▲薛瑄 （資料圖）

在舊書店里淘得一本《薛瑄旅游詩(shī)傳評(píng)注》，竟然看到一首薛瑄途經(jīng)安邑的詩(shī)詞，真是喜出望外。安邑是我現(xiàn)在所供職的單位所在地，夏禹建都于此，是一塊具有悠久歷史文化的寶地，詩(shī)中的“魏主城”就是我們所居住的魏豹城，即山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院所在地。四周城墻依舊，碧水環(huán)繞，韓信溝等歷史遺跡尚存。“夏王墟”就是今天夏縣的古禹王臺(tái)，古遺跡尚存，讓我們感嘆歲月的無情。薛瑄是我家鄉(xiāng)里望平原村的古代先賢，官至禮部尚書，一代廉吏，史稱鐵漢公。

薛瑄（1389年8月20日~1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱“薛河?xùn)|”。官至通議大夫、禮部左侍郎兼翰林院學(xué)士。天順八年（1464）卒，贈(zèng)資善大夫、禮部尚書，謚號(hào)文清，故后世稱其為薛文清。隆慶五年（1571），從祀孔廟，為明代第一位從祀孔廟的大儒。

薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱之為“明初理學(xué)之冠”“開明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。更有薛氏門人認(rèn)為朱熹道統(tǒng)傳予許衡，而許衡道統(tǒng)則傳予薛瑄。可見其影響之大。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷，表達(dá)其思想的核心著作為《讀書錄》和《讀書續(xù)錄》。

這首詩(shī)有機(jī)地聯(lián)系了兩地，歷史人文在這里交匯，不知今夕何夕，真是文化雅事，很有趣味。今全文及注釋照錄于此，以饗讀者。

安邑道中

魏主城頭日欲晡①，

尚驅(qū)鸁馬涉前途②，

黑龍堰古波濤壯③，

青石槽長(zhǎng)草木疏。

風(fēng)土仍存唐帝俗④，

川原猶帶夏王墟⑤。

憑高處處頻回首，

目斷云山憶故居⑥。

說明：

安邑在今運(yùn)城市以東，夏縣西北，相傳夏禹建都于此。春秋時(shí)魏絳由霍（今霍縣西南）遷此。戰(zhàn)國(guó)初為魏國(guó)國(guó)都，公元前秦攻魏。魏獻(xiàn)安邑，即此。古城在運(yùn)城東北，現(xiàn)為山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，詩(shī)中所說魏主即魏文侯（？~396），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七雄之一。魏國(guó)開國(guó)君主名斯，是畢萬的后代，和漢趙一起瓜分了晉國(guó)。公元前403年，被周威烈王正式承認(rèn)為諸侯國(guó)，建都安邑。魏文侯任用李悝（卜子夏在西河（河津）設(shè)教時(shí)的學(xué)生）為相進(jìn)行改革，成為戰(zhàn)國(guó)初期的強(qiáng)國(guó)。西面攻取秦國(guó)的西河之地，北面攻滅中山（今河北定縣），南面擊敗楚國(guó)，奪得大梁（今河南開封）等地，自稱為王。自從龐涓在馬陵之戰(zhàn)中被孫臏打敗以后，國(guó)勢(shì)一蹶不振，之后疆土陸續(xù)被秦攻占，公元前225年為秦所滅。

注釋：

①日欲晡：申時(shí)，約等于現(xiàn)在下午三點(diǎn)至五點(diǎn)。杜甫《徐步詩(shī)》；“荒庭日欲晡”，是吃晚餐的意思。

②鸁馬（luo）：同騾，俗稱驢騾，騾子，即母馬與公驢交配所生。

③黑龍堰：指中條山下魏保護(hù)鹽池防止洪水而筑的古堰，并有引水石槽等設(shè)施。

④唐帝俗：陶唐氏傳說是遠(yuǎn)古時(shí)代的部落首領(lǐng)，又稱唐堯。居于平陽（今臨汾西南）。這里是指晉南一帶，仍保持著唐堯時(shí)代淳樸的風(fēng)俗。

⑤夏王墟：夏禹是指夏后氏部落的領(lǐng)袖，史稱夏墟左河濟(jì)，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，即今夏縣，這里是夏禹的故鄉(xiāng)，建都的地方，禹王臺(tái)至今尚存。

⑥憶故居：詩(shī)人的故鄉(xiāng)在今萬榮平原村。距安邑90華里。