□記者 薛麗娟 文圖

第35屆關公文化旅游節開幕在即，其影響力不單是一市一省，對運城，對山西，對全國乃至全球都是一件盛事。

關羽不僅是一個歷史人物，更代表著一種文化符號，承載著豐富的歷史記憶和民族情感。在1800多年的歷史長河中，他由將而侯而王而帝而圣而神，代表的“忠、義、仁、勇、禮、智、信”精神生生不息，傳承至今，激勵著無數中華兒女奮勇向前。

作為關公文化源起之地，河東大地流傳有許多膾炙人口的關羽故事。“千里走單騎”這個典故雖小，但知名度很高，可說是關羽忠義的彰顯。

河東成語典故園“千里走單騎”雕像

“千里走單騎”出自《三國演義》第二十七回，“美髯公千里走單騎，漢壽侯五關斬六將”。

關羽與劉備、張飛桃園結義，情同手足。然而，徐州之戰后，劉關張三人失散，關羽為了保護劉備的兩位夫人，被曹操俘虜，被迫留在曹營。

曹操欣賞關羽之勇武，對其十分禮遇，三日一小宴，五日一大宴，又送美女，又贈金銀。但關羽將所賜均交于兩位嫂嫂保管，只收了赤兔馬，因為有此馬可日行千里，早點找到大哥劉備。

關羽雖身在曹營，但心在漢，當得知大哥下落后，不顧曹操挽留，掛印封金，護著兩位嫂嫂千里尋兄，投奔而去。

由于無通關文牒，關羽一路遭到了曹操部下的層層攔阻。被逼無奈之下，他過五關斬六將，連闖五座關卡，斬殺六員大將。

行至東嶺關，守將孔秀不讓過關，要留下家眷，關羽大怒，一回合便斬殺孔秀。到洛陽，守將韓福和孟坦設計擒之，不想關羽馬快，一刀斬殺孟坦。韓福放一冷箭中其左臂，關羽用口拔出，飛馬將他砍殺，然后策馬揚鞭，又闖汜水、滎陽、黃河三關，連取卞喜、王植、秦琪三將，順利來到古城，與三弟張飛會合。張飛反疑關羽已降曹，幸得關羽殺了身后蔡陽，二人盡釋前嫌，與劉備相會。一般的關公戲中，都會有此情節，又名古城會。

“千里走單騎”這個故事不僅展現了關羽武藝高強、智慧過人，更體現了他的忠義仁勇。即便前路艱難險阻、困難重重，可能丟失性命，但關羽不忘初心，不失兄弟之諾，不割兄弟之情，深刻詮釋了忠誠與義氣。關羽也因此壯舉而聞名，被稱為“義絕”。

《三國演義》中，用整整一個回目的篇章寫關羽千里走單騎、過五關斬六將的驚險過程，細節雖有些藝術虛構，但不可否認關公的忠義精神和英勇行為，以及作者對關羽的喜愛。

要知道，《三國志》中，陳壽對關羽的描寫僅有千余字。記載雖簡要，他卻形容關羽為“萬人敵”“美髯公”，足以讓人窺見關羽的動人風采。

《三國志》中有一封諸葛亮給關羽的回信：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群。”故事背景是關羽聽說馬超前來投降，寫信問諸葛亮，馬超才能如何。諸葛亮回信：馬超（字孟起）文武雙全，威猛過人，是當世的豪杰，屬于西漢開國功臣黥布、彭越這類人，可與張飛（字益德）一較高下，但還是趕不上美髯公您的絕世風采。

如此“絕倫逸群”的關羽，難怪得諸葛亮恭維贊美，得曹操“禮之甚厚”，讓孫權想以兒女婚事拉攏。

而《三國演義》作者羅貫中，對關羽更多了一份偏愛和推崇，幾乎將所有美好的品質都加注在了他身上。

尤其大家最熟悉的一段文字，“身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜”，單說關羽的出場亮相，就深入人心。更不論“溫酒斬華雄”，萬軍之中取上將首級，可見他的指揮作戰能力超群，“刮骨療毒”可見他意志堅定、毅力非凡，“義釋曹操”可見他的心胸寬闊、有恩必報……他一生義薄云天、忠勇無雙、威震華夏，不是徒有虛名。

“千里走單騎”這一經典傳奇，凸顯了關羽為尋求兄長的下落，踐行當初桃園結義的諾言，一路無所畏懼、橫掃千軍的霸氣威武，更是讓關羽的形象因此超越歷史人物的范疇，轉變為人們心中的神靈，化身忠義的象征，成了一種文化符號、文化信仰，激勵著一代又一代人。

如果說，歷史上的關羽本身風采已令人膜拜，那么文學作品的加持則讓他的形象更加豐滿，精神得以升華，日益完美。后世千百年間，關羽不斷加封，與其說關羽的人格魅力無窮，讓無數人折服，不如說是社會的需要。

關羽成了寄托一代代人道德信條的具體承載者，他身上的這份忠義的感召力，忠心、忠誠、忠國、信義、恩義、情義……和自古至今很多傳統價值觀念相通。所以，關羽能獲得社會各階層的認可，成為中國最著名的圣與神，是順理成章、毋庸置疑的。

正因為關羽憑一己之力過關斬將，不懼艱險，他被稱為武圣，成為各行各業、各家各戶共同敬奉的守護神。

正因為關羽面對高官厚祿不動心，堅守誠信，他被尊為財神，成為無數經商者心中信義和道德追求的榜樣。

正因為關羽千里走單騎的英勇氣，攻堅克難，他被敬為關帝，成為寺廟的護法神及民間百姓崇拜的英雄。

“千里走單騎”不僅讓我們看到了關羽的“忠心不二”，更感受到了他堅定的信念和無畏的勇氣。無論身處何種環境，我們都應堅守原則、無畏困難、勇于挑戰。只有這樣，才能在人生的追夢路上，不懼風雨，走得堅定且久遠。