■趙戰生

成語、典故，是中華文化寶庫里獨具魅力的國粹，像一枝并蒂奇葩，爭奇斗艷，綻放在世界語言文字的百花園里，馨韻悠然，夭夭其華。仔細玩味，一個個傳奇故事，呼之欲出；一幅幅歷史畫面，隔空重現。

河東，運城，地處黃河金三角，人杰地靈，物華天寶，自古謂之“中國”，是泱泱中華五千年文明的發祥地。這里，人文薈萃，史籍充棟，成語、典故如隋珠撒地，楚玉鋪路，不足為奇，俯拾皆是。

欣聞市上擬建“河東成語典故園”，不勝歡喜，甘愿做一名園丁，荷鋤汲水，為皇皇斯園植一株小草，涂一抹新綠。

一

關公文化，是我們運城的一張亮麗名片，博大精深，蘊含宏旨。其獨有的成語、典故，婦孺皆知，張口就來。“關公面前耍大刀”“桃園三結義”“千里走單騎”“華容捉放曹”，既通俗易懂，又朗朗上口。文人墨客津津樂道的，則是其夜讀春秋，義薄云天；逸群絕倫，威震華夏。而心懷天下的政治家們，則從關羽“大意失荊州”，“兵敗走麥城”的失策失意中，總結出了歷史的經驗與教訓。

平陸古稱虞，其境內的兩個小方國虢與虞比鄰，猶如輔車相依。輔者，頰骨也；車者，牙床也。晉獻公欲霸中原，首先考慮的是遠交近攻，吞并虞、虢。他以本土所出的“垂棘之璧”“屈產之乘”，賄賂虞君，假道滅虢。鼠目寸光的虞君貪圖玉璧、寶馬，昏聵入彀，結果造成了唇亡齒寒的亡國悲劇。

虞國大夫百里奚諫阻無果，輾轉逃亡楚國為人牧牛。他“心與牛一”，成了遐邇聞名的養牛專家。秦國不動聲色，用五張公羊皮將其贖回。百里奚如魚得水，如虎添翼，在秦國相位上勵精圖治，大展宏圖，終使秦國中興，成為春秋五霸之一。此乃“五羖大夫”之傳奇也。

西漢文景之治，英才輩出，被譽為“河東蒼鷹”的郅都，也是平陸人。郅都秉性剛烈，不阿權貴，勇于直諫；清正廉明，執法守志，不枉不縱，連皇親國戚也敬畏三分。相傳，他在擔任雁門郡太守時，政通人和，武備肅然，有一夫當關、夫莫開之威儀。匈奴聞名膽寒，不敢與之交戰。匈奴主帥為提振士氣，以其木雕像立為箭靶，令軍士練習騎射，胡騎猶心有余悸，畏葸不前，竟無人能射中。此消息不脛而走，無翼而飛，百姓歡呼雀躍，朝臣額手稱慶，贊其為“戰克之將，國之爪牙”。

二

芮城史稱古魏，段干木淡泊明志，寧靜致遠，是當之無愧的國之大賢。初為駔儈，也就是馬市經紀人；后師從卜子夏，熟讀《六經》。其學識超群，滿腹經綸，卻守志不移，無意仕途。魏文侯仰其賢，每過段廬，必伏軾致敬。后來，他欲拜段干木為相國，段堅辭不受，還“踰墻而走”。

秦國自商鞅變法后強勢崛起，急于東擴，與其一衣帶水的古魏首當其沖，危在旦夕。秦軍一路呼嘯，進至魏境壑塬，只見段干木坦腹獨臥，視虎狼之師為無物。秦大夫司馬庚力排眾議，勸阻退兵。他說，段干木乃魏之大賢，道德學問，高山仰止，景行行止，天下共知；魏侯思賢若渴，禮之如賓，敬之如師，如此“上下合和，未可圖也”。

秦軍不戰而退，魏國閭巷歡呼，擊缶而歌：“吾君好正，段干木之敬；吾人好忠，段干木之隆。”

此后，兩國不再比鄰為壑，反而屢結秦晉之好，人稱秦歡晉愛。秦穆公更是率先垂范，將自己的“五朵金花”，全都嫁給了晉公子重耳。在楚成王的扶持下，重耳從楚返晉，南面稱君。當楚臣問其何以為報時，重耳脫口而出：“往后兩國如刀兵相見，我方一定退避三舍。”一舍為三十里。后晉、楚交惡，發生城濮之戰，重耳果然信守諾言，撤軍后退了九十里。

三

安史之亂，血火之災。這是大唐由盛而衰的歷史轉捩點。在抗擊叛軍的蕓蕓將領中，史記“蒲州河東人”，實乃芮城人的張巡，血戰睢陽（今河南省商丘市南），居功至偉，名垂青史。

張巡雖系“探花”出身，但背后無“靠山”，官運不暢，當年僅除授真源（今河南省鹿邑縣）縣令。在那兵燹四起、血流漂杵、白骨遍野的戰亂年代，區區一名縣令，能有多大作為？可張巡硬是憑滿腔熱血，渾身膽氣，喋血睢陽，遏止了氣焰洶洶的叛軍南下步伐，保障了朝廷江淮賦稅供應，為后來全局戰略大反攻，贏得了寶貴的時間和巨大的財政支撐。

對這位橫空出世的“鐵血縣令”，后世詩人尹廷高不勝感佩，放聲詠嘆：“坐守睢陽當豹關，江淮賴此得安全。至今青史雖零落，猶障窗風一面寒。”

血與火的安史之亂，與一位“嫣然一笑百媚生”的女人有關。她就是出生在蒲州永樂縣“獨頭村”的楊玉環。閉月羞花，沉魚落雁，是中國古代“四大美女”的標志與代稱。楊玉環天生麗質，有“羞花”之貌。她一笑傾人城，二笑傾人國，三笑君王意迷亂，“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。

然而這位國色天香，不僅未給大唐帶來好運，最終還使自己魂斷馬嵬，香消玉殞，成為飽受訾議的巾幗另類。

四

眾所周知：關公是解州人，受祀“武圣”，柳宗元也是解州人，享譽“文宗”。對其籍貫，雖存異議，但《辭海》一錘定音：“柳宗元唐文學家、哲學家。字子厚，河東解人，世稱柳河東。”然而許多人不知道，解州還誕生了“南天一柱”——柳元景。

柳元景，字孝仁，宋代名將，其祖上三代均為太守。少年時期，他隨父柳憑時出征，征討南方蠻夷，沖鋒陷陣，屢立戰功，被譽為“少年英雄”。“自古英雄出少年”，在他身上得到了無可辯駁的驗證。

在與北魏對壘的“陜州之戰”中，宋軍幾經血戰，俘虜了大批北魏士兵，其中不少為強征入伍的漢人。宋軍主帥柳元景麾下的將領，忿其為虎作倀，助紂為虐，對抗天朝，紛紛要求格殺勿論，將戰俘全部斬首，以儆效尤。元景卻愍其不幸，悲天憫人，對其曉以大義，全部釋放。為了使漢人俘虜能夠平安返回家園，還特地給他們散發銀兩，并頒發了路條。此舉收到了極大的政治效果，使宋軍仁義之師的聲譽，傳遍了大江南北，有力瓦解了敵軍的斗志，贏得了人心。

自古兵家就有“殺降不祥”之說。而柳元景卻另辟蹊徑，樹起了至仁至義“善待俘虜”的大旗，成為以“攻心戰”克敵制勝的一大法寶。對此，后世兵家心領神會，屢試不爽。

五

縱覽河東碑碣文化，有一個人和一通碑，絕不可錯過。這人，就是唐代名相裴度；這碑，就是鐫刻裴度生平事跡，被譽為“三絕”的“平淮西碑”。一絕者，碑主裴度功勛卓著，為“中興賢相”；二絕者，乃領銜“唐宋八大家”、文冠天下的韓愈撰文；三絕者，碑文由清代帝師、書藝超群的祁寯藻捉筆書寫。

裴度，字中立，河東聞喜人。聞喜裴柏村的裴氏家族，自魏、晉而興，歷六朝而盛，至唐登峰造極。一門繼出59位宰相、59位大將軍，在歷朝朱門大宦中，絕無僅有，罕有其匹。“天下無二裴”，實至名歸，并非浪得虛譽。

裴氏兒男中的佼佼者，首推裴度。他歷仕唐憲、穆、敬、文宗四朝，曾三次拜相。其最大功勞，就是以宰相身份，臨危受命，馳赴前線，指揮打贏了平淮戰役。臨行前，他立下軍令狀：“臣誓不與賊俱生”“若賊滅，則朝天有期；賊在，則歸闕無日”。

元和十二年（817年）十月，裴度命大將李愬雪夜奇襲蔡州，一舉擒獲了罪魁禍首吳元濟，取得了淮西之戰的最后勝利。

次年，唐憲宗為裴度在蔡州刻石立碑，彰表其功。碑文由曾擔任裴度帳下行軍司馬的韓愈撰寫。孰料不久即陡生變故，帝命磨平原碑，換上了由翰林學士段文昌重寫的碑文，把平淮首功記在了李愬頭上。

時光荏苒，歲月如梭。迨至晚唐，人們回首那段烽火歷史，似乎明白了一個道理：裴度為帥，縱覽全局，指揮得當，是那場戰爭取勝的關鍵所在；李愬為將，雖驍勇善戰，奇襲建功，卻難以與主帥運籌帷幄，決勝千里的鴻猷，相較高下，分庭抗禮。韓愈的碑文猶如“湯盤孔鼎”既褒裴又不貶李，持論公允，剴切中理，深孚眾望。

然而，這并不代表所有人都會作如是想。北宋姚鉉撰《唐文粹》，仍沿襲舊說，只收錄了段文昌的碑文，而對韓愈的碑文熟視無睹，只字不提。對此，士林頗有非議，蘇軾更打抱不平，作詩正史。詩曰：“淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。千載殘碑人膾炙，不知世有段文昌。”

歷史是鐵定的事實，不容有人借風揚沙，信口雌黃，隨意涂抹。宋徽宗政和年間，蔡州知府陳珦尊重歷史，順應民心，令工匠又磨掉了段文，重鐫了韓銘。

碑碣無言，正史百端。然而有人卻憑三寸不爛之苦，攪得六國不寧，天下不安。戰國時魏國人張儀，是與蘇秦齊名的“舌辯之士”。他們兩個針鋒相對，縱橫捭闔，幾乎操縱了時局的發展，為秦掃滅六合，一統天下，作出了驚世駭俗、淋漓盡致的個人表演。

六

漢賦、唐詩、宋詞、元曲，是我國文學藝術皇冠上熠熠閃亮的四大明珠，標格清邁、旨意雋永的傳世作品，可謂汗牛充棟，琳瑯滿目，美不勝收。

在“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王中，數王勃的成就顯著，影響最大。“海內存知己，天涯若比鄰”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，是他有如天助的神來之筆，成為膾炙人口的傳世經典詩粹。

王勃，字子安，絳州龍門人。他出身文華璀璨的書香門第，祖父王通，號“文中子”，系龍門大儒，《三字經》將他列為“五大飽學名士”；祖叔王績，號“東皋子”，詩風清麗風雅，別具一格，在初唐詩人中自成一家，出類拔萃。飽受詩禮傳家的熏陶，少年王勃嶄露頭角，謏聞鄉里。后來，他漫游江南，途經洪州，偶逢閻都督為當地名勝滕王閣集頌。在高朋滿座、名士如云的宴會上，他文思靈動，妙語如珠，一氣呵成了《滕王閣序》，語驚四座，名冠江南，文傳天下。

《隋書·王勃傳》記，王勃寫文章的時候，往往不打草稿，也沒有窮思苦想的模樣。提筆若龍飛鳳舞，神形皆備；遣詞似山泉奔涌，左右逢源；用典如數家珍，信手拈來。有人統計，他在千余字的《滕王閣序》里，運用成語、典故，即達四十多條。其汪洋閎肆，筆走龍蛇，真可謂“詞源倒傾三峽水，筆陣獨掃千人軍”。王勃行文，不假思索，全仗“腹稿”成竹在胸。何為“腹稿”？蘇軾以詩釋之，曰：“袖手獨不言，默稿已在腹。”

當然，也有許多的文人名士，吟詩作文往往不打“腹稿”，而是搜腸刮肚，臨場發揮。唐詩人賈島，以“推敲”出名。一次，他騎驢在長安大街上，忘情比畫“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，不意間沖撞了京兆尹劉棲楚的官轎，遭到一番訊問輕侮。后來，他又因騎驢吟誦，擋住了吏部侍郎韓愈的車駕。不過這次卻因禍得福，受到了一代文宗的賞識，并與之成為惺惺相惜的莫逆之交。

“吟安一個字，捻斷數莖須”，唐盧延讓的《苦吟》，道出了文人寫作時，絞盡腦汁的萬般辛苦。

七

《荀子》一書中的《議兵》篇，記載了上古時代的幾次正義之戰：堯伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，成湯伐夏，文王伐崇，武王伐紂。說他們“皆仁義之兵行于天下也，故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服”。

然而，兵不血刃如鳳毛麟角，少之又少，并非戰爭的常態。針對水無常勢、兵無常形的復雜戰局態勢，《孫子兵法·計篇》的高招是：“兵者，詭道也。”也就是說，兵不厭詐，用兵之道，在于神鬼莫測的詭譎之中。

《呂氏春秋》載有春秋時，晉、楚“城濮之戰”的故事。晉文公問大臣狐偃：“楚國兵眾，我國兵少，寡不敵眾，將如何取勝呢？”狐偃答道：“愛禮品的國君，得到再多的珠寶，也不厭華美；好征戰的國君，仗打得再多，也不厭詭謀。咱就以詐制勝吧！”結果，晉國以少勝多，以弱克強，大獲全勝。此后不久，晉文公即一飛沖天，一鳴驚人，儼然成了春秋首霸。

盡管河東歷史上的人物與故事早已隨風飄逝，難得親見，但由其所產生的極富中華文化特質的成語、典故，卻生生不滅，代代相傳，像無垠夜空，星辰閃爍，光輝燦爛，照亮云漢。