10月16日，山西社科大講堂第五期在我市開講。本期大講堂以“傳承歷史文化，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展”為主題，由山西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、中共運(yùn)城市委宣傳部主辦，運(yùn)城市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、中共運(yùn)城市委黨校承辦。本次活動(dòng)邀請(qǐng)市文物保護(hù)中心主任衛(wèi)龍作主旨報(bào)告，鹽文化專家趙波、黃河文化專家張穩(wěn)柱、市委黨校副教授呂永俊、鹽湖區(qū)雷家坡村黨支部原副書記姚永計(jì)以“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 發(fā)展運(yùn)城文旅產(chǎn)業(yè)”為主題展開沙龍對(duì)話，中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非遺絳州澄泥硯制作技藝省級(jí)代表性傳承人藺濤進(jìn)行文化傳承案例分享。

●主旨報(bào)告

河?xùn)|歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用

衛(wèi)龍以自己多年來從事文物保護(hù)工作的經(jīng)驗(yàn)，立足運(yùn)城文物資源優(yōu)勢(shì)，從“文化與文明”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“新時(shí)代文物工作方針”“河?xùn)|文化”“關(guān)公文化”等方面，對(duì)運(yùn)城文化和文化遺產(chǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)展示和梳理，進(jìn)一步說明運(yùn)城在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的重要地位。

市文物保護(hù)中心主任 衛(wèi) 龍

衛(wèi)龍認(rèn)為，文化是人類生活的反映、活動(dòng)的記錄、歷史的沉淀，是人們對(duì)生活的需要和要求、理想和愿望，是人們的高級(jí)精神生活。文化包含了一定的思想和理論，是人們對(duì)倫理、道德和秩序的認(rèn)定與遵循，是人們生活生存的方式方法與準(zhǔn)則。思想和理論是文化的核心、靈魂，沒有思想和理論的文化是不存在的。任何一種文化都包含有一種思想和理論，生存的方式和方法。從形態(tài)上來看，文化偏重于精神和規(guī)范，而文明偏重于物質(zhì)和技術(shù)。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確提出：堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。衛(wèi)龍說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。正確對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新形勢(shì)下處理“守”和“變”關(guān)系的科學(xué)指南，必須處理好“古”與“今”的關(guān)系、“中”和“外”的關(guān)系。

衛(wèi)龍說，運(yùn)城擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位102處，省級(jí)文物保護(hù)單位110處，市級(jí)文物保護(hù)單位71處，縣級(jí)文物保護(hù)單位2954處。2023年5月16日，習(xí)近平總書記考察運(yùn)城博物館時(shí)強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于堅(jiān)持保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來的工作要求，全面提升文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平。

衛(wèi)龍表示，保護(hù)和發(fā)展并非對(duì)立，而是相輔相成、同等重要。越是具備一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和認(rèn)知水平，越有條件加大文物保護(hù)力度。將文物保護(hù)有機(jī)融入現(xiàn)代生活，是提升現(xiàn)代化建設(shè)人文底蘊(yùn)的必然要求，要在“保護(hù)第一”的前提下“有效利用”，通過“讓文物活起來”實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的“雙贏”，真正讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。

●對(duì)話山西

市委黨校副教授 呂永俊

問：如何認(rèn)識(shí)習(xí)近平總書記考察運(yùn)城重要指示精神的重大意義？

呂永俊表示，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記四次親臨山西考察，作出重要講話、重要指示，在總體要求上是一脈相承的，在具體問題上是一以貫之的，構(gòu)成了內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體。

習(xí)近平總書記考察運(yùn)城重要指示精神，站在中華民族、中華文明永續(xù)發(fā)展的高度，飽含著貫通古今的深邃思考、高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和人民至上的真摯情懷，具有重大的政治分量、理論重量、情懷力量、實(shí)踐能量。我們可以從時(shí)間、空間兩個(gè)維度來看待這次考察的重大意義。

從時(shí)間維度看，我們已經(jīng)踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，正在全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，需要中華民族現(xiàn)代文明的有力支撐。運(yùn)城作為中華民族的重要發(fā)祥地，有“百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史”，是中華文明“突出連續(xù)性”的重要實(shí)證地。習(xí)近平總書記此時(shí)來運(yùn)考察，對(duì)于接續(xù)中華傳統(tǒng)文明、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有極其深遠(yuǎn)的歷史意義。

從空間維度看，運(yùn)城屬于黃河流域，處于“一帶一路”大商圈的范圍，是一個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略疊加區(qū)。推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，是習(xí)近平總書記念茲在茲的重大戰(zhàn)略決策。推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，是對(duì)外開放的重大戰(zhàn)略舉措。建設(shè)國(guó)家資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)是黨中央賦予山西的重大任務(wù)。

習(xí)近平總書記四次考察山西，標(biāo)注出國(guó)家重大戰(zhàn)略不斷推進(jìn)的歷史進(jìn)程，為“一帶一路”、黃河流域以及整個(gè)山西實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供了明確指引、注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。

黃河文化專家 張穩(wěn)柱

問：黃河文化如何賦能文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展？

張穩(wěn)柱認(rèn)為，近年來，山西構(gòu)建了強(qiáng)有力的弘揚(yáng)黃河文化、發(fā)展黃河旅游的政策支撐體系，積極推動(dòng)黃河文化旅游特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為打造黃河文化高地進(jìn)行了實(shí)踐。“九曲黃河”是黃河流域（山西段）地貌景觀最出色的地段之一，也是華夏文明綿延不絕、承上啟下最具代表性的地帶，更是黃河文化旅游資源的富集區(qū)。

一是文化旅游資源富集。黃河流域（山西段）有芮城縣境內(nèi)243萬年前的西侯度遺址及10萬年前襄汾縣丁村早期智人遺址。全省現(xiàn)已查明舊石器時(shí)代文化遺存近400處，其中舊石器早期遺址157處，居全國(guó)之首。全省目前共有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位531處，居全國(guó)第一。境內(nèi)保存完好的宋遼金以前地面木結(jié)構(gòu)古建筑占全國(guó)75%以上，且廣泛分布于黃河流域地區(qū)。保存完好的古代壁畫24000平方米，古代彩塑12799尊，位居全國(guó)第一。沿黃區(qū)域具有開發(fā)前景的旅游資源地約有140處，已經(jīng)開發(fā)的有50余處。其中國(guó)家5A級(jí)景區(qū)3家，4A級(jí)景區(qū)12家，3A級(jí)旅游景區(qū)8家。黃河沿岸有古渡口42處，古村落60余處。

二是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游條件優(yōu)越。肥沃厚重的黃土層及豐富的水利資源，使黃河流域的臨汾和運(yùn)城兩市成為山西省的主要農(nóng)耕區(qū)。黃河沿岸古村落與黃河、黃土相依共生，建筑形態(tài)自然天成、建筑裝飾精美巧妙，具有極強(qiáng)的觀賞價(jià)值。黃河沿岸鄉(xiāng)村都是黃河故事的發(fā)生地，農(nóng)具、民間工藝、禮儀特色文化活動(dòng)及世代相傳的神話、諺語、笑話、舞蹈、戲曲、民俗等非遺文化極具吸引力和參與性。

三是培育康養(yǎng)旅游目的地基礎(chǔ)深厚。黃河滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫，集自然養(yǎng)生和精神養(yǎng)生于一體。黃河岸邊有獨(dú)特的自然養(yǎng)生條件，如適合森林養(yǎng)生的歷山、云丘山，適合避暑養(yǎng)生的老牛灣、磧口古鎮(zhèn)，適合鹽浴養(yǎng)生的運(yùn)城鹽湖，適合精神養(yǎng)生的黃河壺口瀑布旅游區(qū)等。

四是紅色旅游潮涌山西。山西作為革命老區(qū)，紅色文化遺產(chǎn)豐富。7市54縣（市）已列入全國(guó)第一批革命文物保護(hù)利用名單。現(xiàn)存不同時(shí)期重要機(jī)構(gòu)舊址、重要黨史人物舊居、重大戰(zhàn)役遺址和重大紀(jì)念設(shè)施等約3400處，而且大部分在黃河流域。紅軍東征紀(jì)念館、《黃河大合唱》誕生地壺口都是紅色旅游研學(xué)的示范基地。

鹽湖區(qū)雷家坡村黨支部原副書記 姚永計(jì)

問：雷家坡村是如何將德孝文化做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的？

姚永計(jì)表示，德孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族生生不息，不斷發(fā)展的強(qiáng)大精神源泉。但每種文化都有它的先進(jìn)性和局限性，我們?cè)诶^承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，要取其精華，去其糟粕。這樣才能使德孝文化不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。比如，在弘揚(yáng)孝老愛親方面，要堅(jiān)持宣揚(yáng)尊老敬老的傳統(tǒng)美德，讓人人都懂得孝老敬老是我們每個(gè)人的基本素質(zhì)。作為一個(gè)人要懂得知恩、感恩、報(bào)恩，要把回報(bào)父母的恩德同知黨恩、回報(bào)社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來。作為一個(gè)人要懂得知黨恩、報(bào)黨恩，忠于黨、忠于祖國(guó)，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，要懂得有國(guó)才有家的道理。這就是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的實(shí)際行動(dòng)。

在創(chuàng)新發(fā)展弘揚(yáng)德孝文化中，我們堅(jiān)持把弘揚(yáng)德孝文化與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于傳統(tǒng)文化的沃土之中，也使傳統(tǒng)文化在新形勢(shì)下展現(xiàn)出新的活力。

雷家坡村先后開展了多項(xiàng)探索，取得了較好的效果：一是開展評(píng)選孝順媳婦活動(dòng)，有效解決了千百年來家庭和睦和諧的問題。二是開展樹家風(fēng)、傳家訓(xùn)活動(dòng)，使家家戶戶以家訓(xùn)為鏡，時(shí)刻嚴(yán)格要求家人，形成良好家風(fēng)。三是開展子女和老人簽訂贍養(yǎng)協(xié)議活動(dòng)，既打消了老年人的后顧無憂，又使子女們明白了盡孝的道理。四是開展創(chuàng)建“五星級(jí)文明戶”活動(dòng)，使家家戶戶都有了努力方向，促使村風(fēng)更加良好。五是開展“一盆溫水、一個(gè)擁抱、一聲爸媽”活動(dòng)，拉近了家庭成員的距離，使家庭關(guān)系更和諧、婆媳關(guān)系更融洽。六是創(chuàng)辦日間照料中心，解決老年人的吃飯問題，還使孝老愛親成為一種風(fēng)尚，增強(qiáng)了老年人的幸福感。

近年來，雷家坡村通過開展弘揚(yáng)德孝文化活動(dòng)，得到了大家的一致認(rèn)可，并被相關(guān)部門予以表彰。2014年，雷家坡村被山西省確定為省級(jí)美麗宜居示范村；2015年被中央文明委授予“全國(guó)文明村鎮(zhèn)”稱號(hào)；2016年被中共中央授予“全國(guó)基層先進(jìn)黨組織”榮譽(yù)稱號(hào)；2019年被農(nóng)業(yè)農(nóng)村部評(píng)為“全國(guó)鄉(xiāng)村治理示范村”；2020年入選全國(guó)村級(jí)“鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)”優(yōu)秀典型案例；2021年被司法部、民政部確定為“全國(guó)民主法治示范村”；2022年被運(yùn)城市委授予2021年度全市“五面紅旗”創(chuàng)建示范村稱號(hào)；2022年被民政部確定為村級(jí)議事協(xié)商創(chuàng)新示范點(diǎn)。全國(guó)婦聯(lián)“弘揚(yáng)德孝文化，踐行核心價(jià)值”現(xiàn)場(chǎng)交流會(huì)、全國(guó)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展培訓(xùn)班等先后到雷家坡村學(xué)習(xí)觀摩。

鹽文化專家 趙 波

問：為什么說運(yùn)城鹽湖的歷史發(fā)展實(shí)證了我國(guó)“百萬年人類史，一萬年文化史，五千多年的文明史”？

趙波認(rèn)為，一池盬鹽水，半部華夏經(jīng)濟(jì)、文化史。在古河?xùn)|這片廣袤的土地上，運(yùn)城鹽湖在華夏民族發(fā)展史和中華文明史上具有“母體”和發(fā)端的地位。可以說，鹽湖孕育了中華民族，也孕育了早期的運(yùn)城。

運(yùn)城“因鹽而生，因鹽而興，因鹽而富”，是一座打上鹽文化烙印的“鹽運(yùn)之城”。鹽湖不僅是物質(zhì)上的富礦，也是取之不盡、用之不竭的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)富礦。運(yùn)城鹽湖是一個(gè)“軸心”，在方圓50公里至200公里之間大片的土地上，遍布著大量新舊石器時(shí)期的文化遺產(chǎn)，且密度很高地分布在運(yùn)城鹽湖周圍。如243萬年前芮城西侯度遺址的發(fā)現(xiàn)，點(diǎn)燃了中華文明的第一縷曙光；有距今50萬年至30萬年前垣曲南海峪舊石器時(shí)代遺址，這時(shí)人類進(jìn)化到直立人階段；有距今兩萬年至1萬年以前的吉縣柿子灘舊石器時(shí)代遺址，這時(shí)人類進(jìn)化到智人階段。約有1萬年左右，黃河流域的人群進(jìn)化到真人階段，人類文明也進(jìn)入新石器時(shí)代。運(yùn)城鹽湖天然裸露，給人類提供了所需的食鹽，才使人類得以進(jìn)化。

堯、舜、禹圍繞鹽湖建都，實(shí)際上是保護(hù)“涿鹿之戰(zhàn)”取得的鹽湖資源。如果沒有這一歷史事實(shí)的存在，華夏五千多年文明史就要重新改寫。在運(yùn)城鹽湖周圍還有西陰文化遺址、崔家河文化遺址、東下馮遺址、荊村遺址等，多達(dá)6205處各類不可移動(dòng)文物，102處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。新舊石器文化遺址在運(yùn)城鹽湖周圍廣泛分布，代表了運(yùn)城新舊石器時(shí)代農(nóng)耕文化的發(fā)展水平，也代表了華夏民族農(nóng)耕文明的前進(jìn)方向，更實(shí)證了中華民族“百萬年的人類史，一萬年的文化史，五千多年的文明史”。運(yùn)城鹽湖在人類起源和中華文明發(fā)展進(jìn)程中具有重要地位，運(yùn)城鹽湖功莫大焉。

●案例分享

絳州澄泥硯的傳承與發(fā)展

絳州澄泥硯孕于漢、興于唐、盛于宋，明代到達(dá)頂峰時(shí)期。從中唐時(shí)期起，歷代皆為貢品。

中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非遺絳州澄泥硯制作技藝省級(jí)代表性傳承人 藺 濤

絳州澄泥硯的由來，得益于山西人民的“母親河”——汾河的恩賜。一是絳州自古就是水旱碼頭，是連接中國(guó)東部西部重要城市，人、物、財(cái)都集聚于此，其中做硯的匠人亦云集于此；二是汾河從山西省寧武縣一路南下，攜帶的大量泥沙在新絳縣沉積下來，形成了天然的淤泥場(chǎng)，這是制作絳州澄泥硯的上好原料。

由于歷史原因，絳州澄泥硯的制作工藝在明末清初失傳。自1986年開始，藺濤和其父親經(jīng)過近10年的摸索和上千次的試驗(yàn)，從設(shè)計(jì)圖紙、配方配料、雕塑雕刻到窯爐設(shè)計(jì)、燒制等每一道工序都親自動(dòng)手實(shí)踐，逐步熟練掌握了各道工序的技術(shù)要領(lǐng)，終于使絳州澄泥硯這一“傳說中的國(guó)寶在現(xiàn)代復(fù)蘇”。在恢復(fù)傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，藺濤和其父親不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，積極探索新的工藝流程，對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)、每道工序都細(xì)心研究、反復(fù)實(shí)踐，使絳州澄泥硯得到了創(chuàng)新與發(fā)展。

1994年，絳州澄泥硯參加“中國(guó)名硯博覽會(huì)”獲得金獎(jiǎng)，斷代300多年的中國(guó)四大名硯之一澄泥硯終于重見天日。2008年，絳州澄泥硯制作技藝入選“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”。

經(jīng)過多年的發(fā)展，新絳縣絳州澄泥硯研制所已經(jīng)是集“科、工、貿(mào)”于一體的品牌文化企業(yè)。現(xiàn)擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人1名、中國(guó)工藝美術(shù)大師1名、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級(jí)代表性傳承人2名、山西省工藝美術(shù)大師4名、中國(guó)文房四寶制硯藝術(shù)大師3名、山西省陶瓷藝術(shù)大師4名、運(yùn)城市工藝美術(shù)大師1名、運(yùn)城市民間工藝美術(shù)大師2名、國(guó)家級(jí)非遺技藝傳承人30多名。

目前，新絳縣絳州澄泥硯研制所自主開發(fā)了數(shù)十個(gè)系列、上千個(gè)澄泥硯品種。它以精湛的生產(chǎn)技藝、優(yōu)良的產(chǎn)品質(zhì)量、精美的雕刻藝術(shù)、深厚的文化內(nèi)涵，贏得了海內(nèi)外書畫名流的廣泛贊譽(yù)和青睞。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、韓國(guó)、新加坡、菲律賓、澳大利亞、美國(guó)等幾十個(gè)國(guó)家。絳州澄泥硯已成為代表新絳、代表運(yùn)城、代表山西的一張亮麗的“文化名片”。

文字 邢智軒  照片 常 奇