夫門地高者，可畏不可恃。可畏者，立身行己，一事有墜先訓，則罪大于他人。

立身以孝弟（悌）為基，以恭默為本，以畏怯為務，以勤儉為法，以交結為末事，以氣義為兇人。

河東柳氏，是中國古代著名的世家大族。自秦末柳安遷入山西后，從兩漢至魏晉南北朝，因其家學為世人所推崇，門戶日益興盛。到了唐代，柳氏人才輩出，涌現出諸多著名人物，如高宗朝宰相柳奭、著名政治家柳公綽、書法大家柳公權、杰出文學家柳宗元、修撰《國史》的唐代史學大家柳芳、散文家柳冕等。

這些歷代相傳的豐厚家學成就，使河東柳氏獲得了很高的成就和社會地位。豐厚的家學背后必有良好的家風，河東柳氏在代代相傳基礎上，形成了遵循禮儀、強調孝義、清廉忠正、耿介敢諫的家風。柳氏子弟即使身居高官，依然遵從祖訓、嚴于律己，重視對族人、子弟的教育，其中有代表性的，是唐朝中期的柳公綽至其孫柳玭這一宗支。后來，柳玭撰寫了著名家訓《誡子弟書》，體現了柳氏家風的風范。

修己立身 家風醇厚

柳玭所處的時代，正是黃巢起義前后的唐朝末年，當時朝政混亂，世風日下。很多世家子弟憑借權勢為所欲為。出身于高官世家的柳玭對此深感憂慮，專門撰寫《誡子弟書》，告誡子孫后代不要依仗門第高貴而驕奢淫逸、胡作非為，要繼承、發揚柳家的優良傳統家風，把自己培養成品德高尚的人。

在這部家訓的開篇，柳玭就一針見血地指出：“夫門地高者，可畏不可恃。可畏者，立身行己，一事有墜先訓，則罪大于他人。”也就是說，生于高門著姓的人，應該時刻提醒自己要有敬畏之心，千萬不能倚仗自己的出身肆意而為、有恃無恐。為什么要有敬畏之心？是因為高門子弟如果立身行事違背了先祖的訓誡，那么危害要比普通人大得多。為什么出身不可倚仗？是因為門第高會導致子弟驕橫自大、盛氣凌人，而家族鼎盛，必然會招致別人的嫉妒，就算是有真才實學和美德，別人也未必相信，如果犯了哪怕很小的錯誤，別人也會指責。所以，“承世胄者，修己不得不懇，為學不得不堅”。柳玭的這番教導，主要受益于其先祖家風。《舊唐書》說：“初公綽理家甚嚴，子弟克稟誡訓，言家法者，世稱柳氏云。”

柳公綽凡事總是身先為范。入仕之初，他被任命為渭南縣（今屬陜西）縣尉。當時正值荒年，莊稼歉收，柳公綽每頓飯都不超過一碗，直到年成好了，才恢復正常飯量。后來，柳公綽出任京師最高地方長官京兆尹，在沒有上朝的日子里，就在自己讀書的小齋里處理私事、接待賓客，與兄弟們一起用餐。天黑之后，柳公綽就召一名子弟進小齋來，在燭光中親自領著他讀經史，講居家和做官的道理。這樣做了二十多年，從來沒有間斷。

柳玭的祖母韓氏，是宰相韓休的曾孫女。嫁到柳家以后，她摒棄那些綾羅錦繡的衣服，一概不肯穿著。她曾將苦參、黃連、熊膽做成丸藥，讓兒子們在晚上讀書時含在口里以驅除睡意，激勵他們勤奮讀書。《幼學瓊林》一書中說：“和丸教子，仲郢母之賢”，贊揚的就是這件事。

柳玭的父親柳仲郢多次擔任地方最高長官，辦公之余從不沉湎逸樂，而是不舍晝夜，布卷讀書。生活非常樸素節儉，馬廄里沒有駿馬，衣服也不熏香，與當時達官顯貴的做派形成鮮明對比。柳氏世代為官，但柳氏家族成員能夠做到修己立身，從沒有誰因門第高貴而肆意妄為。

蒞官潔己 剛直無私

在家訓中，柳玭專門強調居官之道：“蒞官則潔己省事”。他還說，做官一定要廉潔奉公，不要開浪費之端。做官的俸祿雖然不多，但那都是民脂民膏，不可小看。刑罰固然是官員的權力，但不可以因自己氣量狹小而恣意妄為。作為世代簪纓的官宦門第，柳氏還具有直言敢諫的家風。唐憲宗時期，皇帝頻繁游獵，銳意用兵，柳公綽獻上《太醫箴》進行諷諫，憲宗深受觸動。后來唐朝中央政府出兵征討河北藩鎮，朝令夕改，驛馬相望。柳公綽進諫指出問題的嚴重性：自從對河北用兵以來，朝廷的差使繁多，而驛站設施不足，驛馬缺少。同時，使者的行李和人數都沒有限制，穿紅色和紫色官服的使者，要征用二三十匹驛馬；穿黃色和綠色官服的使者，征用的驛馬不下十匹、五匹。驛站的小吏還不能檢查他們的證件，只要他們張口，就必須提供給他們。驛馬征完了，就搶民間的馬匹……他建議確定一個限額，朝廷采納了他的意見，調整了官差的標準，驛站才松了一口氣。

柳公綽之弟柳公權于唐穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍書。有一次穆宗問柳公權書法怎樣才能達到“盡善”的境界，柳公權答道：“用筆在心，心正則筆正”，穆宗面色改變，知道他是在諷諫自己，這就是歷史上著名的“筆諫”。

柳仲郢為官時，也是頻頻進諫，甚至不懼殺身之禍，當時執政的重臣李德裕就非常敬重他的無私與剛直。唐武宗修筑望仙臺，他連續上疏勸諫，皇帝終于向他承認了自己的錯誤。

柳玭在多年的為官經歷中，一直保持清廉正直、謙遜和順的作風，在史書上留下了“直清有父風”的美譽。

（《中國紀檢監察》）