記者 薛麗娟 見習記者 楊穎琦 文圖

柏塔寺距離運城市區不遠，“柏塔秋風”自古被譽為夏縣八景之一。之前去夏縣幾次采訪古建，與當地人交談常聊到柏塔寺，在夏縣關帝廟中看到從柏塔寺內移過來的幾塊珍貴石碑，《解州夏縣柏塔寺之圖》、“古柏何年立”題記，對柏塔寺有了印象。

傳說，柏塔寺因寺廟周圍古柏成林，寺內有一座佛塔，而得名。近日，記者走進柏塔寺，探訪寺廟的源流。

名剎詩韻傳千古

夏縣柏塔寺建在夏縣廟前鎮南吳村的山上，其始建于隋開皇九年，距今已有1400余年的歷史。

往山上走的路寬敞整潔，驅車行駛穿過一個村子，拐幾個彎，沿著修整好的山路一直向上。路旁翠柏濃郁，越往上越感到寧靜，又是一個彎，柏塔寺映入眼簾。

古塔聳立，宛如老者，靜靜地立在路旁，等待行人的駐足。

整座寺廟依高山而建，寺前有一條東西走向的山谷，谷中可見新修建的廟殿，道道臺階直通而下，儼然形成了上寺、下寺之格局。

谷中綠樹繁茂，郁郁蔥蔥，名為柳谷，可見以前這里柳樹成蔭。

來的路上，便聽夏縣作家胡春良介紹了古今文人雅士，他們對這方古剎的感懷之作，歌詠不絕。

元末明初詩人王翰在這里寫下了聲名遠播的夏縣八景詩之一《柏塔秋風》：“一塔崔巍駕碧空，森森翠柏起秋風。云深寶殿無人到，咫尺仙居未許通。”

原來，被民間敬為“福神”的唐朝道州刺史陽城，是夏縣人，柏塔峰下的北吳村就是他的故里，墓冢至今猶存。

唐朝著名詩人劉禹錫曾多次登臨柏塔古寺，并寫下詩文：“古柏寺亭前，森森歲月延。有心凌碧漢，無桿拂蒼煙。春至凝龍化，秋深任鶴眠。登高來小憩，瞻連幾留戀。”據傳大清相國閻敬銘也曾登臨此處，感國事之艱，嘆人生無常。

站在寺前，吹著山谷之風，心曠神怡，無怪古往今來的游人，在這里抒懷而感。如此一處人文勝景，讓人不禁再走近細細觀賞。

▲地藏菩薩殿

柏塔秋風應如是

寺門前，一塊千年古柏的斷木橫在廟前的臺階上，重重疊疊的年輪向世人昭示著它的“資歷”。

走進大門，大殿供著神像，兩側立著木雕神像，高至大殿房梁，四大天王手持兵器，怒目而視，威武之氣呼之欲出。

穿過山門，面前的大雄寶殿宏偉氣派，外面搭建了一圈鐵架，適逢夏縣文物部門聘請的湖北專家在對大殿進行彩繪。

“大雄寶殿，是根據當時的規模建制一比一還原的。”夏縣文化和旅游局文物股股長黃永久說，現在寺內的建筑基本都是重修的，在寺內的千手觀音殿中，發現了宋代觀音泥塑底座，在原址上進行了保護。

古寺毀于抗日戰火，多年來，百姓有修復的呼聲。21世紀之初，夏縣縣委、縣政府啟動開發旅游、文化興縣的經濟發展戰略，柏塔寺的恢復重建工程步入正軌。

“特別是居士申秀英辛苦付出，為古寺重建多方募捐。”黃永久說，“而且她為文物保護做了許多工作，發現殘碑遺構，都會及時交給文物部門收管或是在原址上進行保護。”

說到這位申秀英居士，她既是現柏塔寺的住持，也是一位仁心醫者。她虔心向善，利用自己的中醫醫術，治病救人；節衣縮食，多方募集，為寺院重建籌措善款。

在她和一眾居士的努力下，社會愛心人士先后捐獻1400余萬元，為柏塔寺的重建添磚加瓦。

現在原址上重新建起了柏塔寺，天王殿、千手觀音殿及文殊、普賢、地藏菩薩殿等也相繼建成，向人們再現了史上“柏塔秋風”之勝景。

至于為什么是“柏塔秋風”？據說，舊時山頂長滿柏樹，林中建寺，寺后建塔高十余丈。到底是先有寺還是先有柏，就不得而知了，但在寺院山下不遠處有一風洞是確定的。

“‘秋風’便是從谷中風洞傳出來的。風洞只有碗口大小，可發出風吼聲。”黃永久說，“后來，地質學家勘測，是因為山下有條流動的地下河。水流聲經巖石小孔放大，便傳得很遠。”

▲大雄寶殿

青山綠水幾多情

  這座千年古寺，歷唐、宋、元、明、清，走過了漫長的歲月，毀于戰火，復于現代，流傳下的詩文、故事、石刻為我們講述著它的故事。

  當問及寺院被毀原因，經介紹才知，這里曾是夏縣第三高小所在，當年河東“群眾領袖”嘉康杰在此留下了革命足跡。

1926年冬，嘉康杰被捕入獄，1927年獲釋。出獄不久，嘉康杰在運城創辦了中山中學。而他就是在夏縣第三高小，同他的朋友、學生商議并定下了在運城、太原創辦兩所中山中學。中山中學播撒革命火種，為山西培養了一批又一批革命志士。

由于柏塔寺在山峰最突出的位置，抗戰時期被日本人占為據點，古寺大部分建筑都被毀于戰火之中。

這里山泉水從旁流過，滋潤著萬畝良田。下山的路上，車窗外田間一片又一片杏林掠過，只見樹上杏果如玉如簇，掛滿了枝頭。

據了解，近些年夏縣的杏花節就是在這一帶舉辦的。可以想見這里的春天杏花爛漫，夏天鮮果飄香，秋有細雨綿綿，冬季白雪覆塔。這份景觀、這份愜意，不知在這方天地留有了多少年，人來人往，青山綠水依舊嫵媚。