綿不斷、生生不息根脈的賡續。

國槐樹被認為是忠誠、正直、堅韌和奉獻的象征。在中國古代，國槐樹是皇家建筑、園林和皇家陵墓中經常使用的植物樹種，因為它被認為可以象征君子的品質。在《詩經》中，有“國之重器不可輕，數尺布以為植，根干結而不可動，朝夕蔭而常承順”的描述，體現了國槐樹代表忠誠和堅韌的寓意。

國槐樹在皇家園林、家庭院落中多有栽植，以表達家庭和睦、團結一致的美好愿望?，F在在北京、西安、洛陽等地的古建筑群、園林、寺廟和道觀，還有通道、居民小區和公園等現代建筑，許多地方都能看到高大粗壯的國槐樹，其茂盛的枝干和深厚的根基用來象征吉祥、安寧和幸福。

國槐還具有豐富的文化內涵，歷代文人墨客不乏詠槐的詩句。東漢繁欽的《槐樹詩》：“嘉樹吐翠葉，列在雙闕涯?！碧拼醪g：“青槐夾兩路，白馬如流星。”宋代歐陽修：“行殿峨峨出綠槐，琳房芝闕聳崔嵬?！边@些對國槐的喜愛和贊美的詩詞，寄托了詩人的情感和思想，也反映了詩人對國槐的鐘愛之情。

春臨枝繁添翠意，冬至葉瘦展蒼聲。這些根植于華夏大地的國槐，其深厚的文化內涵和優美的生態景觀，已深深定格在人們的腦海里。由此，我心中不禁暗誦起詠槐的詩句：“國槐郁郁立寒城，四季風姿入畫情。庇蔭似傘遮炎暑，挺干如梁負美名。”

（張秋明）