司馬光（公元1019年~公元1086年），字君實，號迂叟，世稱涑水先生，北宋陜州夏縣涑水鄉（今運城市夏縣）人。

司馬光于宋仁宗寶元元年（公元1038年），進士及第，累遷龍圖閣直學士。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元祐元年（公元1086年）去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。北宋政治家、史學家、文學家，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。他不僅勤于著述，功績卓著，而且其清廉愛民的故事也廣為流傳。

體恤民情

在鹽湖區三路里一帶延續著“九碗三行”的待客之道。相傳，這種辦法始自于北宋，就是司馬光創造出來的。

一次，北宋名相司馬光從夏縣出發微服私訪，走到三路里一家姓劉的農夫家時，見劉氏滿臉愁容，便問：“為什么愁眉不展？”劉氏說：“我們這里，常年干旱，靠天吃飯。兒子好不容易說下個媳婦，想辦酒席卻沒錢買肉，又想不出一個既體面又少花錢的辦法，因此發愁！”司馬光沉思片刻說：“我給你想個辦法：利用咱當地的特產，用豆腐、白菜、蘿卜辦個豆腐席，就是豆腐熬白菜、豆腐熬蘿卜、油炸豆腐熬蘿卜白菜，一樣三碗，九碗三行。八仙桌三面坐人，一面上菜，既能夾上熱氣騰騰的熱菜，又不失主家的體面，你看好嗎？早飯嘛，來一碗‘漿飯’，就是用面粉搟成面條；再揉一些面團，把面團中的淀粉揉出來，剩下的就是面筋，放在鍋里一攪，即像雞蛋又像肉，口感還很好；再把豌豆煮熟研碎，放入小茴香、花椒面等調料，人們喝了，又熱又香又美，保你滿意?！?/p>

劉氏一聽，大喜，便按照司馬光的辦法照做，果然，村民們吃了，都覺得“妙不可言”。群眾感恩司馬光體恤民情，為民解難，司馬光卻說：“食君之祿，為君之臣，理應為國效忠，為民盡力。我不能為了當官，忘了國家憂患，忘了百姓疾苦?！?/p>

薄棺葬母

司馬光一生清廉簡樸，不愛錢財。

仁宗時，施行高薪養廉制度，朝廷對司馬光有不少賞賜，但他分文不取。如嘉祐八年三月，仁宗詔賜司馬光金錢百余萬，珍寶絲綢無數；元豐七年十二月，神宗降詔獎諭司馬光，“賞與銀、絹、衣和馬”等。哲宗即位后，垂簾的宣仁太后也沒少賜他錢物。但史料記載，這幾次賞賜，司馬光都沒有要。僅有的一次，英宗將仁宗價值百余萬的遺物頒賜群臣，司馬光獲得近千緡，他左手進右手出，將全部所得都交給諫院做公使錢了。

司馬光一生不喜華麗奢靡。為官四十余載，位至尚書左仆射兼門下侍郎，但他卻“食不敢常有肉，衣不敢純有帛”。除了薪俸之外，從不收取分外之財。司馬光的宅第簡陋，僅可遮蔽風雨。由于夏日酷熱難當，司馬光便在家中挖地丈余，以磚砌成地室以避暑，這與宣徽使王拱辰的豪宅形成了鮮明的對比，被洛陽百姓戲稱為“王家鉆天，司馬入地”。更為可貴的是，司馬光不僅自己以儉養德，而且深深地影響著他的家人，尤其是他的獨子司馬康。一篇《訓儉示康》，言之諄諄。

薄棺安葬母親、典當薄田葬妻就是兩個很好的例證。

司馬光從小生活在良好的文化氛圍中，他的啟蒙老師就是母親聶氏。一次，他和一群小伙伴在庭院玩耍，一個伙伴不慎掉進大水缸里。其他的孩子嚇得慌忙逃走，而司馬光卻搬起一塊石頭砸破水缸救人。有一次，司馬光想吃青核桃，卻剝不開皮。姐姐試了試，也剝不開。女仆見了，把青核桃放在開水里燙了一下，皮就剝了下來。姐姐回來問他，皮是誰剝下來的？司馬光說是自己剝的。在場的母親看得一清二楚，便教育兒子：“誰剝開了核桃皮是一件小事，可撒謊卻是一件大事。一個人即使才能蓋世，但品德殘缺，一生也將無用武之地！”

在母親的教誨下，司馬光德才超眾，通貫古今，十九歲考中進士，后來官至宰相，他之所以能一生為人、為文、為官都為后人樹立了一座豐碑，他的母親聶氏功不可沒。

母親離世后，司馬光用薄棺安葬母親，棺內僅放一床舊被，前來吊唁的皇帝和大臣無不慨嘆！

司馬光的妻子與他結婚44年，感情和睦，相敬如賓。妻子去世后，娘家人想把葬禮辦得體面些。司馬光掩面嘆曰：我何嘗不想如此，只是手頭沒有錢??！別人不信。他只得把收支賬簿拿出來讓大家看。無奈，司馬光只好把家里的三頃薄田典當出去，為妻子辦了喪事。

以儉為美

節儉是中華民族的傳統美德。從周公的《誡伯約書》、諸葛亮的《誡子書》，到司馬光的《訓儉示康》、清代朱柏廬的《朱子家訓》，歷代家訓中體現的核心思想之一就是“儉”。對節儉的崇尚，首推司馬光家族，其祖孫三代皆以儉為美，并將節儉作為家風世代傳承。

司馬光從小不喜歡金銀華服，“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美?！鄙砭痈呶缓?，依舊“食不敢常有肉，衣不敢純有帛”，認為“衣取蔽寒，食取充腹”即可，“勿求多余”。

北宋中期，奢靡之風漸起。司馬光卻寫家書教導后輩力戒奢靡，謹身節用。司馬光在他的《訓儉示康》中訓導其子司馬康要學習春秋季文子、宋代張知白的節儉之道，要以西晉何曾、石崇因奢侈而敗家喪身的教訓為戒，牢記“由儉入奢易，由奢入儉難”，不僅自身厲行節儉，還將這種家風傳承給后人。他在《訓子孫》中指出“有德者皆由儉來也”，“儉則寡欲”，對于物質不要追求過多，否則會成為牽累，甚至招致禍患。在《溫公家范》中，司馬光告誡天下的父母，給子孫留過多財產并不是真正的愛，真正的愛是要教會子孫“以德以禮”“以廉以儉”，廉潔儉樸的優良品德才是留給后人最寶貴的遺產。

在司馬光的教育下，司馬康養成了清廉節儉的品性。《宋史》記載他“為人廉潔，口不言財”“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。儉約修身的家訓代代相傳，直至今日，司馬家族后人仍恪守《訓儉示康》的教誨，涵養良好家風。