秋風樓全景 （資料圖）

鸛雀樓、岳陽樓、黃鶴樓及滕王閣是我國的“四大名樓”。這些建筑的建造年代最遠可追溯到唐代，而在山西，卻有一座古建比它們的歷史更悠久，那便是坐落在萬榮縣后土祠內的秋風樓。

后土祠是神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠廟，是國內最具規模的后土祠廟，祠內最精華的建筑秋風樓，因鐫刻漢武帝的《秋風辭》而聞名于世。

海內祠廟之冠

后土祠坐落在萬榮縣榮河鎮廟前村北的高崖上，整座祠東西寬105.21米，南北長200.81米，占地面積25268平方米。祠內現存建筑有山門、并臺、獻殿、香亭、正殿、東西五虎配殿、秋風樓等。整個建筑宏偉高大、結構精巧，清乾隆十九年(公元1754年)編修的《蒲州府志》稱其為“海內祠廟之冠”。

山門下的過路戲臺與并列舞臺組成國內罕見的“品”字戲臺，對研究中國古代舞臺形制提供了重要例證，具有極高的歷史藝術價值。正殿的琉璃飾件光彩奪目，極為珍貴。各建筑物上的懸雕玲瓏剔透、栩栩如生。

后土祠中最精華的建筑——秋風樓，堪稱祠內壓軸之作，是聞名遐邇的全國重點文物保護單位。該樓位于后土祠正殿后，因樓上藏有漢武帝《秋風辭》碑刻而得名。因后土祠多次毀壞重建，秋風樓的創建年代現已無法考證，但是，最晚明代時即有記錄。目前留存的秋風樓，為清代同治年間建筑，也有研究者認為該樓有明代風格，屬清代遷建。

結構精美古樸

秋風樓高32.6米，主體為三層樓，面闊五間，四周圍廊，十字歇山頂，一二層四面各凸出龜須座一間，上筑瓦頂，山花向前；二三層廊下置斗拱或平座。全樓斗拱密布，造型美觀大方。下部筑以高大的臺基，南北穿通，周圍磚砌花欄，樓身比例適度，檐下斗拱簡潔，結構精美古樸，形制壯麗勁秀。

樓內二層、三層內各藏漢武帝《秋風辭》碑一塊。位于三層的碑高0.58米，寬0.73米，行草陽刻，筆畫凝重，體態端莊。此碑系元至元八年(公元1271年)所建，現已破裂，缺左上角，用木架鑲嵌豎于樓內；位于二層的碑高0.82米，長1.87米，篆體陰刻，嵌在樓內北壁上，碑體完整，系清同治十三年(公元1874年)八月立。

由于建筑群整體本就位于高臺之上，這讓高大雄偉的秋風樓更便于望遠。東西門的門額上各雕橫匾一塊，東曰“瞻魯”，西為“望秦”。

秋風樓下方有精雕的吊柱，共28根。據當地居民介紹，這28根柱子代表漢武帝的云臺二十八將；上層是十字歇山頂，共有36個挑角，象征隋末瓦崗寨三十六兄弟；每個玻璃挑角上都裝有彩色琉璃武將形象，共108個，象征梁山一百單八將。

印上歷代帝王印記

后土祠和秋風樓，深深地印上了歷代帝王的印記。在中國古代，無論是秦皇漢武，還是唐宗宋祖，舉行祭地儀式都會來到山西萬榮。相傳，女媧也是在這里摶土造人的。

據典籍記載，在漢代，到汾河黃河交匯處的汾陰脽祭祀后土已經形成制度，每3年皇帝都要到這里舉行一次大祀，當時已有廟宇建筑。漢武帝劉徹于元鼎四年（公元前113年）擴建汾陰后土祠，并將其定為皇家祠廟，作為巡行之地。漢武帝曾6次祭祀后土，儀式隆重無比，并在此留下了膾炙人口的千古名賦《秋風辭》，萬榮后土祠內的經典建筑——秋風樓即因此得名。

漢武帝之后，西漢東漢皇帝在后土祠祭祀達11次之多。

唐代時，唐玄宗李隆基于開元年間3次來此祭祀，并擴建祠廟。

宋真宗也來此祭祀，并將伯父宋太祖趙匡胤、父親宋太宗趙光義列入后土祠供奉，稱為“汾陰二圣”，配饗后土圣母。廟內現存的明天啟年間重刻的金代廟圖碑上，記載了宋代以前歷朝祭祀修建的記錄。

據不完全記載，從漢代至宋代，歷朝皇帝先后24次在萬榮汾陰祭祀后土。明代之前，后土祠一直是皇家廟宇。直到明代，皇帝祭祀后土的儀式才遷徙于北京天壇。

由此，當地研究者稱，萬榮后土圣母是“中華最古之祖”“土地最尊之神”；后土祠不但是海內祠廟之冠，還是北京天壇之源。

延續千年盛景重現

按照民間習俗，后土神既是滋生萬物的土地神，也是主管生育繁衍的母親神、中華民族的祖先神。后土祠一直被認為是海內后土祠廟祖廟，是皇家祭祀后土之源，在海內外擁有廣泛影響。近幾年，國內各界人士慕名而來，尋根問祖。每到農歷三月十八，這里都會舉辦盛大的祭祀活動。

近年來，萬榮縣深耕后土文化，開發了后土祠景區文化旅游綜合開發項目。該項目是萬榮縣貫徹落實黃河流域（運城段）生態保護和高質量發展“雙十工程”推進會暨汾河流域（運城段）生態保護與修復現場會精神的重大舉措。該項目建設內容包括后土祠環境整治工程和后土祠綜合服務區、后土文化展示區、后土文化核心區等。目前，后土祠周邊環境整治項目正在施工。據介紹，這些工程實施后，將有效改善后土祠周邊環境狀況，切實建成高質量景區，助推黃河生態文明示范區建設，精心打造一幅鑲嵌在黃河岸畔現代時尚、美麗幸福的“富春山居圖”。（《山西青年報》）