介子故里文化緣

據(jù)史料記載，介之推故里在夏縣裴介。村子里原有介廟、介祠，還有一座介之推的墓葬。墓前有一座立于清雍正二年的碑刻。碑刻上記載：皇清雍正二年（1724）三月清明之吉。正文：介氏祖晉潔惠侯之推墓。落款：秦二世自介休遷葬于此，闔族同立。

介之推不僅墓葬在裴介，而且故里也在裴介，介姓后裔還在不同的朝代先后流布至山西解州大張村、河南、陜西等地。數(shù)年前，衛(wèi)銀定與介氏后裔聯(lián)誼會會長介公社先生等曾先后去往河南陜州、新安、舞陽、淇縣、原陽、衛(wèi)輝等縣、鄉(xiāng)、村，以及陜西彬縣大王村、山東金鄉(xiāng)縣、山西解州4省11縣尋訪介之推后裔。當(dāng)?shù)氐慕槭虾笠峋鸾橹茷槭甲妫衣犠孑吶苏f，他們都是從山西夏縣裴介或者解州大張村遷至現(xiàn)在所居之地。這些足以說明，介之推是夏縣裴介人。

眾所周知，介之推又名介子推、介推，人們尊稱其為介子。他是春秋時五霸之一晉文公重耳的大臣。在重耳未登皇位時，他與其他四名大臣跟從重耳為躲避國內(nèi)的迫害，流亡各地，整整十九年之久，歷盡艱辛。有一次重耳饑餓難耐，介之推割股上之肉燉湯奉君，感動得重耳熱淚盈眶。重耳回國后登上皇位，封賞有功之臣，不知何因獨忘了介之推。待他終于想起介之推忙讓人尋找時，介之推已歸隱鄉(xiāng)里，背著老母上了綿山。

重耳為了讓介之推回到朝堂上來，便讓人火燒綿山，誰知介之推沒有下山，與老母雙雙被燒死于山上。晉文公重耳痛悔不已。從那時起便將介之推死于綿山的日子定為寒食節(jié)，四海同祀，共祭介子。那天，天下百姓均不能動火，只能吃前一天做好的食品。

也就是在兩千多年前，介之推以他的人生書寫了忠于君孝于母的感人故事。兩千多年中，每每在清明節(jié)前的寒食節(jié)，人們都會想起一個人——介之推，想起他的高風(fēng)亮節(jié)和感人事跡。

因為有這一段歷史，數(shù)年前，衛(wèi)銀定心中便有了一個愿望，借介子之高風(fēng)，潤故里人之心田。讓現(xiàn)代人能夠上忠于國家、人民和社會，下孝順自己的父母、親人。也正是從四年前開始，夏縣裴介村舉辦了聲勢浩大的忠孝文化節(jié)，全國各地的介氏后裔均收到邀請前來祭拜先祖。裴介村四千村民與全國各地的介氏后裔，共同在寒食節(jié)、在介子故里舉行盛大的紀(jì)念會，追先懷遠(yuǎn)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化照亮自己的精神世界。

為了舉辦這場盛大的文化活動，衛(wèi)銀定帶領(lǐng)裴介支村委一班人，做了大量的工作——在介子墓地附近規(guī)劃了介園，一期已經(jīng)建起了高大的介之推紀(jì)念碑。與裴介鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合建起了晉潔惠侯介子推塑像。后期，還要在介園中建起牌坊、紀(jì)念館等，要將寒食節(jié)的發(fā)祥之地、介子故里真正建成忠孝文化與寒食、祭祀文化的圣地。

將來，介園建成后，將要推出寒食節(jié)特色食品，通過網(wǎng)絡(luò)向全國銷售，還要舉辦介子忠孝文化論壇，傳承弘揚(yáng)先賢介子的精神。據(jù)衛(wèi)銀定介紹，2015年，夏縣成立介子推文化研究會，主要由退休干部和愛好寫作的同志推進(jìn)工作。每年寒食節(jié)都要舉辦山西夏縣介子推忠孝文化節(jié)暨介子推公祭大典活動，現(xiàn)已連續(xù)舉辦了四屆。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展覓新路

作為村里的帶頭人，衛(wèi)銀定不僅熱愛文化，重視全村人的精神文明建設(shè)，而且也重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展。眾所周知，裴介村多年來就以盛產(chǎn)葡萄而聞名。數(shù)年前，夏縣曾經(jīng)有一個酒廠，生產(chǎn)所用的原料均來自裴介村。改革開放以后，裴介葡萄種植水平更高了，產(chǎn)量更大了。為了帶領(lǐng)全村人走用葡萄致富的道路，衛(wèi)銀定與班子同志討論后決定，打有機(jī)葡萄牌，讓裴介的葡萄走出夏縣，走向全市乃至全省、全國。

但是如何生產(chǎn)出有機(jī)葡萄呢？農(nóng)家肥是一種重要的元素，只有施用農(nóng)家肥生產(chǎn)出的葡萄才能算作有機(jī)葡萄。如今的鄉(xiāng)村，機(jī)械化已基本普及，牛、馬、騾子等牲畜已經(jīng)非常少見。連養(yǎng)豬的人家也因為衛(wèi)生的原因，變得很是稀少。農(nóng)家肥已經(jīng)成了一種稀缺原料。為了積些農(nóng)家肥，與葡萄種植形成生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展鏈，衛(wèi)銀定與班子成員商議后決定，發(fā)展養(yǎng)牛業(yè)。養(yǎng)牛的過程中可以產(chǎn)生牛糞，而牛糞可以肥田，是最好的有機(jī)肥。用有機(jī)肥種植葡萄可以促進(jìn)葡萄的品質(zhì)增高，口感更好。

如今，裴介村的黃牛養(yǎng)殖合作社，因為規(guī)模尚小，還沒有發(fā)揮其作用，但畢竟，在衛(wèi)銀定和裴介支村委一班人的帶領(lǐng)下，村民們正朝一條科學(xué)致富的大路上闊步向前。

民風(fēng)民俗譜新篇

作為介子故里，裴介村有著獨特的民風(fēng)民俗。每年的寒食節(jié)，全村人都要提前做好棗蛋，就是在面里包上雞蛋、棗、麻花等美食，然后在爐子里烤好。寒食節(jié)當(dāng)天，人們要合家出動，將棗蛋在去世的親人墳頭上滾一滾，完成與過世親人的一種特殊交流。然后，將棗蛋帶回家，作為寒食節(jié)當(dāng)天的飯食。

除了做棗蛋，為了紀(jì)念先賢介之推，當(dāng)?shù)剡€流傳著介之推當(dāng)年去世后，晉文公率領(lǐng)眾大臣祭祀的禮儀。如在親人過世后，要伴夜、立牛角墳、在墳頭插柳；每年的十月一日相傳是介之推的生辰，大家還要蒸牛角形狀的包子，祭獻(xiàn)先祖。相傳介之推生于公元前680年，那年是牛年，所以在他去世后，晉文公親自為他的墳頭培土，并且專門培成一頭大一頭小的牛角形狀。牛角墳頭立好后，晉文公還讓人在墳頭插了些柳條。這個風(fēng)俗也一直傳到今天，意為讓先祖墳頭的樹木蔭蔽后世子孫。寒食節(jié)前一天，人們還要做好涼面、涼皮等，在寒食節(jié)當(dāng)天食用。

相傳，隆重安葬介之推后，晉文公還難以平復(fù)心頭的悲傷，便命人將綿山上介之推棲身的那棵柳樹伐掉，做了一雙木屣，目的是讓介之推常陪在自己左右。而介之推的故里也被稱為陪介，后來隨著時代的推移，陪介演化為裴介，直到今天。

除了寒食節(jié)的風(fēng)俗，裴介還有在親人去世百日內(nèi)不去別人家、不參加宴請的風(fēng)俗。12月3日，記者在裴介采訪時，衛(wèi)書記打電話請另一位村干部來介紹情況。電話中得知，當(dāng)天是那位村干家里老人過世99天，還沒有過百日，不方便出來，于是他很理解地掛了電話。

走在裴介村的路上，不時有人熱情地與衛(wèi)銀定打著招呼。他滿面笑容地回應(yīng)鄉(xiāng)親們。記者禁不住說，你們村的干群關(guān)系很和諧。沒想到衛(wèi)銀定說，他們都是咱一個村的，門口的鄰居，都是兄弟，這些跟村干部的身份沒有關(guān)系。

他的這種沒有身份感的狀態(tài)，讓人欽佩。衛(wèi)銀定說，村子里百分之九十的人都是好人，通情達(dá)理。記者想，這一切得益于介子故里的村風(fēng)，也與村班子過硬的作風(fēng)密不可分。

　當(dāng)記者問及當(dāng)下鄉(xiāng)村年輕人外出務(wù)工的多、村子里有沒有發(fā)展乏力的情況時，衛(wèi)銀定自信地說，在裴介村，有條件非常好的老年日間照料中心。年輕人有外出務(wù)工的，但也有在本村發(fā)展得不錯的。鄉(xiāng)村還是充滿希望與溫暖，畢竟這里是大家的故土，是家園，也是根之所在。