■楊二斌

與鄧克明兄相識已然有年，時有展賽雅集相見，亦多相互筆墨切磋。

“克明”者，其本義乃為“能明”。其語出《尚書·堯典》“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦，黎民于變時雍。”孔穎達正義曰：“言堯之為君也，能尊明俊德之士，使之助己施化。”通讀此文，方可知其文意，故知兄乃為儒學書香之后，其祖輩亦希冀兄能為尊明之事，能做俊德之人。而兄亦是如此人也。

兄精于篆刻，曾以篆刻數度入得全國大展，其風格根植于明清諸家，亦融匯漢印、璽印于一身，或從封泥印中汲取養分。兄是處理印面矛盾的高手，既能做方正一路的廟堂之印，亦能以己意融匯古法而自出新意，尤以后者為上。如在印面的處理上融合古璽漢印大膽造險，印字間增加筆畫曲直、粘連與參差，在白文印中大塊留紅，在朱文印中則以似鐘鼎文之大型的點畫佇立其間，使得印面疏朗而對比強烈、大氣磅礴；在刀法上善使沖刀，似錢塘秋潮，酣暢奔涌，給人以痛快淋漓與驚心動魄之感。凡此皆得益于他多年的“魔鬼式”的訓練。白石老人云自己為“三百石印富翁”，而兄所刊已逾萬石，堪稱“萬石富翁”矣。

兄之印取得如此之成績，和他個人的悟性相關，更重要的是得益于他的書法素養。古有“印從書出”之說，用此語描繪克明兄亦恰當至極。兄書法宗碑學一路，擅長魏碑，線條殺紙甚深，方筆頗多，自然而流淌；更為重要一點是其結字別具，注重空間之構建，在保持空間雕琢的同時又能夠不失時間流程的藝術本質，融心化機而取字外之象，由此可窺見其書法險絕之境。正因其對于書法空間的營造與篆刻之意相合，故而能在方寸之間游弋馳騁，巧奪天工。

克明兄與余俱為山陰道上的孜孜追求者，如今，吾方入道而所闕者多，兄浸淫日深而過己甚多。古人云，今物以“道之所存，師之所存”，兄可為良師益友也，既師所見之人，又師道也。今特以屈子之詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”與鄧兄共勉！

（作者系中國書協會員、山西省書協學術委員會委員）