■李汝珍 邵春雷

清明恰是陽氣上升、大地回春的美好時節，人們在經歷了一個漫長寒冬之后，紛紛走出戶外，來到廣袤的田野上春游、賞花、踏青。在春風中放飛風箏，也成為國人一項喜聞樂見且老少皆宜的群體活動。在河東，這項活動亦頗有特色。

在運城地區出土的金代大型壁畫上，8個童男童女，姿態各異，迎春狂歡放風箏的快樂情景十分罕見。現今發現的民國時期河東印制的小學春季課本上，就有多處針對兒童風箏制作和放飛的課文。文中講到，河東“風箏之狀，有鳥，有魚，有蝴蝶，有蜈蚣，放飛時趁勢，一人持尾登高，一人急振其繩，風箏乘風而上。其大者，縛弓弦，風擊弦鳴其聲泱泱，故名風箏”。

另一篇課文則專門介紹了放風箏的小竅門：“風箏飛，風箏飛，要靠好風吹。有時吹到云中去，有時落在池邊樹。風箏向下走，趕快把繩收。風箏向上沖，不要把繩松。”當時的兒童，從小接受了風箏活動的傳承啟蒙。

“三月三，河東風箏飛滿天”。在《河東民歌選集》中收集了多首關于風箏活動的民歌，再現了河東人傳統清明踏青放風箏熱鬧壯觀的場景。其中一首民歌這樣唱道：“哥嫂二人去踏青，捎帶放風箏。哥嫂二人往前行，哎喲喲，風箏聚會天上飄，地上嘰嘰喳喳好熱鬧……哪哈哪哈衣呀哈。”從中可以體味和聯想到當時河東人的清明時節，走出戶外踏青放風箏的快樂情景。

流傳的另一首民歌，則充分體現了河東人以風箏為媒傳遞愛情的獨特景象。歌詞這樣寫道：“三月里來是清明，姐妹二人去踏青，捎帶放風箏。娘問女兒哪里去？小妹妹稟一聲，我和姐姐上村東，十里長亭好風景，萬花樓下去踏青。姐妹二人往前行，又來了個俊武生來踏青，一塊放風箏。騎白馬，跨銀鐙，鵝毛箭，系腰中，胡棱棱，風擺動；鹿角弓，握手中，來得快，去得輕，一馬三箭不落空，捎帶放風箏。姐妹二人放風箏，又來了二書生，一個放的是蝴蝶，一個放的是蜜蜂。蝴蝶好似天仙女，蜜蜂好似牛郎星，一雙蝴蝶飛上天，好似張生和鶯鶯。蜜蜂采花嗡嗡嗡，恰似七女找董永。哎喲喲，大姐，你看那書生，兩眼不住看著咱，大姐呆呆不吭聲，莫非看中那書生？叫妹妹，別胡想，姐妹迎春來踏青，靜心放風箏。風箏放在半天空，蒼天又不住刮大風，刮斷了風箏繩。這回風箏沒放好，都怨姐姐心不定。風箏被掛半懸空，都怨心動那書生……”這首鮮活生動的河東民歌，通過戶外風箏娛樂表達情感，充分表達了河東人熱愛生活、新迎新春，追求美好愛情的愿望。

河東人關漢卿，是我國元代杰出的戲曲大師，在他所編的雜劇《緋衣夢》里就描寫了在春暖花開的清明時節，主人公李慶安以放飛風箏釋懷心情，風箏正巧落在王家的大花園里，與王小姐相遇，由此引發一段鮮活的愛情趣事。

當代的河東人根據當地民間故事，新編大型蒲劇傳統戲《風箏緣》，更是再現了河東青年男女在清明時節，以風箏傳情結緣、并合詩其上，表達和追求美好幸福愛情的生活情景。

河東傳統還有一個獨特的民俗講究，就是清明當日通過放風箏來表達對過世親人的思念之情。清明時節，民間常常在風箏骨架上，蒙上白黃兩種色紙，并畫上金銀財寶、衣物用品等圖案，或書寫上福祿祝愿和思念的相關文字，于親人墳前乘風放飛，以風箏一線通天地的溝通交流形式寄托哀思。正如清人潘榮陸《帝京歲時紀勝》中所言：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”在發現的一些民國時期小學生的日記中，就記敘著河東人清明時節上墳祭祖放風箏的情景。

在傳統的清明時節，河東沿黃河一帶還有用風箏釣魚的民俗游戲，即在放飛的風箏上拴上相應的引線和魚鉤，又聯袂將其放入河中，待魚上鉤，便迅速釣起，放入籠筐之內，然后大伙兒一塊野炊，寓意全年生活美滿、年年有余。當地有心的人還把它戲稱為“魚躍龍門”，期盼未來能飛黃騰達。

清明是氣候由冷變暖、農事由閑變忙的交替時節，也是人精神煥發、充滿夢想和追求的黃金時期，因而在河東逐漸形成清明放風箏的傳統習俗，清明節也自發地成為當地豐富多彩的“風箏”節日，當然還有一種放風箏，放“晦氣”放“病魔邪氣”斷線之說的民俗講究，都表達了河東人樸實的向美向善的心理需求，一直傳承至今。河東風箏已成為我國頗有特色、有影響的“中國體育非物質文化遺產保護與推廣項目”“中國體育旅游精品項目”“山西省非物質文化遺產代表性項目”，是河東文化、體育、旅游的一張亮麗名片。