□記者 薛麗娟 文圖

河東，這片黃河滋養的沃土，不僅孕育了無數影響中國歷史進程的文化名人，更在盛唐時期成為詩酒風流的淵藪。唐玄宗開元年間，此處流傳著一件文化雅事——旗亭畫壁。

故事發生在冬日微雪的酒樓，因當時酒樓懸旗為招，故而得名旗亭。王之渙、王昌齡、高適三位唐代著名的邊塞詩人，相約來到旗亭酒樓。他們雖在民間名氣相當，但一直未能分出高下，此次恰逢梨園子弟與歌伎在此獻藝，所唱皆是當時有名的曲子，其中不乏三人的作品，這無疑為他們提供了一較高下的絕佳機會。

王昌齡以七絕見長，代表作《出塞》至今被譽為“唐代七絕壓卷之作”；高適擅長描繪邊塞軍旅生活，《燕歌行》流傳甚廣；王之渙這位祖籍太原，長于絳州的才子，現存詩作雖僅6首，卻篇篇經典，知名度和傳唱度極高，《登鸛雀樓》《涼州詞》更是聞名于世。

三位詩人志趣相投，常以詩會友。這次在旗亭，他們約定以歌伎演唱各自詩作的數量來定勝負，并在亭壁上畫痕計數。

比試開始，一女率先開唱：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”此乃王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，王昌齡遂在墻壁上畫下一道。接著，次女唱：“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居。”高適也在壁上畫了一道。隨后，三女出場，唱：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”王昌齡再次畫壁。此時，王之渙有些著急，他對王、高二位說：“這幾個唱的不過是通俗的曲子，算不上高雅之作！”說罷，他指著幾個歌伎中最美的一位，自信滿滿地說道：“等她唱時，如果不是我的詩，我這輩子都不再與二位爭高下；要是我的詩，二位就得尊我為師！”三人笑著等待，不一會兒，那歌伎開口唱：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”正是王之渙的《涼州詞》。王之渙得意極了，調侃王、高二人：“我說的沒錯吧！”三人開懷大笑，歌伎們不明就里，紛紛前來詢問。三人便將比詩的緣由告知了她們。

這段故事出自《集異記》的記載，其作者為唐中期河東蒲州的薛用弱，故事曲折有趣，生動詮釋了唐代“詩樂合一”的文化生態。

后來，三人一同登上鸛雀樓。王之渙觸景生情，寫下了千古絕唱：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”他將登高望遠的哲思融入山水之間，讓鸛雀樓成為文人墨客向往的精神高地。如今，走進永濟鸛雀樓，在一層大廳可看到一幅巨大的浮雕壁畫——“旗亭畫壁”，向來人訴說著那段充滿詩意與豪情的歷史，彰顯著運城人對“向上”“向遠”精神境界的執著探索。

旗亭畫壁這則典故，既展現文人墨客之間的才情比拼與深厚友誼，又體現其的風雅情懷，以及對詩歌藝術的熱愛與追求。從中可見唐詩與音樂交融的繁榮景象，還有文人豪放灑脫的精神風貌，亦側面反映當時人們精神生活的富足，詩歌與音樂相互交融。三人“賭唱”“畫壁”，不摻雜功利，純粹為了藝術切磋，盡顯盛唐文人“斗酒詩百篇”的瀟灑。這場即興比試，藏著文人的爭勝之心，更飽含著他們對詩歌藝術的集體探索：“君子和而不同”——既保持個性鋒芒，又尊重他人所長。

旗亭賭唱，鸛雀絕句。詩配樂歌，聲情并茂。詩酒流連，快意人生。要看到遠方，就更上層樓！這場文人賭詩，不僅是唐詩盛景的縮影，更與運城深厚的歷史文化、鸛雀樓的詩意基因深深交織，譜寫出獨特的文化樂章。直至今日，它所蘊含的進取精神，以及“更上層樓”的追求，依然激勵著現代人在事業和人生中突破局限，不斷向著更高、更遠的目標邁進。

在當今文化多元且競爭激烈的時代，“旗亭畫壁”意義頗深，它引出了一個值得深入思考的問題：怎樣在復雜的環境中，平衡好作品的藝術價值與世俗認可，或是引申為文藝領域如何良性競爭。王之渙、王昌齡、高適三位詩人以藝會友、即興賽詩的佳話，為今人提供了難能可貴的智慧。在藝術創作中，應超越功利計較，回歸本心。真正的文化傳承，不僅是技藝的延續，更是精神的對話。它啟示我們在追求藝術的道路上，要堅守初心，保持純粹，以“旗亭畫壁”的心境面對熱愛之事，不為外界干擾和誘惑所動搖，用心去創作真正有價值的作品。