邵嗣堯（？~1695年），字子昆，山西猗氏（今臨猗縣）人。歷任知縣、監察御史、學政。清康熙九年中進士，先后任山東臨淄知縣、直隸柏鄉、清苑知縣；清康熙三十年，任“直隸守道”；清康熙三十三年，“以參議督學江南”，積勞成疾，與世長辭。于成龍說他“矢志清潔”；老百姓則把他比做“包青天”。

邵嗣堯始終沒有違背自己當官之初的志向，他任官二十余年，也辛勤工作了二十余年，直至以身殉職。邵嗣堯死后，竟“身無長物”，還是同僚一塊兒湊了一點錢，才將他安葬。然而，“士民思之，為立祠，肖像以祀焉”。邵嗣堯正是以二十幾年如一日勤奮盡職的精神，贏得了百姓的愛戴，同時也“循名上達，聞于天下”。

◆囊空猶是當年我

邵嗣堯，勵志好修，爾室不愧，是一個正直上進、剛正不阿的正人君子。他在河北保定擔任官員時，妻子給他寫了一封信，并

從山西專程來看望他，都到了保定城外，他卻不許妻子進城，寫了一首詩來勸阻妻子：

看罷家書意惘然，紛紛相勸置莊田。

狼山不卷千年盡，雞水新載五畝蓮。

擊鼓登堂真說法，燃燈獨坐類參禪。

囊空猶是當年我，未許妻兒索俸錢。

妻子讀完該詩，就獨自返回了故鄉。后來，邵嗣堯擔任御史，在江南督學。

詩中“狼山”在江蘇南通長江邊上，“雞水”在山西長治雞鳴山下的雞鳴水，這兩句的意思是滄海桑田、人事變遷，其他詩句意思比較通俗易懂。妻子在信中說，這次來保定，是希望從他手里多要一些錢財，回家鄉購置莊田。他在保定擔任大官，多少會有些錢財吧，這其實也是人之常情。但是他“燃燈獨坐”，自己只要伸手，謀點私利應該不難。但是自己清正為官，只有維持生活的俸錢，何來購置莊田的余錢？他能給妻子什么呢？在一番類似“參禪”般的思想斗爭之后，他沒有給妻子購置莊田的財物，連維持生活的俸錢都給不出來，更不要說不義之財。

◆法不徇情

邵嗣堯任柏鄉知縣期間，做了許多有益百姓的事情。興修水利，降低火耗，禁止差役擾民等，深受百姓的愛戴。他執法嚴明，不顧情面。柏鄉人魏裔介是當朝大學士，又是邵嗣堯參加會試時的主考官，兩人有師生名分。魏裔介的家人犯了法，邵嗣堯按律查辦，并沒有看老師的面子。

滿族人是清朝的貴族，給滿族人當奴仆的“旗丁”，往往專橫跋扈。有個旗丁欠了漢人的錢，不僅不還，還把債主毒打了一頓，被債主告到了縣衙。這個旗丁被傳到縣衙之后，氣勢洶洶，根本不把漢族官員邵嗣堯放在眼里。邵嗣堯辦案嚴謹，他先把旗丁關起來，然后行文給管理滿族人的八旗都統，要求都統詢問這名旗丁的主子，欠債不還毒打債主是不是其主子的授意。那位主子當然不敢承認，于是，邵嗣堯按律嚴懲了這名旗丁。

◆智慧為民

邵嗣堯在處理復雜問題時，依靠超人的智慧，幾句話就能把事辦成。有一年，柏鄉縣糧食歉收發生饑荒，官府賑災的能力不足，有人就想打財主們的主意，勸邵嗣堯去威脅富戶，讓他們捐獻糧食。邵嗣堯說：“很多人就是因為不懂得積攢糧食，一到荒年就餓了肚子。那些善于積糧的富戶們有什么錯呢？我還想勸他們借這個機會大發橫財呢，怎么會去威脅勒索他們？”

富戶們聽到這個消息，知道知縣大人允許他們高價賣糧后，都非常高興，紛紛拿出存糧來出售。賣糧的富戶多了，糧價也就漲不起來。富戶們賺了一筆錢，窮人們則勉強糊口，平安地度過了荒年。

有人曾向直隸巡撫于成龍建議，開挖滏陽河，發展水路運輸。于成龍命令邵嗣堯去滏陽河一帶考察。邵嗣堯堅決反對開河，他向于成龍匯報說：“這條河流量不穩定，干旱天氣經常缺水，雨季則經常泛濫，不適合搞水路運輸。即使能勉強通航，只恐怕航運的利潤都歸商賈所有，而挑泥疏浚的苦差事全歸了本地的窮苦百姓。”于成龍人稱“天下第一廉吏”，聽邵嗣堯這么一說，也就放棄了開河的念頭。

◆感奮自勵

邵嗣堯斷案不講情面，得罪過不少人，也被別人算計過。有一年，強盜在柏鄉縣界殺了人，邵嗣堯迅速派人抓捕，將強盜處決。有人卻舉報邵嗣堯濫用酷刑，朝廷便將邵嗣堯罷了官。

他替老百姓辦了很多好事，老百姓都記著邵大人的恩德。尚書魏象樞奉命到直隸一帶視察，柏鄉縣百姓攔轎喊冤。魏象樞調查核實后，為邵嗣堯平了反，并重新起用，被任命為清苑知縣。

經過一番波折，邵嗣堯深深地感激老百姓，更加努力地工作。他在清苑縣屢斷疑案，公平公正，被當地百姓譽為“包青天”再世。

康熙三十年，邵嗣堯升任“直隸守道”，仍然清廉剛正，杜絕人情賄賂，嚴肅辦案，敏捷果斷，當地有權勢的人都很怕他，不敢為非作歹。下屬官吏肅然奉法，生怕犯在邵大人手里。

◆質樸清貧

康熙三十三年，江南學政出缺，邵嗣堯“以參議督學江南”。他上任后，發揮才能，謙虛謹慎，認真考察培養人才。文學創作崇尚簡易質樸，邵嗣堯專門撰寫了一部《四書講義》，給江南的讀書人做參考。

令人惋惜的是，邵嗣堯在江南剛剛主持完三個地方的考試，就因積勞成疾，與世長辭。死后，同僚們檢查他的行李，發現他一貧如洗，身無長物，連靈柩還鄉的盤纏都沒有。于是大家湊了一筆錢，這才安排了邵嗣堯的后事。（本報綜合）