在永濟(jì)韓陽(yáng)鎮(zhèn)長(zhǎng)旺村，有一省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“伯夷叔齊墓”，靜靜訴說(shuō)著商末周初伯夷、叔齊不食周粟在首陽(yáng)山采薇而食最后雙雙餓死的故事。這個(gè)古老的文化遺跡，不僅承載著一段悲壯的歷史記憶，更凝結(jié)著一段國(guó)人對(duì)氣節(jié)與操守的深刻思考。這也就是我們今天想和大家分享的成語(yǔ)典故“不食周粟”。

《史記·伯夷列傳》記載了這段歷史故事。3200年前，商朝的伯夷、叔齊是孤竹國(guó)君主的兩個(gè)兒子。國(guó)君喜歡小兒子叔齊，臨終前立了份遺囑傳位于叔齊。然而，國(guó)君死后，叔齊不愿違背“立長(zhǎng)子為王”的禮制規(guī)矩，堅(jiān)持讓大哥伯夷繼位。為了讓弟弟安下心來(lái)做國(guó)君，伯夷偷偷離家出走，叔齊得知后，也離開(kāi)了王宮，四處尋找哥哥。二人互相謙讓，都不繼位，國(guó)人只好擁立次子繼位。最終二人得以團(tuán)聚，聽(tīng)說(shuō)西伯侯姬昌品行高尚、敬老愛(ài)老，便同去投奔。

文王去世，繼位后的武王擴(kuò)充兵力，還沒(méi)來(lái)得及埋葬父親，就用車載著文王的遺像，準(zhǔn)備討伐商紂王。伯夷、叔齊就下山攔在馬前諫勸道：“父親死后不埋葬，反而興兵討伐，能算孝道嗎？用臣子的身份去殺害君王，能算仁義嗎？”武王的隨從聽(tīng)后非常生氣，要?dú)⑺麄儯姨澅唤浦埂＝f(shuō)：“這兩個(gè)人很有義氣！”于是，讓士兵把他倆放了，并讓將士們不要為難他們。

周武王滅商之后，統(tǒng)一天下為周，伯夷、叔齊認(rèn)為是一件可恥的事，便決定不吃周朝的一粒糧食，并隱居中條山西端的首陽(yáng)山，采摘薇菜充饑。就在很饑餓且快要死的時(shí)候，他們作了一首《采薇歌》，吟唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣。于嗟徂兮，命之衰矣！”最終，這兩位堅(jiān)守氣節(jié)的賢者餓死于首陽(yáng)山，用生命詮釋了對(duì)信念的忠誠(chéng)。人們?yōu)榧o(jì)念他們高尚的氣節(jié)，為其封墓立祠，世代祭祀。

伯夷、叔齊二人兄友弟恭，是道德典范。二人堅(jiān)持本心和原則，采薇而食，恥食周粟，清白守節(jié)和忠貞不貳的精神，流芳千古。

隨著后世不斷解讀和重塑，“不食周粟”的精神內(nèi)核也在不斷拓展，成為“忠君”“守節(jié)”的典范。盡管伯夷、叔齊二人“不知變通”的決絕似乎有著時(shí)代局限性，但二人對(duì)個(gè)人信念絕對(duì)忠誠(chéng)的人格力量和風(fēng)骨，卻值得人們永遠(yuǎn)敬畏。

這也是現(xiàn)實(shí)生活中，典故帶給我們的重要啟示——有些價(jià)值，值得用一生去守護(hù)。面對(duì)利益誘惑、面對(duì)違背自己內(nèi)心所堅(jiān)守的原則，究竟該怎么去選擇，伯夷、叔齊無(wú)疑為我們作了生動(dòng)的詮釋。這些對(duì)信念的堅(jiān)守，能讓我們錨定自己的精神坐標(biāo)，成為構(gòu)筑民族精神根脈中最不可撼動(dòng)的重要部分，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

首陽(yáng)山上的薇菜至今仍隨風(fēng)搖曳。如今，站在伯夷叔齊墓前，《采薇歌》仿佛在耳畔悠悠響起，讓我們感慨萬(wàn)千。伯夷、叔齊用生命在歷史的石碑上刻下了一道深深的印痕，至今仍叩問(wèn)著人們的心弦。他們愛(ài)國(guó)守志、清正廉明、仁義禮讓等高尚品行，也埋在了這片文化土地的最深處，散發(fā)著穿透時(shí)空的精神光澤，浸潤(rùn)著這里的每一個(gè)人。

（記者 王捷 文圖）