■趙戰生

《陳情表》，是晉朝犍為武陽（今四川彭山區）人李密，為侍奉九旬祖母，辭官不就，寫給晉武帝的一封表奏。其文“馳辯如濤波，摛藻如春華”，入情入理，至情至味，令人怦然心動，不勝感佩。南朝梁昭明太子蕭統慧眼識珠，將其輯入《文選》，廣為流傳，遺惠后世。

李密（公元224-287年），字令伯，一名虔，少失怙，母改嫁，由祖母撫養長大。其青年時期懷抱夢想，躊躇滿志，曾在西蜀擔任郎官，蜀漢滅亡后，隱匿在家，與祖母相依為命。晉武帝征召他為太子洗馬，他上《陳情表》固辭。

“臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。”“臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。”文章開頭，就直言相告，說自己時乖命蹇，流年不利，很早就遇到了父亡母改嫁的人生大不幸；后又疾病纏身，直到九歲，還不能獨立行走。這種“煢煢孑立，形影相吊”的遺孤生涯，成了少年李密心中的最痛。幸運的是“祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養”，才將他拉扯成人。

李密一年年長大了，祖母卻積勞成疾，臥床難起。眼見祖母形容憔悴，一日不似一日，他不由心中大悲，懷跪乳反哺之情，盡行孝道，“臣侍湯藥，未曾廢離”。消息傳出，太守逵舉薦李密為“孝廉”，刺史榮提拔李密為“秀才”，但均被他以祖母年邁、供養無人為由，辭不應命。

讓李密沒有想到的是，這種“天上掉餡餅”的好事，也并非己所不欲，就能夠置身事外的。“郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。”他若再不允諾，恐怕就會招致非議，譏其清高孤傲，沽名釣譽，從而錯過機遇，阻塞仕途。接下來，情況更加窘迫：皇上頒旨，授他為太子洗馬。太子者，儲君也。太子洗馬就是管理東宮事務的高級官員，未來可期，前途無量。

“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許；臣之進退，實為狼狽。”兩難之下，李密毅然放棄了高官厚祿、榮華富貴，與祖母相依為命，廝守窮廬。他在《陳情表》里衷心祈求：“愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸保卒余年。臣生當隕首，死當結草。”

晉武帝看了李密的表奏，深為他的孝道所感動，就不再勉為其難。直到祖母百年之后，李密才出仕為官，先為洗馬、溫令，最后做了漢中太守。

關于李密恪守孝道的事跡，并非虛傳，《晉書》有記。需要說明的一點是，別以為李密侍奉祖母“百年之后”，只是個約數。依其《陳情表》所述：“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報劉之日短也。”據此推算，極有可能他是在祖母安享百年、壽歸正寢后，才了無牽掛，不帶遺憾，應詔赴職的。

李密以德孝彪炳史冊，名傳天下。人們記住了他的名字，不是因為他曾當過什么洗馬、太守之類的顯官，而是他對祖母不棄不離、至情至味的人間摯愛。諸君如欲隔空領略古賢之大愛情懷，不妨找來《陳情表》細細一讀。

在中國歷史上，還有一位很有名的“李密”。其字玄邃，隋末唐初京兆長安（今西安市）人，比令伯晚生三百多年。玄邃幼時家貧，以替人家放牛為生。“牛角掛書”，是他苦讀成才的經典故事，后被選入《三字經》，廣為人知。

時逢亂世之秋，這個李密心懷異志，先是跟隨楊玄感起兵黎陽，兵敗被執，僥幸逃脫；繼至瓦崗寨，自統一軍，稱魏公，改元永平。得勢后，他利令智昏，忘乎所以，不僅大量起用隋軍降官降將，還殺害了舊主翟讓。次年，瓦崗軍為王世充所敗，李密無奈投唐；旋即又背唐再舉，兵敗被殺。

兩個相同的名字，兩個命運不一樣的人物：一個至純至孝，名傳天下；一個輕狡反復，身敗名裂，各自在歷史上留下了耐人尋味的故事。也許，這就是善惡有報，天理昭昭。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊老愛幼，紹述愛心，普惠世人，不僅是一個家庭的倫理綱常，更是全社會的道德準則、精神支柱、文化源流。一旦缺失，家將不家，國將不國。

唐代文宗韓愈，以散文名世。他的《張中丞后傳序》《柳子厚墓志銘》《送李愿歸盤谷序》《祭十二郎文》等，無不激情飛揚，膾炙人口，成為傳世名篇。說到“幼吾幼”，韓公身體力行，對其侄十二郎傾注的一片真情實意，感天動地，人神共鑒。

《祭十二郎文》，是在韓公聽到十二郎不幸去世的噩耗，悲痛萬分，即時揮毫寫下的一篇祭文。洋洋千言，情凝筆端，心至筆隨，字字句句皆自然流出，如泣如訴，令人感懷不已。

十二郎名老成，是韓愈二哥韓介的次子。韓愈的大哥韓會無子，以十二郎為嗣。韓愈三歲喪父，由大哥、大嫂撫養長大，從小就和老成生活在一起，兩人感情深厚，名為叔侄，實若兄弟。韓愈在祭文中回憶：“吾上有三兄，皆不幸早逝。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。”“汝時尤小，當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也！”

韓愈十九歲上離家去了京城。其間，他的大哥、大嫂、二哥及二哥的長子百川都相繼去世，全家人只剩下韓愈和老成。兩人天各一方，聚少離多，相思甚苦。

初始，韓愈位卑祿薄，且又四處漂泊，無力接來老成同住。后來境況好轉，他正準備派人去接時，卻突然聽說老成已經離開人世。他不由悲從中來，悔不當初，痛呼：“吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！”

其實，在此之前，韓愈就托孟郊帶書給老成，信中說：“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。”他感嘆自己未老先衰，恐有不測，更加思念遠在家鄉的孤侄。可他面臨的窘境難題，實在難以破解：“吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也。”但令他沒有想到的結果，卻是“少者歿而長者存，強者夭而病者全”。他懷疑這一切都不是真的，連連自問：“其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？”

當他最終明白，十二郎確實已離他而遠去時，不由向天、向神明發出了內心的吶喊：“所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！”

逝者已瞑，生者還得繼續。在痛責自己“汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴”之余，韓愈心灰意冷，連連悲嘆：“自今以往，吾其無意于人世矣！”他表明自己要做的最后一件大事，就是“教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。”

祭文最終告慰十二郎的一句話，就是“言有窮而情不可終”。顯而易見，這也是思想深邃、華章璀璨、“文起八代之衰”的韓昌黎先生，說給世人“你、我、他”聽的肺腑之言，真的是用心良苦、寓意無窮。