■李紅偉

驅車百里，穿越千年風云，尋訪名垂千古的一代名相。

遠望紅墻飛檐，古木參天。我知道，歷史就在這里。這里，屹立著做官的楷模、為人的典范、治史的巔峰。

一

此地，河東夏縣。一千年前，這里走出一位才俊，仕途一生，位極人臣，卻不得不賣田葬妻。晚年病重時，天子允許他乘轎上朝，三天去一次；他堅持在兒子攙扶下，面見君王，縱論國事。

自覺時日無多，他夜以繼日地處理政務。親友勸他保重身體，他說：生死都是命。甚至，他去世前有氣無力說的夢話，都是朝廷大事。他的靈柩，由京師護送至夏縣，所到之處，無人不痛哭。

這位才俊，便是被追封為“溫國公”的先賢司馬光。

我渴望與他對話，一步步走進他的精神世界。

二

“司馬溫公祠”的門匾，開門見山，觀者頓生敬意。

門前廣場上，一尊司馬光塑像赫然入目，目光如炬，姿態雄偉。他心系江山社稷，牽掛百姓疾苦，家事永遠最小，國事永遠最大。左側，是司馬光砸缸的雕塑；右側，是司馬光著《資治通鑒》的雕塑。這兩處雕塑，可以說是他一生中最引人注目的定格畫面了。

廣場還有一座神道碑樓。司馬光去世后，天子賜神道碑，正文由翰林學士蘇東坡受皇命所寫，碑身立于赑屃之上。傳說赑屃為龍子，龍首龜身，力大無窮，赑屃載神道巨碑，雄踞祠陵，司馬光之功德厚重更顯非同尋常，天子書“忠清粹德”，足以光照千秋，萬世流芳。

步入正門，別有洞天，又是一處洗滌靈魂的桃源地。

三

一大門，兩小門，兩旁八字墻。墻體紅色，琉璃飛檐，是為司馬溫公祠正門。徐徐入內，會看到墓陵、祠堂、余慶禪寺。

墓陵，是司馬家族重要成員的墓地。松柏林立，墳冢肅穆；墓道兩旁，石獸石人守護；碑亭一字排開，碑文記載著墓主人的生平。尤為醒目的是，司馬光叔父司馬沂的碑文作者竟然是王安石！

當年，司馬光與王安石政見相左，勢同水火。王安石當政時，推行新法，司馬光是堅定的反對者；司馬光當政時，徹底廢除了新法。難道王安石能與司馬光走到一起嗎？其實，司馬光僅大王安石兩歲，兩人皆有神童之才，剛開始私交還是不錯的。

小時候，司馬光聽人講《左氏春秋》，回到家就能講給家人，還掌握了書的精髓，從此手不釋卷，讀書不知饑渴寒暑。當年，玩伴掉進大缸，差點淹死，危急關頭，司馬光抱起石頭，砸破大缸，救了玩伴，此事影響極大。他的天才表現，令人驚嘆。

王安石也有天賜之才。他小時候愛讀書，看一遍便終身不忘。他寫文章下筆如飛，倚馬可待，剛開始看，他的文章似乎漫不經心，再看下去就會發現高深新奇，旁征博引，精彩絕妙。看到王安石文章的人，無不心服口服，紛紛推薦傳讀，美名遠揚。

嘉祐三年，司馬光四十歲，王安石三十八歲，同在京城為官，互慕才名，成為至交。后來，兩人都被任命修起居注，交情更深。司馬光盛邀之下，王安石為司馬沂親作碑文，自然也是樂事了。

十二年后，王安石推行新法。從此，兩人政見不同，芥蒂漸生。

四

祠堂，主要由杏花碑堂和溫公祠堂組成。

杏花碑堂因杏花碑而建。此碑，實乃天子為司馬光所立神道碑。司馬溫國公去世八年后，新黨當政，天子宋哲宗聽信讒言，將神道碑毀為四段，深埋地下，碑額碑座幸存。過了五十多年，夏縣縣令尋訪司馬溫公祠，驚見廢墟處一株杏樹高丈余，枝繁葉茂，花團錦簇，頓覺異常，后在樹下挖出四塊斷碑，正是“忠清粹德”神道碑。

縣令修復了神道碑，因發現于開花的杏樹下，遂稱“杏花碑”。一位僧人出資興建了碑堂，四塊斷碑嵌于堂內壁間，碑堂故稱作“杏花碑堂”。此碑正文，雄健奔放，豐腴跌宕；東坡性情，呼之欲出。

溫公祠堂，始建于金，歷經明清擴建，供奉司馬家族四代五人，分別為司馬光和他的父親（池）、哥哥（旦）、兒子（康）、哥哥的孫子（樸）。司馬家族崇尚道德，家風傳承有序，后人多有建樹。

五

溫公祠堂兩側，新建兩廂房，現為司馬光廉政、勤政展廳。其中，司馬光畫像為宋畫工所繪：清瘦，顴骨高，雙目有神，面相和善。可以推斷，他是自律之人，生活清苦，菩薩心腸。

為官之后，司馬光仍然用心苦讀，住的地方除了書，就是一個木板床、一條粗布被子，還有一個圓木枕頭；睡覺的時候，頭稍微動一動，圓木枕頭就滾到一邊，頭磕到床上就醒了，然后爬起來讀書。

他崇尚節儉，一心清凈做學問，無所不通，兩袖清風理朝政，君子坦蕩蕩。他認理不認關系遠近，從來不計較個人得失。朝廷處事不公，逾矩越禮，他就據理力爭，甚至在宋仁宗生病時，敢于抱著必死的決心，多次提出確立皇嗣，直到宋仁宗深以為然。

新派當政期間，司馬光退出政治中心，閑居洛陽十五年。他笑稱：鷦鷯巢林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹，各盡其分而安之，乃光之所“獨樂”也。窮且益堅，不墜青云之志，司馬光繼續編撰未竟之《通志》，皓首窮經，聚沙成塔，宋神宗賜名《資治通鑒》并作序。毛澤東同志曾贊該書“敘事有法，歷代興衰之亂本末畢具”。

宋神宗去世后，司馬光去朝廷臨喪。沿途，老百姓攔住車馬說：你不要回洛陽了，留下來輔佐天子吧，只有這樣，我們才能活下去啊。這就是民心，是天下百姓對司馬光的高度評價。追封溫國公，立神道碑，謚號“文正”，也算順應民心，給后世一個交代吧。

言行何其賢，大德何其明；崇賢仰德，這是歷史的回響。

六

去世前一年，司馬光已“骸骨癯瘁，目視昏近，齒牙幾無，神識衰耗。目前所謂，旋踵而忘”。為天下，他已窮其所有，無所悔矣。

余慶禪寺為司馬光奏請守護祖塋而建。寺內，宋代佛像猶存，見證了司馬光的中年與晚年，也見證了時代變遷。對我們而言，司馬光不再是一個名字，而是一個在風風雨雨中奮斗了一生的人。